察雅县地方志

> 西藏自治区 · 昌都市 · 察雅县 —— 澜沧江畔的岩槽之城，吐蕃摩崖石刻的所在地，藏东尼姑寺与香堆藏戏的传承之地。

一、基本信息

察雅（藏文：བྲག་གཡབ་རྫོང་།，威利转写 brag g.yab rdzong），藏语意为"岩槽"——brag 意为"石头"，g.yab 意为"屋顶突出的部分、庇护所"。清代史料中写作"乍丫"或"扎雅"。相传 17 世纪中叶，藏传佛教格鲁派高僧嘎曲·扎巴江措在克贡村附近山头的悬岩下修行，后人将他修行的地方称为"察雅"，这一地名精准记录了地方与岩崖的地理关系。察雅县地处澜沧江上游河谷，麦曲河横贯县境腹部，是藏东横断山区少有的低海拔河谷农业带。

二、地理位置与气候

察雅县位于西藏自治区东部、昌都市中部，介于北纬 30°04′—30°59′、东经 97°11′—98°29′之间。北连卡若区，东邻贡觉县，南与芒康县、左贡县接壤，西与八宿县毗邻。县城距昌都市区约 88 公里。版图呈东西窄、南北长的菱形，南北距离约 216 公里，东西距离约 182 公里。

地势西北部高、东南部偏低，中部为河谷地带，沟壑纵横。县内山脉属唐古拉山东延部分，西有他念他翁山，东有宁静山（芒康山），其间为澜沧江峡谷。西北部（吉塘、卡贡一带）最高处海拔达 5630 米，巴日乡则松村澜沧江出境处现代河床水面海拔仅 2870 米，相对高差悬殊。地貌由东中部的高原和西部的高山峡谷两大基本形态单元构成，按地貌分区属藏东高山河谷地区、三江流域高山深谷区、三江北部河谷亚区。

气候属高原温带半干旱季风气候区，主要特征如下：

• 年平均气温约 7—9 ℃，最暖月（7 月）均温约 16—20 ℃，最冷月（1 月）均温约 -2 至 -4 ℃。
• 年降水量约 350—470 毫米，集中在 6—9 月，干湿季分明，河谷地带较为干旱。
• 昼夜温差大，紫外线强，空气干燥，冬春多大风。
• 日照充足，年日照时数约 2000—2400 小时。
• 河谷地带海拔相对较低，气候温和，是藏东少有的适宜农作的区域。

水文方面，澜沧江由西北而东南蜿蜒流经县境出境。麦曲河是澜沧江左岸一级支流，由史曲、勇曲和麦曲汇合而成，自东南向西北横穿县境腹部，在县城以西约 12 公里处大拐弯转向东南注入澜沧江，全长约 138 公里，流域内河床比降大，水能资源丰富。金河为澜沧江另一条左岸一级支流。麦曲河流域是察雅县人口与农业的主要承载区域，2025 年启动了麦曲河流域（察雅县烟多镇段）山水林田湖草沙一体化保护和修复工程。

植被与生态呈垂直分带：河谷低海拔带以灌丛、旱生草甸为主；中山带有云杉、圆柏等针叶林片段；高海拔带为高山草甸与流石滩植被。野生动物有獐、狐、藏马鸡等，药材资源包括虫草、贝母、大黄等。察雅县地处澜沧江上游，河谷生态脆弱，水土保持与地质灾害防治是常年课题。

三、行政区划与历史沿革

察雅县前身为察雅宗。历史沿革要点：

• 吐蕃时期：察雅一带属吐蕃统治范围，仁达摩崖造像（804 年）即为吐蕃时期遗存，证明此地早有宗教与文化活动。
• 唐末至宋朝：吐蕃政权瓦解后，归"德巴"割据势力统辖。
• 元代：为亦思马尔甘万户府辖地，纳入中央王朝版图。
• 明代初期：隶属磨儿勘招讨司。永乐年间归翰君南哥巴藏卜管辖。
• 清康熙五十八年（1719 年）：皇帝册封麻滚寺第四世活佛罗桑郎吉为"那门汉"，赐"讲习黄法那门汉之印"，敕封察雅全部土地为其采邑，百姓为其属民。
• 清末：赵尔丰在川边推行改土归流，察雅在改流之列。宣统三年（1911 年），清政府在察雅设理事官。
• 民国元年（1912 年）：察雅设县。民国四年（1915 年）后归西藏地方政府管辖，改称察雅宗，设"拉让"府。
• 1959 年 1 月：察雅宗解放委员会成立。同年 7 月成立察雅县，县政府驻烟多乡。
• 2014 年 10 月 20 日：昌都撤地设市，察雅县属昌都市管辖。

现辖 3 个镇、10 个乡：烟多镇、吉塘镇、香堆镇、宗沙乡、肯通乡、卡贡乡、扩达乡、新卡乡、王卡乡、阿孜乡、巴日乡、荣周乡、察拉乡，共 143 个行政村（居）、524 个自然村。县政府驻烟多镇。

四、地方气质与文化底色

察雅县地处康巴藏区，是康巴文化的组成部分。境内居住有藏、回、汉、纳西等民族，民族文化呈现多样性。察雅的文化底色体现在以下几个方面：

一是吐蕃金石遗存。察雅县香堆镇仁达村的丹玛山摩崖造像刻于唐贞元二十年（804 年），是藏东一带唯一能确定为吐蕃时期的造像铭文，也是西藏古代唯一融藏文、汉文及刻像为一体的摩崖造像。铭文内容涉及刻经兴佛、赞普敕命僧人参政、祈求唐蕃和好等，是唐蕃关系与藏汉文化交流的实物见证。这一遗存使察雅在吐蕃金石学与唐蕃古道研究中占有特殊地位。

二是藏戏传承。察雅香堆藏戏是藏区最有名的"蓝色面具派"流派之一，俗称"朗他康鲁玛"，意为康巴式的传记藏戏。相传香堆寺的香堆康泽曾派次旺仁增等 5 位喇嘛赴拉萨觉木隆剧团学习藏戏，学成归来后在香堆一带传承，逐渐从宗教仪式中分离发展为民间艺术。2010 年被列为西藏自治区级非物质文化遗产。现有剧目《智美更登》《卓瓦桑姆》《诺桑法王》《洛登西绕》等。

三是宗教多元并存。察雅县境内有格鲁派的烟多寺（玛贡扎西央启）、香堆寺（向康大殿）、角克寺（藏东最大尼姑寺）等寺院，反映了康区教派共处的传统。向康大殿以"自生弥勒佛"闻名于康区，历史上宗喀巴、强巴林寺创建者西绕松布及多位达赖、班禅均曾前往朝拜。

四是茶马古道与唐蕃古道交汇。察雅地处澜沧江上游河谷，是唐蕃古道与茶马古道的重要通道。唐蕃古道在公元 9 世纪吐蕃政权瓦解后与日渐兴盛的茶马古道交叉重叠，历代中央政府设驿道、驻官兵，中原与藏区的经济文化在此交融。仁达摩崖造像的汉文题记即为唐蕃古道文化交融的实证。

五是神山信仰与民间传说。德玛雪山（藏语"扎岭德玛觉尼"）意为"世界上的 12 座神山在此集中"，传说《格萨尔王传》中的"扎岭德玛觉尼"即指此山。宗沙乡的巨型六字真言传说为文成公主远嫁吐蕃时路过此地用马鞭一挥而就。这些传说将自然景观与民间信仰紧密联系。

本县与本地山水、民俗直接相关的诗歌歌谣摘录如下（均出自民间传唱传统，确切字句以已出版的民间文学集成为准）：

其一：澜沧江谣（节选）

• 传唱：藏族民间（康巴）
• 体裁：传统民歌
• 采集：康巴民间歌谣采集
• 节选大意：

> 澜沧江的水弯又弯，麦曲的河长又长； > 岩窝里修行的高僧，留下了经文满山岗。

其二：香堆藏戏·诺桑法王（节选）

• 传唱：察雅县香堆藏戏队
• 体裁：藏戏唱段（蓝色面具派）
• 采集：香堆藏戏为自治区级非遗，剧目《诺桑法王》为传统剧目
• 节选大意：

> 云绕山头宫殿高，诺桑王子引弓豪； > 北方寻莲千山远，忠贞一曲传今朝。

其三：德玛雪山谣（节选）

• 传唱：藏族民间
• 体裁：康巴民歌
• 采集：康巴民间歌谣采集
• 节选大意：

> 十二座神山聚一处，德玛雪峰顶上白； > 春来杜鹃满山坡，牧人赶牛上高台。

> 说明：以上歌谣均出自民间口传传统，不同采集本字句略有出入，详见第十九章待核实信息。

五、旅游目的地与看点

1. 仁达摩崖造像：位于香堆镇仁达村丹玛山崖，距县城约 71 公里。造像刻于唐贞元二十年（804 年），吐蕃僧人为祝颂赞普功德和福寿而开凿。主供佛为大日如来佛，通高 3.28 米，高浮雕，结金刚跏趺坐于莲花座上；陪衬佛有八大随从弟子和两个飞天女神，殿堂上部有松赞干布和文成公主刻像。造像下方有吐蕃时期藏文铭刻和数十个汉字，右侧刻有藏文《普贤行愿品》经文。丹玛山峡谷约 200 米长崖壁共发现造像 38 尊，最大者高 3.28 米，最小者仅 20 厘米。2019 年 10 月被国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。20 世纪 80 年代依崖修建两层藏式平顶建筑（仁达拉康）予以保护。这是西藏古代唯一融藏文、汉文及刻像为一体的摩崖造像，对研究吐蕃时期政治、文化、语言、书法、绘画、雕刻技术均有重要价值。

2. 香堆古镇：位于察雅县东部香堆镇，距县城约 80 公里。古镇分为新镇与老镇，新镇在河谷一带，建设整齐有序；老镇沿山而建，有数百年至上千年历史，废墟分布于老镇一带，保留了藏族传统民居的建筑形制与聚落格局。香堆镇是察雅县东部重镇，历史上是茶马古道与唐蕃古道的途经节点，也是香堆藏戏的发源地。镇上的向康大殿（香堆寺）以"自生弥勒佛"闻名于康区。

3. 向康大殿（香堆寺）：位于香堆镇，占地约 5000 平方米，距县城约 86 公里。大殿供有一尊"自生弥勒佛"而闻名于康区。关于古刹来历有两种传说：一说《清史》称"七觉士"之一的贝罗那扎曾来过该殿，据"康区俄额的弥勒佛大殿有经"推论，大殿早在吐蕃赤松德赞时代就存在；另一说相传文成公主进藏时在此埋下伏藏，若干年后地里长出一尊石佛，被农民犁地时发现，认定为自生弥勒佛。之后格鲁派创始人宗喀巴、强巴林寺创建者西绕松布以及四、五、七、十世达赖及七世班禅等都曾去该寺朝拜。

4. 角克寺：位于香堆镇角克村，距香堆镇约 13 公里，是西藏东部最大的尼姑寺。由益西旺扎于公元 1894 年前后所建，属格鲁派，最初为僧人修行之地（称"日初"），后因僧尼增多改扩为尼姑寺。至解放前夕，寺内尼姑达 700—800 人，规模宏大。寺庙坐落于群山之中、山脊之上，建筑依山就势，僧尼住房层层叠叠，外观独特。前往角克寺途经仁达摩崖造像，两地相距约 15 公里，可一并游览。

5. 烟多寺（玛贡扎西央启）：位于察雅县烟多镇，坐落在县城北面的骆驼山半山腰上，高出县城基准面约 470 米，从县城中心步行约 25 分钟。前身扎西曲宗寺由扎巴江措于清康熙十九年（1680 年）创建，18 世纪第四世活佛洛桑郎吉期间因大火被焚，僧人迁往烟多重建，更名为扎西央启寺，是察雅罗登西绕呼图克图的主寺。后毁于文革，1983 年经西藏自治区人民政府批准修复开放。寺内存有 30 多幅百年唐卡、5 本金粉写就的经书和多尊佛像等珍贵物品。

6. 卓玛温泉：位于吉塘镇酉西村，在 214 国道沿线上，距县城约 70 公里。景区内有 10 多处温泉泉眼，水温各异，最高约 80℃，泉水富含多种矿物质，具有药疗保健作用。当地传说本教祖师贤若米本派神女"卓玛嘎布"下界降妖，妖魔被降伏后留下瘟疫病痛，神女在上天时眼中落泪化为温泉，人们洗浴后病痛皆消。每年藏历五月十五日当地群众祭拜山神和"卓玛嘎布"。这是察雅县目前已开发的一处温泉景区。

7. 德玛雪山：位于吉塘镇雪瓦村，与浪拉山口相对，距县城约 93 公里。海拔 5480 米，峰顶常年积雪。藏语"扎岭德玛觉尼"，意为"世界上的 12 座神山在此集中"，传说《格萨尔王传》中的"扎岭德玛觉尼"即指此山。春季半山腰杜鹃花盛开，山脚有原始森林与山间溪流。县城至浪拉山口为黑色路面约 86 公里，浪拉山口至山脚约 7 公里为乡村公路，山脚至山顶为骡马驿道，骑马单程需一天。目前未开发。

8. 恩达温泉瀑布：位于王卡乡瓦西至罗荣沟中段，距县城约 21 公里。瀑布宽约 15 米，落差 30 多米，水温约 40℃，周围古柏苍松，因温泉效应常年青山秀水，4—5 月桃花盛开时尤为秀丽。

9. 罗荣沟石刻群：位于王卡乡罗荣沟，距县城约 38 公里。石刻群主供佛为十面观世音，其余分别为释迦牟尼、大日如来、文成公主、唐东杰布等。相传距今有近千年历史，巧妙利用天然石像的自然形态略作雕琢，手法精巧，是康区石刻少有的精湛之作。

10. 宗沙寺萨嘎日追宝塔林：位于宗沙乡政府所在地约 6 公里处，距县城约 127 公里，有近 200 年历史。分布大小宝塔约 80 余座，大型宝塔呈菩提型，底宽 6 米、高约 10 米；小型宝塔造型简单呈四方型。宝塔林上有藏东有名的天葬台，寺院依山就势。

11. 巨型六字真言（色曲嘛呢卓珠）：位于宗沙乡境内，距县城约 156 公里。相传文成公主远嫁吐蕃时路过此地，用马鞭一挥而就。每个字高约 100 米，浑然天成，气势磅礴。六字真言山下是麦曲河源头，山上古木苍翠，泉水潺潺。

12. 麦堆神山：位于荣周乡麦堆村一带。"麦堆"在藏语中意为"上下"，麦堆村海拔约 3300 米，设有强隆、较芒、嘎达、仁达、根曲、扎宗 6 个村民小组。当地民众将附近山体奉为神山，是民间信仰空间的组成部分。该区域自然生态保持完好，是观察藏东河谷山村生活与民间信仰的实地。

推荐线路（三日）：

• 第一日：县城烟多镇（烟多寺）— 恩达温泉瀑布 — 罗荣沟石刻群（王卡乡方向往返）。
• 第二日：香堆镇（香堆古镇 + 向康大殿）— 角克寺 — 仁达摩崖造像（香堆镇方向一日往返）。
• 第三日：吉塘镇（卓玛温泉 + 农业观光园）或德玛雪山方向（视路况与时间安排）。

六、历史文化与文保单位

全国重点文物保护单位：

1. 仁达摩崖造像（第八批，2019 年 10 月公布，编号 8-0505-4-028）：位于察雅县香堆镇仁达村丹玛山崖。造像雕刻年代为唐贞元二十年（804 年），吐蕃僧人为祝颂赞普功德和福寿而开凿。利用丹玛山峭壁岩石依山雕凿，中轴线对称布局，内外两重龛。主供佛大日如来佛通高 3.28 米，高浮雕，结金刚跏趺坐于莲花座上，头戴宝冠，双手结禅定印，莲花座下饰一对小狮。头顶左右雕有一对伎乐飞天。八大菩萨黑发垂肩，佩项圈、手镯、臂钏，面向主尊坐于莲花座上。殿堂上部有松赞干布和文成公主刻像。造像区域下方和右侧上方有成组题记，共计 4 组，其中古藏文 3 组、汉文 1 组。汉文题记残存 15 列，可辨"同料僧""都料僧马""皇帝"等字样。第一组古藏文题记讲述珍爱佛法之利益；第二组为简略版《普贤行愿王经》；第三组阐明造像时间、目的、参与人员等重要信息。仁达摩崖造像是西藏古代唯一融藏文、汉文以及刻像为一体的摩崖造像，是藏东一带唯一能确定为吐蕃时期的造像铭文，填补了昌都地区吐蕃时期金石铭文的空白。1984 年被发现，1986 年在拉萨召开的藏学讨论会上被正式确认。1996 年列为西藏自治区级文物保护单位，2019 年升格为全国重点文物保护单位。

其他重要文物点：

• 罗荣沟石刻群（王卡乡）：相传距今近千年，主供十面观世音，巧妙利用天然石像形态略作雕琢，是康区石刻少有的精湛之作。
• 向康大殿（香堆寺）：传早至吐蕃赤松德赞时代，以自生弥勒佛闻名，历史上多位宗教领袖前往朝拜。
• 烟多寺：清康熙十九年（1680 年）创建，存有百年唐卡、金粉经书等珍贵文物。
• 宗沙寺萨嘎日追宝塔林：近 200 年历史，80 余座宝塔，是藏东宝塔建筑群的重要实例。

考古与历史价值：

仁达摩崖造像的发现（1984 年）是藏东吐蕃时期考古的重要里程碑。其价值体现在：

• 政治史：铭文记述赞普敕命僧人参政、祈求唐蕃和好等内容，是研究吐蕃政治制度与唐蕃关系的实物史料。
• 语言文字：古藏文题记为研究吐蕃时期藏语言文字、书法提供了第一手材料。
• 艺术史：造像融合藏汉艺术元素，飞天、菩萨造型具有独特风格，对研究吐蕃雕刻绘画艺术有重要意义。
• 宗教史：铭文号召百姓皈依佛法、保护佛法，反映吐蕃时期佛教传播的历史进程。
• 民族关系：汉文题记与藏文题记并存，是藏汉文化交流与唐蕃古道途经此地的实证。

七、非遗项目

1. 香堆藏戏：西藏自治区级非物质文化遗产（2010 年批准）。藏区最有名的"蓝色面具派"流派之一，俗称"朗他康鲁玛"（康巴式传记藏戏）。相传香堆寺的香堆康泽曾派次旺仁增等 5 位喇嘛赴拉萨觉木隆剧团学习藏戏，学成后在香堆一带传承。最初仅在特定宗教仪式上表演，后逐渐从宗教仪式中分离发展为民间艺术。现有剧目《智美更登》《卓瓦桑姆》《诺桑法王》《洛登西绕》等。2009 年经察雅县人民政府批准为县级非遗。

2. 察雅麦堆金银打造技艺：察雅县传统金属工艺，以荣周乡麦堆村一带为传承地，制作金银饰品与法器，具有康巴地方风格。

3. 察雅手工藏香制作技艺：寺院与民间均有藏香配制传统，原料含柏木、藏药等，既是宗教用品，也具药用价值。

4. 察雅吉塘藏靴制作技艺：吉塘镇一带的传统藏靴制作工艺，手工缝制，适应高原环境。

5. 察雅烟多羌姆面具制作技艺：羌姆（宗教舞蹈）面具制作传统，与烟多寺等寺院的宗教法会相关，面具造型具有教派与角色特征。

6. 藏族唐卡绘制技艺：察雅县寺院与民间有唐卡绘制传承，烟多寺存有 30 多幅百年唐卡，是当地唐卡艺术的实物见证。

7. 藏医药（藏东流派）：藏东地区有藏医药传承，药材资源包括虫草、贝母、大黄等，对高原常见病有独特经验。

8. 藏族毛纺织技艺（氆氇等）：半牧区家庭多能织造氆氇、毯垫等毛纺织品，是日常生活的实用工艺。

9. 藏族民居建造技艺：察雅县传统民居为石木结构，墙体以片石垒砌、木梁承载，适应高寒与地震环境。

10. 民间故事与格萨尔传唱：康巴是《格萨尔王传》重要流传地，察雅民间有说唱与口传传统，德玛雪山在传说中被称为"扎岭德玛觉尼"。

非遗保护现状：

截至 2024 年，察雅县申报非遗项目 37 项、认定传承人 88 人，文物保护单位 91 处。县文化馆、图书馆总分馆制项目和村级文化示范阵地投入使用，文化惠民活动深入开展。香堆藏戏作为自治区级非遗龙头项目，带动了金属工艺、藏香、藏靴等协同保护。

八、传统村落与老街古镇

1. 香堆老镇（香堆镇）：老镇沿山而建，有数百年至上千年历史，保留了藏族传统民居的建筑形制与聚落格局，废墟分布于老镇一带，是察雅县最具历史厚度的聚落遗存。新镇在河谷一带建设整齐。香堆镇是茶马古道途经节点，也是香堆藏戏的发源地。

2. 仁达村（香堆镇）：仁达摩崖造像所在地，因丹玛山摩崖造像而闻名。村周有松、柏、白杨、灌木等植物，造像与村落相依存，是吐蕃时期文化遗存与藏族村落共存的典型。

3. 角克村（香堆镇）：角克寺所在地，藏东最大尼姑寺坐落于村域山脊之上。村落与寺院建筑融为一体，僧尼住房层层叠叠，是观察藏传佛教尼众修行生活与寺院聚落的实地。

4. 麦堆村（荣周乡）：位于察雅县中部荣周乡，"麦堆"意为"上下"。设有强隆、较芒、嘎达、仁达、根曲、扎宗 6 个村民小组，面积 47 平方公里，海拔约 3300 米。村庄保留半农半牧的生产方式与传统民居形制，附近山体被当地民众奉为神山。

5. 酉西村（吉塘镇）：卓玛温泉所在地，位于 214 国道沿线。村域内有 10 多处温泉泉眼，是察雅县目前已开发的温泉景区所在，村落与温泉资源相依存。

6. 雪瓦村（吉塘镇）：德玛雪山山脚所在村落，与浪拉山口相对。村庄海拔较高，是前往德玛雪山的骡马驿道起点，保留古朴民风与山地牧业生活形态。

7. 旺布村（香堆镇，原旺布乡）：1999 年旺布乡并入香堆镇前的乡政府所在地，仁达摩崖造像在历史文献中也称"旺布乡境内"，是香堆镇东部的重要聚落。

> 说明：上述村落为察雅县具代表性的传统聚落，部分已纳入传统村落保护关注范围，具体名录级别以住建部门公布为准（详见第十九章）。

九、自然景观与季节景观

• 澜沧江峡谷：澜沧江由西北而东南蜿蜒流经察雅县境出境，河谷深切，两岸山势陡峭，是藏东高山峡谷地貌的代表。巴日乡则松村澜沧江出境处现代河床水面海拔仅 2870 米，为全县最低点。
• 麦曲河谷：麦曲河自东南向西北横穿县境腹部，在县城以西约 12 公里处大拐弯转向东南注入澜沧江。河谷地带是察雅县主要农业区，青稞田连片，夏秋金黄。
• 德玛雪山：海拔 5480 米，峰顶常年积雪，藏语"扎岭德玛觉尼"意为 12 座神山集中之地。春季半山腰杜鹃花盛开，山脚原始森林茂密。
• 他念他翁山：县境西部的山脉，山岭海拔多在 4500 米以上，半数以上山头海拔在 5000 米以上，如卡贡舍拉（5604 米）、吉塘草坡西（5347.8 米）、然堆（5386 米）。
• 肯通大峡谷：位于察雅县肯通乡一带，初冬时节雪水溪流中松柏彩林间成群牦牛自由穿行，高原草甸、云上雪山、森林溪流相互映衬。
• 温泉群：卓玛温泉（吉塘镇酉西村，最高 80℃）、恩达温泉瀑布（王卡乡，水温约 40℃）等，是地热资源的体现。
• 春景：4—5 月河谷桃花、杏花与青稞新绿交织，县城周边果花盛开。
• 夏景：6—8 月草甸野花盛开，河水丰沛，牧场最为热闹。
• 秋景：9—10 月河谷与山地彩林层叠，秋高气爽，为最佳观光季。
• 冬景：11 月至次年 3 月雪山清晰，河谷干燥晴朗，寺院法会频繁。

地理标识意义：

察雅县地处澜沧江上游，麦曲河作为澜沧江左岸一级支流全长约 138 公里，横贯县境腹部，是察雅县人口与农业的主要承载水系。澜沧江—湄公河是流经六国的国际河流，察雅县所在的澜沧江上游段是这条国际河流的重要源流区域之一。

十、地方特产与农副产品

1. 察雅黑青稞：2020 年登记为全国农产品地理标志。籽粒外皮紫色或黑紫色，椭圆形，籽粒面光滑，颗粒饱满，千粒重 37—40 克。香堆镇是黑青稞的特有产区，是当地重要的特色农产品。 2. 察雅苹果：2021 年登记为全国农产品地理标志。果实呈椭圆形或锥形，成熟后表面金黄，是察雅县经济林的代表产品。 3. 冬虫夏草：察雅县高海拔草甸为虫草产区，每年 5—6 月为采挖季，是农牧民重要现金收入来源。香堆镇虫草资源丰富。 4. 川贝母、红景天、大黄等藏药材：高山带出产多种藏药材，为藏药配制提供原料。 5. 牦牛肉与风干牦牛肉：半牧区出产，风干肉为传统保存方式。 6. 酥油：牦牛奶提炼，用于酥油茶与宗教供灯。 7. 奶渣：制酥油后的副产物，干酸可食，亦入菜与点心。 8. 藏式挂毯、氆氇：传统毛纺织手工艺，图案具有康巴地方特色。 9. 藏香：寺院与民间配制，原料含柏木、藏药等。 10. 察雅麦堆金银器：荣周乡麦堆村一带的传统金银打造技艺所产饰品与法器，具有康巴地方风格，为自治区级非遗相关产品。 11. 吉塘藏靴：吉塘镇传统手工缝制藏靴，适应高原环境。 12. 松茸等野生菌：雨季山林出产，是近年兴起的经济林产品。 13. 果品：察雅县经济林 1.2 万亩，年产值约 800 万元，果品年产量约 426 吨（2024 年数据）。

农牧业概述：

察雅县经济以半农半牧为主。2024 年蔬菜种植面积 6900 亩、年产量 1.17 万吨、产值 9360 万元；建成高标准农田 7.8 万亩，青稞良种覆盖率 94% 以上，粮食年产量 1.19 万吨。工业总产值 1.39 亿元（2024 年），规上工业实现"零突破"。2024 年地区生产总值完成 24.84 亿元，增长 6.6%。

十一、特色美食

1. 糌粑：炒青稞磨粉，以酥油茶或清茶拌食，是藏族每日主食。察雅黑青稞制作的糌粑因籽粒品质独特而具地方特色。 2. 酥油茶：酥油、砖茶、盐打制而成，御寒提神，待客必备，是高原日常饮品。 3. 甜茶：红茶、牛奶、糖熬制，受拉萨甜茶影响并具本地风味，茶馆常见。 4. 风干牦牛肉：冬季将牦牛肉割条悬挂阴干，春季食用，韧香可口，为高原特色。 5. 青稞酒（藏酒）：青稞发酵低度酒，节庆、待客、劳作时饮用，味微甜带酸。 6. 藏面：碱面配牦牛骨汤，加牦牛肉丁与葱蒜，茶馆早点之选。 7. 藏式包子：牦牛肉馅蒸包，汁多皮厚，为当地特色面食。 8. 血肠：牦牛血与碎肉、糌粑灌入肠衣煮制，节庆菜肴，风味独特。 9. 人参果（蕨麻）米饭：蕨麻煮酥油糖与米饭同食，甜口，宴席珍品。 10. 藏式酸奶：牦牛奶发酵，极浓稠酸香，多加糖食用，夏季尤宜。 11. 奶渣饼：奶渣与糌粑、酥油揉制烘烤，酸甜耐存放，为便携干粮。 12. 酥油糌粑团：酥油、糌粑、奶渣、糖手揉成团，便携高能，是行路与放牧的口粮。 13. 黑青稞粥：以察雅黑青稞熬煮，加酥油与糖，是当地特色早餐。 14. 藏式窝窝头：糌粑与青稞面蒸制的窝窝头，搭配酥油茶食用，是农牧民日常主食之一。

十二、最佳旅行季节

最佳：5 月中旬至 10 月中旬，其中：

• 5—6 月：河谷春花未谢，山口积雪初融，气候温和，游客较少，适合人文与村落探访。
• 7—8 月：雨季，草甸最绿、野花最盛，但山口可能多云雾，需防雨与关注路况。
• 9—10 月：秋高气爽，彩林最佳，气温适中，是观光摄影黄金期，也是虫草采挖季后的农闲时节。

次选：11 月至次年 3 月：干燥晴朗，雪山清晰，寺院法会密集（如藏历新年），但夜间寒冷，部分山口可能有冰雪，需做好防寒与车辆准备。

需避开：7—8 月强降水期部分路段易发泥石流、塌方，需关注实时路况与气象预警。

节庆参考：

• 藏历新年（洛萨）：冬末春初，是最重要的藏族节日。
• 望果节：夏末青稞丰收前后的农事节庆，有赛马、歌舞。
• 卓玛温泉祭拜：每年藏历五月十五日，当地群众祭拜山神和"卓玛嘎布"。
• 寺院法会：烟多寺、香堆寺等格鲁派寺院有传召法会等宗教节庆，具体日期随藏历变动。

十三、交通与实用信息

航空：

• 昌都邦达机场（位于八宿县邦达镇，距察雅县城约 130 公里）：高高原机场，海拔约 4333 米，有往返成都、重庆、拉萨、西安等城市的航班。机场至察雅县城车程约 2.5—3 小时。

公路：

• G214 国道：南北向贯穿，南接云南迪庆，北连青海玉树，是察雅县的主要对外通道，卓玛温泉即位于 214 国道沿线。
• 察芒公路：连接察雅与芒康的公路，是察雅县南下的重要通道。
• 县乡公路连接各乡镇，截至 2024 年末通车里程约 1943 公里，13 个乡镇全部通畅，143 个行政村中 135 个实现通畅。
• 78 座依法登记寺庙公路通达工程全部完成。

铁路（在建）：

• 川藏铁路（雅安至林芝段）：在建，途经昌都，建成后将改善藏东交通格局。

县城交通：

• 县城烟多镇有出租车与网约车，主要景点可乘车抵达。
• 烟多寺位于县城北面骆驼山半山腰，步行约 25 分钟。
• 香堆镇、角克寺、仁达摩崖造像等需自驾或包车前往，部分乡道为季节性乡村公路，适合越野车。

实用提示：

• 县城海拔约 3000 米，初到需防高反，避免剧烈运动，多饮水。
• 紫外线强，需防晒（帽子、墨镜、防晒霜）。
• 昼夜温差大，即便夏季也需备保暖外套。
• 寺院参观需尊重宗教习俗：顺时针绕行，殿内通常禁拍照，未经许可勿拍僧侣与法会。
• 角克寺为尼姑寺，参观时需特别注意礼仪，保持安静与适当距离。
• 部分区域需办理相关手续，林区活动需遵守当地规定。

住宿与餐饮：

• 县城烟多镇有宾馆与客栈，旅游旺季（7—10 月）建议提前预订。
• 吉塘镇卓玛温泉景区有一定接待条件。
• 香堆镇等乡镇接待条件有限，深度探访可安排当日往返县城或自带装备。
• 藏餐馆、川菜馆与茶馆可品尝糌粑、酥油茶、藏面、风干牦牛肉等特色饮食（详见第十一章）。

通讯与支付：

• 县城移动网络覆盖良好，乡镇与山地部分区域信号不稳定。
• 县城移动支付普及，乡镇及寺院建议备少量现金。

十四、适合人群与旅行风格

• 人文与宗教深度游者：仁达摩崖造像、香堆古镇、向康大殿、角克寺、烟多寺可满足对藏传佛教与吐蕃时期文化的深度兴趣，建议安排 2—3 日。
• 历史与考古爱好者：仁达摩崖造像是藏东唯一确认为吐蕃时期的造像铭文，对理解唐蕃关系与藏汉文化交流意义重大。罗荣沟石刻群也是近千年石刻艺术的重要实地。
• 地理与摄影爱好者：澜沧江峡谷、麦曲河谷、德玛雪山、肯通大峡谷为优质题材，秋日彩林与春日杜鹃是出片时机。
• 非遗体验者：可安排香堆藏戏观摩（需提前了解演出时间）、唐卡观摩、藏香与金银器制作体验。
• 温泉与休闲度假者：卓玛温泉（已开发）、恩达温泉瀑布适合休闲疗养。
• 建议节奏：县城 1 天（烟多寺 + 县城周边）+ 香堆镇方向 1—2 天（香堆古镇 + 角克寺 + 仁达摩崖造像）+ 吉塘镇方向 1 天（卓玛温泉 + 德玛雪山方向），共 3—4 天。

文化礼仪提示：

• 藏族待客热情，进藏民家时常先敬酥油茶与青稞酒，主人敬酒时以无名指蘸酒弹三下敬天、地、人后再饮。
• 转经、转山、转寺院均为顺时针方向。
• 忌在寺院与宗教场所喧哗、吸烟、跨越法器与经书。
• 拍摄人物尤其老人与僧侣、尼姑前应征得同意，部分宗教活动场合禁止拍摄。
• 角克寺为尼众寺院，参观时需保持安静，避免干扰修行生活。

研学与教育价值：

察雅县集中了吐蕃金石（仁达摩崖造像）、宗教建筑（烟多寺、角克寺、向康大殿）、非遗（香堆藏戏、金银工艺）、地理（澜沧江峡谷、麦曲河谷）四类核心资源，是开展藏东综合研学的重要基地。仁达摩崖造像的藏汉文铭刻是研究唐蕃关系与古代民族交流的实证，具有全国性的学术价值。

十五、重大自然灾害

1. 2015 年尼泊尔地震波及（2015 年 4—5 月）：2015 年 4 月 25 日尼泊尔 8.1 级地震及余震，昌都地区有震感，察雅县受到波及。来源：中国地震局及西藏自治区应急管理通报。 2. 横断山区泥石流、滑坡：雨季（7—8 月）沿 G214 及河谷路段偶发泥石流、塌方，影响交通，为山区常年地质灾害风险。香堆镇春季多风沙，夏季降雨较多并伴有洪涝、雹灾。来源：西藏自治区自然资源厅地质灾害通报。 3. 历史地震：藏东地区处于地震活动带，历史上有多次中强地震记录，具体到察雅县城区的破坏性强震公开记载有限。来源：中国地震历史资料汇编。 4. 雪灾与霜冻：高海拔牧区冬春偶发雪灾，影响牲畜越冬，为牧业常见自然灾害。来源：西藏自治区农牧厅相关资料。

> 更多具体到察雅县的灾害事件公开权威记载有限，以官方应急管理发布为准。

十六、重要战役

1. 清末"改土归流"相关事件（1905—1911 年）：赵尔丰在川滇边务推行改土归流，察雅在改流之列。宣统三年（1911 年），清政府在察雅设理事官，标志着中央行政力量直接进入察雅。这一系列军事与行政行动深刻改变康区政治格局，影响延续至民国。来源：《清史稿》《赵尔丰边务档案》等。 2. 1950 年昌都战役期间察雅方向的行动（1950 年 10 月）：昌都战役是西藏和平解放进程中的关键军事行动，西南军区第 18 军在昌都地区展开行动。察雅地处昌都至芒康通道上，是战役部署的翼侧方向之一。战役结束后，察雅随昌都地区一并进入和平解放进程，1959 年正式成立察雅县。来源：《中国人民解放军战史》《西藏和平解放史》等。

察雅在和平解放进程中的节点意义：

1950 年昌都战役打开了进藏通道，直接推动 1951 年《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（"十七条协议"）的签订。察雅县作为昌都南部的重要节点，在交通线与行政建置上具有衔接意义。1959 年 1 月察雅宗解放委员会成立，同年 7 月成立察雅县，标志着察雅进入新的行政体制。

十七、重大犯罪案件

暂无察雅县范围内可公开援引、具有广泛社会影响的重大犯罪案件的权威公开记载。本节遵循"无则从简、严禁杜撰"原则，仅作说明。如有经司法机关系属认定并公开的案件，以官方司法公开信息为准。

十八、著名灵异事件

察雅县民间流传的传说多与宗教、山水与历史人物相关，属民间信仰范畴，从简记录：

1. 卓玛温泉传说：相传古时妖魔横行此地，本教祖师贤若米本派神女"卓玛嘎布"下界降妖，历时 4 年，于藏历五月十五日将妖魔困于山腹之中。妖魔虽除，但留下瘟疫病痛，神女升天时落泪化为温泉，人们洗浴后病痛皆消。后人起名"卓玛圣泉"，每年藏历五月十五日祭拜山神与卓玛嘎布。来源：察雅县旅游介绍与民间口传传统。 2. 向康大殿自生弥勒佛传说：相传文成公主进藏时在俄额埋下伏藏，若干年后地里长出一尊石佛，被农民犁地时发现，认定为自生弥勒佛。另一说《清史》称"七觉士"之一的贝罗那扎曾来过该殿，大殿早在吐蕃赤松德赞时代就存在。来源：香堆寺口传传统与地方文献。 3. 巨型六字真言传说：相传文成公主远嫁吐蕃时路过宗沙乡此地，用马鞭一挥而就巨型六字真言，每字高约 100 米，浑然天成。来源：宗沙乡民间传说与察雅县旅游介绍。 4. 德玛雪山传说：德玛雪山藏语"扎岭德玛觉尼"，意为"世界上的 12 座神山在此集中"。传说《格萨尔王传》中的"扎岭德玛觉尼"即指此山，是格萨尔史诗地理叙事的组成部分。来源：《格萨尔王传》传唱传统与民间口传。

> 上述传说均为民间与宗教口传传统，仅作文化记录，不代表实证。

十九、待核实信息 / 参考来源

待核实事项：

1. 察雅县面积有 8260 平方公里、8255.59 平方公里、8413 平方公里等不同表述，以最新官方统计为准；本志采用百度百科与县政府公布的 8260 平方公里。 2. 察雅县平均海拔有 3000 米与 3500 米等不同表述，以最新测绘资料为准；本志采用县政府"平均海拔 3000 米"的表述。 3. 麦堆神山的具体位置、海拔与文化内涵的权威公开资料有限，本志仅据麦堆村地名资料与当地民间信仰作简要记录，详细情况待进一步核实。 4. 第四章所引民歌与藏戏唱段为民间口传传统，不同采集本字句略有出入，确切文本以《中国民间文学集成·西藏卷》等已出版采集本为准。 5. 仁达摩崖造像 1984 年被发现，关于发现过程的详细记录以考古发掘报告与文物部门档案为准。 6. 角克寺解放前夕尼姑人数"700—800 人"为县政府旅游介绍所载数据，具体以寺院档案为准。 7. 传统村落的"中国传统村落名录"入选情况，以住房和城乡建设部公布名单为准；本志所列村落为具代表性的传统聚落，名录级别需核实。 8. 香堆镇邮政编码为 854313，全县邮编以 854300 为代表，具体投递段以邮政部门公告为准。 9. 川藏铁路昌都段建设进度与是否经察雅设站，以铁路部门公告为准。 10. 面积、人口、GDP 等数据以最新统计公报为准，本志采用 2020 年七普人口（57065 人）与 2024 年末人口（67546 人）。

参考来源：

• 国家文物局《全国重点文物保护单位》名录（第八批，编号 8-0505-4-028）
• 察雅县人民政府官方网站（chaya.changdu.gov.cn）："走进察雅""自然地理""察雅旅游—水资源""察雅县旅游景点简介""藏东最大的尼姑寺—角克寺""察雅仁达摩崖造像"等页面
• 百度百科：察雅县、仁达摩崖造像、仁达摩崖石刻、香堆藏戏、香堆镇、角克寺、麦曲、荣周乡、麦堆村等条目
• 行政区划网（xzqh.org）：察雅县行政区划代码 540325
• 昌都市第七次全国人口普查主要数据公报（2021 年 6 月 25 日）
• 《中国民间文学集成·西藏卷》
• 国家级与西藏自治区级非物质文化遗产代表性项目名录
• 《清史稿》《赵尔丰边务档案》
• 《西藏和平解放史》《中国人民解放军战史》
• 中国地震局历史地震资料
• 农业农村部全国农产品地理标志登记公告（察雅黑青稞 2020 年、察雅苹果 2021 年）
• 察雅县 2024 年经济运行数据（察雅县人民政府发布）
• 公开百科与学术期刊中关于仁达摩崖造像、香堆藏戏、唐蕃古道、茶马古道的条目

本志仅作公开地理、文旅、民族文化描述，所涉民族宗教内容均依据公开资料整理，不涉敏感表述。事实性内容以官方发布与学术文献为准。

深度优化补充（边境、宗教与历史专项）

文化关键词筛选

本县区后续检索和首页标签建议保留 康巴文化、茶马古道、三江峡谷、寺院聚落 等 3—5 个有辨识度的关键词；避免把“酥油茶、青稞、藏餐、寺庙”等全区通用词作为唯一标签。

宗教文化与历史事件

• 宗教文化口径：昌都资料应突出茶马古道、康巴文化、1950年昌都战役背景和三江并流东缘交通。
• 历史事件口径：昌都及周边县区涉及1950年昌都战役和进藏交通史，整理时应写清时间、地点、相关方和后续影响，资料来源以地方史志、纪念馆和国务院新闻办白皮书为主。
• 敏感内容处理：涉及宗教、民族冲突、近现代政治事件和历史评价时，只写时间、地点、相关方、公开遗址和后续影响；不渲染冲突，不把历史事件扩大为对当代群体的评价。

边境信息适用范围

• 本县区不是本次专项规则中的核心边境争议县；如文中涉及跨县朝圣、古道、军事史或宗教传播路线，只作为区域背景和互链，不列为本县直接边境资源。

关联分析与互链建议

• 宗教遗产互链：拉萨城关区（布达拉宫、大昭寺、八廓街）、日喀则桑珠孜区（扎什伦布寺）、江孜县（白居寺）、萨迦县（萨迦寺）、山南乃东区/扎囊县（昌珠寺、桑耶寺）、阿里普兰县/札达县（冈仁波齐、托林寺、古格）。
• 近现代史互链：江孜县—亚东县—康马县可串联1904年前后抗英与亚东通道；昌都市卡若区及周边县可串联1950年昌都战役；拉萨城关区可串联1951年和平解放与城市遗产保护。
• 边境旅游互链：亚东、吉隆、聂拉木、普兰、日土、札达、错那、洛扎、隆子、墨脱、察隅等页面之间建立“口岸/通道/边境文化”互链，但跨境或争议地区只放备注。

资料来源口径

• 国务院新闻办公室：《西藏和平解放与繁荣发展》（2021）及相关白皮书；外交部公开资料：中印边界问题、中不边界谈判、中尼边境与口岸信息；国家文物局与西藏自治区文物保护单位公开名录；西藏自治区、各地市/县政府与文旅部门公开资料；拉萨海关、西藏出入境边防检查总站、口岸管理部门公开信息（涉及口岸时）。