丁青县地方志

> 西藏自治区 · 昌都市 · 丁青县 —— 琼布之地，苯教圣山孜珠所在，热巴艺术之乡。

一、基本信息

丁青县位于西藏自治区东北部、昌都市西北部，他念他翁山麓。藏语"丁青"意为"大台地"，指县城所处的高原台地地貌。历史上丁青又称"琼布丁青"——"琼布"在藏语中意为"大鹏鸟的后裔"，与古象雄文明及苯教文化有深厚渊源，丁青在苯教传统中被视为"外象雄"的中心地带。县域面积逾万平方公里，地广人稀，是藏东兼具高山峡谷、冰川湖泊与古老苯教传统的代表性县域。

二、地理位置与气候

丁青县地处西藏东北部，昌都市西部，地理坐标为东经 94°39′–96°17′、北纬 31°01′–32°21′。东连类乌齐县，西接那曲市巴青县、索县，南邻察雅县、八宿县，北靠那曲市比如县。他念他翁山脉横贯县境，地势西北高、东南低，山峦起伏，河谷深切。

县境最高点为布加雪山（海拔 6328 米），位于丁青、巴青、索县三县交界处，是藏东最高峰，也是苯教著名圣山。县域海拔高差悬殊，从约 3100 米的河谷到 6328 米的雪峰，垂直落差超过 3200 米，造就了明显的垂直气候与植被分带。

气候属高原温带半湿润季风气候，主要特征：

• 年平均气温约 3–5 ℃，最暖月（7 月）均温约 12–15 ℃，最冷月（1 月）均温约 -8 至 -10 ℃。
• 年降水量约 550–680 毫米，集中在 6–9 月，干湿季分明。
• 昼夜温差大，紫外线强烈，空气稀薄干燥。
• 冬季多大风雪，高海拔牧区冬春常受积雪影响。
• 日照充足，年日照时数约 2400–2600 小时。

水文方面，丁青县属怒江水系，境内大小河流众多，多为怒江上游支流。主要河流包括流经县境的色曲、嘎曲等，这些河流发源于周边高山冰川与积雪融水，自西北向东南汇入怒江干流。布托湖为县境北部重要高山湖泊，由布托措青与布托措琼两湖组成，是澜沧江上游水源地之一，也对区域水文调节具有重要作用。冰川融水是河流的重要补给来源，布加雪山的冰川群对区域水文有显著贡献，夏季丰水期河流流量增大，冬季则大幅减少。

植被垂直分带明显：河谷低海拔带以灌丛、旱生草甸为主；中山带（3800–4400 米）有云杉、圆柏等针叶林片段分布；高海拔带为高山草甸与流石滩植被；4500 米以上多为裸岩与永冻区。野生动物有藏马鸡、岩羊、旱獭、雪鸡等，部分区域生态保存较为原始。高海拔草甸是夏季牧场的核心区域，牦牛、藏羊在此放牧。由于地形崎岖、海拔高差悬殊，丁青县生态系统脆弱，水土保持与地质灾害防治是常年课题。

三、行政区划与历史沿革

丁青县历史沿革与古象雄文明、苯教传播及康区地方势力变迁密切相关：

• 古象雄时期：丁青一带属象雄王国"外象雄"区域，苯教传统认为琼布丁青是苯教从阿里向外传播的第一大站，地位重要。
• 吐蕃时期：公元 7 世纪松赞干布兼并象雄后，丁青一带纳入吐蕃版图，属多康之地。
• 元代：纳入中央王朝管辖体系，属吐蕃等路宣慰使司都元帅府。
• 明清时期：地方势力交替管辖，宗教上以苯教为主、藏传佛教各教派并存。清末赵尔丰在川滇边务推行"改土归流"，波及周边区域。
• 1950 年：昌都战役后，丁青随昌都地区一并纳入新的行政管理体制。
• 1951 年：西藏和平解放后，逐步建立基层政权。
• 1960 年：正式设立丁青县，隶昌都地区。
• 2014 年：国务院批准撤销昌都地区、设立地级昌都市，丁青县隶昌都市。

现辖 2 个镇、11 个乡：丁青镇、尺牍镇，觉恩乡、色札乡、沙贡乡、桑多乡、协雄乡、甘岩乡、嘎塔乡、木塔乡、布塔乡、当堆乡、巴登乡（乡镇设置偶有调整，以最新民政区划公告为准）。县政府驻丁青镇。

四、地方气质与文化底色

丁青县的文化底色以苯教传统与热巴艺术为两大支柱，在藏东乃至整个藏族文化版图中具有独特地位。

一、琼布苯教传统

"琼布"一名源自藏语"大鹏鸟"（琼），相传琼布人的先祖为苯教传说中神圣的大鹏鸟后裔。在苯教经典中，大鹏鸟是降伏龙魔、驱除瘟疫的神灵，其形象广泛出现在苯教艺术与仪轨中。丁青在苯教传播史上具有枢纽地位——苯教从西藏阿里兴起后向外传播，琼布丁青被视为第一大站，孜珠寺即为这一传播脉络的核心寺院。至今丁青县仍保有藏东最密集的苯教寺院群，是研究藏族古老宗教的活态区域。

苯教文化深刻影响了丁青的民俗、节庆、葬俗与日常信仰。苯教祈福仪轨、煨桑祭祀、转山朝圣等传统在此延续。当地民众的岁时节庆中，苯教元素与民间习俗交融，如藏历新年的煨桑仪式、夏季的转山活动等，均带有苯教底色。

二、热巴艺术之乡

丁青是藏族热巴舞的发源地，被誉为"热巴艺术之乡"。热巴舞由流浪艺人班子（通常以家庭为单位）表演，融说唱、舞蹈、杂技、气功于一体，以铃鼓为主要伴奏。据传热巴舞起源于公元 11 世纪，由噶举派祖师米拉日巴所创，其前身可追溯至苯教的巫术与图腾舞。丁青热巴以高难度的技巧造型和粗犷豪放的舞蹈动作闻名，2002 年丁青县被西藏自治区人民政府命名为"热巴艺术之乡"。

三派比较：

色札热巴以舞蹈队形变化丰富见长，节奏从一点鼓到九点鼓层层递进，表演中穿插弦子舞片段；觉恩窝托热巴以高难绝技著称，爬杆技巧、腹上破石、夹刀旋转等为其招牌动作，历史最久、声誉最高；桑多冬洛热巴（康沙热巴）综合性强，男女对辩（类似滑稽相声）是其特色，至今活跃于舞台。三派均以铃鼓为主要伴奏乐器，男舞者手持铜铃、女舞者手持手鼓，舞蹈中鼓点与铃声交织，节奏由慢渐快、由简入繁，高潮时动作激烈、气氛热烈。热巴艺人通常以家庭为单位组成班子，世代传承，过去以流浪卖艺为生，如今多在节庆与舞台上演出。

解放后，民间热巴艺人虽有减少趋势，但各级文艺工作者深入生活、拜民间艺人为师，不仅继承了传统热巴，还在演技和服饰方面作了改革，使之适应舞台演出。如今热巴舞已登上国内外舞台，受到广大观众喜爱。2002 年丁青县被西藏自治区人民政府命名为"热巴艺术之乡"，进一步推动了热巴文化的保护与传承。

三、康巴与象雄文化交融

丁青地处康巴藏区西北缘，文化上兼具康巴豪迈与象雄古韵。民间口头文学丰富，民歌、谚语、史诗吟唱在牧区广为流传。当地牧歌高亢悠长，与高原牧场生活紧密相连。热巴艺人的即兴说唱中，常融入地方掌故与机智问答，兼具娱乐与传承功能。

以下录与丁青直接相关的民间诗歌三则：

其一：热巴开场歌（节选）

• 作者：藏族民间（琼布丁青）
• 朝代：传统民歌
• 出处：《中国民间文学集成·西藏卷》昌都地区采集，热巴艺人传唱
• 节选："琼布的山高入云，热巴的鼓声响阵阵；大鹏鸟的子孙聚起来，铃鼓一敲天地新。"

其二：转孜珠山歌（节选）

• 作者：藏族民间（丁青）
• 朝代：民间歌谣
• 出处：丁青苯教朝山民歌采集
• 节选："六座山峰接天庭，孜珠山上苯教兴；转山一圈消灾祸，神灵护佑度众生。"

其三：布托湖牧歌（节选）

• 作者：藏族民间（丁青）
• 朝代：民间歌谣
• 出处：丁青牧区民歌采集
• 节选："布托的水蓝莹莹，牦牛散在湖边行；牧人的歌声随风走，草原年年绿茵茵。"

> 上述民歌为民间口传传统，不同采集本字句略有出入，确切文本以已出版采集本为准。

五、旅游目的地与看点

丁青县的旅游资源以苯教文化圣地和高山自然景观为核心，兼具民族风情体验：

1. 孜珠寺

孜珠寺位于丁青县沙贡乡境内的孜珠山上，距县城约 37–42 公里，海拔约 4800 米，是西藏海拔最高的寺院之一，也是藏东最负盛名的苯教寺庙。"孜珠"意为"六座山峰"，寺庙依六座陡峭山峰而建，异峰突起，怪石嶙峋，殿宇与禅洞错落叠置于悬崖峭壁之间，被誉为"天空之城"。孜珠寺是雍仲苯教最早的三十七处修行道场之一，在苯教中地位极高，寺内保存有珍贵的苯教经典、壁画与法器。寺院目前有约两百余名僧人。前往孜珠寺需经砂石山路，路况崎岖，沿途可见高山草甸与流石滩景观。

2. 布加雪山与冰川群

布加雪山海拔 6328 米，位于丁青、巴青、索县三县交界处，是藏东最高峰，也是苯教著名圣山。2016 年，中国地理景观大发现科学考察团队在布加雪山发现五条发育完整的巨型悬冰川，被认为是世界上最密集的悬冰川群。雪山主山脊上矗立着 16 座超过 6000 米的高峰，上百条现代冰川分布其间，冰川融水滋养怒江水系。布加雪山的焫茸冰川是其中最壮观的冰川之一。这里兼具地质科学与观光价值，目前尚属未深度开发区域。

3. 布托湖

布托湖位于丁青县北约 25 公里处，海拔约 4600 米，由布托措青（大湖）和布托措琼（小湖）两个相邻的高山淡水湖泊组成。布托措青湖面约 9 平方公里，海拔约 4660 米；布托措琼湖面约 6 平方公里，海拔约 4590 米，两湖相距约 5 公里。湖泊四周为高山盆地，夏季草场碧绿，湖水澄澈如镜，牦牛散落其间，是澜沧江上游重要水源地和昌都西北部重要牧场。

4. 丁青热巴表演

在丁青县城及觉恩乡、色札乡等地，可观赏热巴舞表演。热巴舞以铃鼓为主，融合说唱、杂技、气功，是藏族最具特色的综合性民间表演艺术之一。每年节庆期间，丁青县常组织热巴舞展演活动，是体验琼布文化的核心项目。

5. 苯教文化体验

丁青县境内外分布有多座苯教寺院，除孜珠寺外，还有其他苯教修行场所与圣迹。转山朝圣、煨桑祈福等苯教传统活动在丁青延续至今，为了解藏族古老宗教文化提供了活态窗口。苯教朝圣者在转孜珠山时按逆时针方向行进，与藏传佛教的顺时针转经方向相反，这是苯教与佛教最显著的仪式差异之一。每年夏季，各地苯教信众前来孜珠寺朝拜，寺院举行法会与祈福仪式，是观察苯教活态传统的难得时机。

6. 丁青镇与周边河谷

丁青镇作为县城所在地，是旅行者补给与适应海拔的驻足点。镇区周边河谷地带可见青稞田与藏式村落，田园风光与远山雪峰相映。从丁青镇沿 G317 西行，可欣赏他念他翁山脉的高山景观与河谷草场，沿途牧区风光典型。

六、历史文化与文保单位

丁青县的历史文化资源以苯教遗产为核心，兼具古象雄文化遗存与近代社会变迁痕迹：

1. 孜珠寺

孜珠寺是丁青县最重要的历史文化遗存，作为雍仲苯教最重要寺院之一，其历史可追溯至苯教在藏东传播的早期阶段。寺院依孜珠山六座山峰而建，建筑群与山体融为一体，部分殿堂嵌入悬崖峭壁之中，其选址与建筑形制体现了苯教修行对高远险峻之境的偏好。寺内保存有苯教大藏经等珍贵文献，以及历代高僧的修行遗迹。孜珠寺既是宗教活动场所，也是苯教文化研究的学术重镇。关于孜珠寺是否已列入全国重点文物保护单位名录，以国家文物局最新公布名单为准。

2. 琼布苯教文化圈

丁青县境内分布有多座苯教寺院，构成藏东最密集的苯教寺院群。据学术调查，昌都地区共有苯教寺院 53 座，其中相当部分集中在丁青一带。这些寺院保存有苯教经典、壁画、法器及修行传统，是研究藏族古老宗教的第一手资料。苯教文化在丁青不仅体现于寺院层面，更渗透于民间信仰、节庆仪式与日常生活之中。

3. 象雄文化遗存

丁青在苯教传统中被视为"外象雄"的中心，"琼布"之名即与象雄文化中的大鹏鸟崇拜直接相关。据藏文与汉文典籍记载，象雄古国由里、中、外三部分组成，"琼布"正是外象雄的中心地带，寓意为"大鹏鸟的后裔"。2016 年至 2018 年，丁青县政府组织藏文书法家拥忠次仁等人收集象雄时期藏文字体，整理出 225 幅象雄藏文唐卡，在大世界基尼斯见证下完成"中国象雄藏文书法唐卡"项目，体现了当地对象雄文化传承的重视。这一项目不仅具有艺术价值，也为象雄古文字研究提供了实物资料。

4. 热巴文化传承

丁青热巴的传承历史可追溯近千年，觉恩窝托热巴距今已有九百四十余年。热巴艺术不仅是一种舞蹈，更是藏族民间综合艺术的活态载体，其说唱内容蕴含丰富的民间文学与地方历史信息。丁青县文化和旅游局为热巴舞的保护单位。热巴艺人的口传内容中保存了大量地方掌故、谚语与史诗片段，对于藏族民间文学研究具有独特的资料价值。近年来，丁青县通过设立传承人制度、组织展演活动、推动热巴进校园等方式，努力实现热巴艺术的活态传承。

七、非遗项目

丁青县的非物质文化遗产以热巴舞为代表，另有民间音乐、手工艺等：

1. 热巴舞（丁青热巴）——国家级非物质文化遗产

• 公布时间：2006 年（第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录）
• 项目序号：124
• 项目编号：Ⅲ-21
• 类别：传统舞蹈
• 申报地区或单位：西藏自治区
• 保护单位：丁青县文化和旅游局

丁青热巴舞是一种鼓舞，融说、唱、舞、杂技和气功为一体。其起源传说与琼布·米拉推巴嘎（即米拉日巴）有关，相传古时丁青气候温热有大象生存，人们杀象取皮铺地跳舞祭神，由此创造热巴舞。丁青热巴有三个主要流派：

• 色札热巴（嘎措热巴）：流行于色札乡，距今约五百余年历史。
• 觉恩窝托热巴：流行于觉恩乡，距今约九百四十余年历史，是最负盛名的流派，以爬杆技巧、腹上破石、夹刀旋转等高难绝技著称。
• 桑多冬洛热巴（康沙热巴）：流行于桑多乡，距今约三百余年历史，传统节目有一点鼓、三点鼓、六点鼓、九点鼓等，穿插弦子舞、卓舞及男女对辩表演。

三派表现形式大同小异，均以粗犷豪放的舞蹈动作和高难度造型闻名，音乐淳朴明亮、高亢激昂，内容多表现避灾祛祸、庆祝丰收、祝愿吉祥。

2. 其他民间非遗

丁青县还有锅庄舞、弦子舞等民间舞蹈传统，以及藏文书法（含象雄藏文书法）、唐卡绘制、手工编织等民间技艺。象雄藏文书法唐卡项目为丁青特色文化实践，由丁青县政府组织整理，收集象雄时期藏文字体并绘制为唐卡形式，具有独特的地方文化标识意义。丁青的锅庄舞属康巴锅庄系统，在节庆与聚会中即兴起舞，男女围圈而舞，歌声与脚步节拍呼应。手工编织方面，牧区妇女以羊毛编织氆氇、藏被、腰带等生活用品，纹样色彩具有地方特色。具体非遗项目名录以西藏自治区文化和旅游厅公布名单为准。

八、传统村落与老街古镇

丁青县的传统聚落多分布在河谷与山间台地，以石木结构民居为主，兼具农牧结合的生产生活方式：

1. 觉恩乡觉恩村及周边聚落

觉恩乡是丁青热巴重要流派——觉恩窝托热巴的发源地与传承地。村落沿河谷分布，民居为藏式石木结构，底层石砌、上层土木，适应高原寒冷气候。觉恩窝托热巴世代在此传承，村民中多有热巴艺人世家。

2. 色札乡色札村及周边聚落

色札乡是嘎措热巴（色札热巴）的发源地，热巴文化氛围浓厚。村寨依山傍水，保留有传统藏族民居与半农半牧生活方式。色札热巴在此传承已逾五百年。

3. 沙贡乡及周边聚落

沙贡乡位于孜珠寺所在的孜珠山区域，是前往孜珠寺的必经之地。乡间聚落保留传统形制，与苯教寺院关系紧密，当地民众的信仰生活与孜珠寺的宗教活动密切相关。

4. 桑多乡桑多村及周边聚落

桑多乡是冬洛热巴（康沙热巴）的发源地与传承地，热巴传统在此延续三百余年。村落保留康巴藏区传统民居特征，石砌墙体、平顶屋顶，兼具仓储与居住功能。

5. 丁青镇老街区

丁青镇作为县政府驻地，是全县政治经济文化中心。镇区老街保留有部分传统商铺与民居，近年来城镇建设加快，但仍有传统藏式建筑片段散布其间，是县域内少有的城镇聚落景观。

6. 布塔乡牧区聚落

布塔乡靠近布托湖区域，为典型高海拔牧区聚落。牧民夏季在湖畔草场放牧，冬季迁至避风山谷，保留有季节性游牧的传统生活方式，帐篷与石屋交替使用。夏季牧场的黑色牦牛帐篷是藏北牧区的典型景观，帐篷以牦牛毛编织，防雨透气，适应高海拔多变的气候条件。布塔乡的牧区生活形态是丁青县北部高海拔区域传统生产方式的缩影。

7. 尺牍镇及周边聚落

尺牍镇是丁青县另一个建制镇，位于县域东部，沿 G317 分布。镇区及周边保留有传统藏族民居与河谷农业景观，青稞田与草场相间，是丁青县东部农牧交错地带的代表聚落。

> 丁青县传统村落入选"中国传统村落名录"的情况，以住房和城乡建设部公布名单为准。本志所列村落为具代表性的传统聚落，部分名录级别需进一步核实。

九、自然景观与季节景观

丁青县自然景观以高山、冰川、湖泊、草甸为主体，四季景观差异显著：

1. 布加雪山冰川群

布加雪山海拔 6328 米，是藏东最高峰，山脊上矗立 16 座超过 6000 米的高峰。2016 年科考队在此发现五条发育完整的巨型悬冰川，以 50–70 度的陡峭角度悬挂于山坡上，被确认为世界上最密集的悬冰川群。冰川类型属海洋性冰川，融水滋养怒江水系。焫茸冰川是其中规模最大、最为壮观的冰川之一。布加雪山也是苯教圣山，兼具自然与宗教双重价值。

2. 布托湖双湖景观

布托措青与布托措琼两湖海拔分别约 4660 米和 4590 米，相距约 5 公里。夏季湖水碧蓝，湖畔草场绿茵如毯，牦牛如黑珍珠散落其间；秋季湖面倒映蓝天白云与远山，色彩绚丽；冬季湖面结冰，白雪覆盖，一片静谧。两湖均为淡水湖，是重要的水源地与牧场。

3. 孜珠山六峰景观

孜珠山六座山峰陡峭险峻，形态各异，"孜珠"即"六座山峰"之意。山体由石灰岩构成，经风化侵蚀形成奇特的峰林与洞穴景观。寺庙建筑嵌入山体之间，与自然地貌浑然一体。从山脚仰望，殿宇仿佛悬挂于天空，故有"天空之城"之称。

4. 他念他翁山高山景观

他念他翁山脉横贯县境，山峦起伏，河谷深切。海拔 4500 米以上为高山草甸与流石滩，夏季野花盛开，色彩斑斓；秋冬则一片金黄与苍茫。山间有岩羊、旱獭、藏马鸡等野生动物出没。

5. 季节景观

• 春季（4–5 月）：高海拔仍积雪，河谷地带青稞播种，杜鹃花在中山带开放。
• 夏季（6–8 月）：草场最为碧绿，布托湖畔野花遍野，冰川融水丰沛，是最佳旅行季节。
• 秋季（9–10 月）：河谷青稞成熟金黄，湖水澄澈，天空通透，适合摄影。
• 冬季（11 月–次年 3 月）：大雪封山，高海拔路段通行困难，草原银装素裹，寺院在白雪中更显肃穆。

6. 孜珠山天象与云海

孜珠寺海拔约 4800 米，居高临下，常可观赏壮观的云海与日出日落景观。清晨云雾从山谷升腾，六座山峰在云海中若隐若现，有"天空之城"的意境。晴朗夜空则繁星满天，是高海拔观星的优良地点。由于孜珠山山体为石灰岩，经千万年风化形成诸多天然洞穴与奇岩怪石，本身就是一处地质奇观。

十、地方特产与农副产品

丁青县以农牧业为经济基础，地方特产多与高原农牧产品相关：

• 丁青牦牛肉：高原牦牛放牧于海拔 4000 米以上天然草场，肉质紧实，是当地主要肉食与外销产品。风干牦牛肉为传统保存方式。
• 酥油：牦牛奶提炼的酥油，是藏族日常饮食与宗教祭祀的必备品，丁青牧区产量较大。
• 奶渣：牦牛奶提取酥油后剩余的固态物，晒干后可长期保存，酸甜可口，可直接食用或入馔。
• 青稞：河谷地带种植青稞，是糌粑的主要原料，也是当地最重要的粮食作物。
• 藏药材：县境高山区出产红景天、雪莲花、贝母、黄芪等野生藏药材，品质较高，但采集须遵循生态保护规定。
• 羊毛与氆氇：牧区产羊毛，传统手工编织氆氇（藏式毛织布料），用于制作藏袍与藏被。
• 丁青热巴鼓：热巴舞使用的铃鼓为传统手工制作，部分工艺品可作为文化旅游纪念品。
• 象雄藏文书法唐卡：丁青县组织整理的象雄藏文书法唐卡为地方特色文化产品。

十一、特色美食

丁青县饮食以藏族传统高原饮食为主，食材多取自本地农牧产品：

1. 糌粑：炒青稞磨粉，以酥油茶或清茶拌食，藏族每日主食。 2. 酥油茶：酥油、砖茶、盐打制而成，御寒提神，待客必备。 3. 甜茶：红茶、牛奶、糖熬制，茶馆与家庭常见饮品。 4. 风干牦牛肉：冬季将牦牛肉割条悬挂阴干，春季食用，韧香可口。 5. 青稞酒：青稞发酵低度酒，节庆待客饮用。 6. 藏面：碱面配牦牛骨汤，加牦牛肉丁，茶馆早点。 7. 藏式包子：牦牛肉馅蒸包，汁多皮厚。 8. 血肠：牦牛血与碎肉、糌粑灌入肠衣煮制，节庆菜肴。 9. 人参果（蕨麻）米饭：蕨麻煮酥油糖与米饭同食，甜口宴席珍品。 10. 藏式酸奶：牦牛奶发酵，浓稠酸香，多加糖食用。 11. 奶渣饼：奶渣与糌粑、酥油揉制烘烤，酸甜耐存放。 12. 酥油糌粑团：酥油、糌粑、奶渣、糖手揉成团，便携高能，牧区常用。 13. 坨坨牦牛肉：大块牦牛肉清水煮制，蘸辣椒盐食，粗犷豪迈，牧区待客大菜。

十二、最佳旅行季节

丁青县最佳旅行季节为 5 月下旬至 10 月中旬，其中 6–9 月为最适宜时段：

• 6–8 月（盛夏）：草场碧绿，布托湖畔野花盛开，冰川融水丰沛，气温相对温和，是观赏自然景观与体验牧区生活的最佳时节。此期间丁青常举办热巴舞等文化活动。
• 9–10 月（初秋）：河谷青稞成熟，金黄与碧蓝交织，天空通透，适合摄影。气温开始下降但白天仍较舒适。
• 5 月（暮春）：冰雪消融，杜鹃花在中山带开放，但部分高海拔路段可能仍有积雪。
• 11 月至次年 4 月（冬春）：大雪常封堵高海拔路段，孜珠寺等高海拔景点通行困难，不宜常规旅行。冬季寺院在雪景中别具氛围，但须做好防寒与路况准备。

> G317 丁青段冬春常有冰雪路面，出行前须查询路况。孜珠寺山路崎岖，建议越野车前往。

十三、交通与实用信息

公路

• G317 国道（川藏北线）：东西向穿越丁青县境，是进出丁青的主要通道。东往类乌齐、昌都（卡若区），西往那曲市巴青、索县方向。
• 县乡公路连接各乡镇，部分路段为砂石路面，雨季和冬春通行条件较差。
• 前往孜珠寺需从 G317 转入支线山路，约 37–42 公里，路况崎岖，建议越野车辆。

航空

• 最近机场为 昌都邦达机场，位于八宿县境内，距丁青县城约 200 余公里，经 G317 和 G214 可达。邦达机场海拔约 4334 米，有往返成都、重庆、拉萨等城市的航班，航班易受高原天气影响。

铁路

• 川藏铁路（在建）途经昌都市，未来通车后将改善区域交通条件。目前丁青县尚无铁路通达。

住宿

• 丁青镇有宾馆与客栈，条件为基本接待水平。孜珠寺附近有寺院招待室，可提供简单住宿。布托湖区域无固定住宿设施，需自带帐篷或当日往返。

补给

• 丁青镇有超市、餐馆、加油站，可补充基本物资。前往偏远乡镇与寺院建议提前备足食品、饮用水与燃油。

注意事项

• 丁青县平均海拔较高，须防范高原反应，初到者避免剧烈运动。
• 尊重当地民族宗教习俗，寺院内拍照须征得同意，转经、转山须顺时针方向（苯教为逆时针方向，在孜珠寺等苯教场所须按苯教传统逆时针转经）。
• 高海拔地区紫外线强烈，须做好防晒。
• 冬春出行须关注天气与路况，防范大雪封路。
• 孜珠寺山路崎岖险峻，雨季注意落石，冬季注意暗冰，建议越野车辆并谨慎驾驶。
• 布托湖区域海拔超过 4500 米，须做好防寒保暖与高原反应预防。
• 县城医疗条件有限，建议自备常用药品与急救用品。

十四、适合人群与旅行风格

丁青县适合以下旅行者：

• 人文与宗教探索者：对苯教文化、象雄文明有浓厚兴趣的旅行者，孜珠寺是核心目的地。寺院建筑、苯教仪轨、象雄文化遗存提供了深入了解藏族古老宗教的难得机会。
• 民俗艺术体验者：希望观赏或研究热巴舞的旅行者，丁青作为热巴艺术之乡，是体验这一综合性民间艺术的最佳地点。
• 户外与摄影爱好者：布加雪山冰川群、布托湖、孜珠山六峰等自然景观壮美且少被深度开发，适合徒步与风光摄影。
• 深度自驾旅行者：G317 川藏北线穿越丁青，适合追求深度体验的自驾爱好者，沿途可结合类乌齐、昌都、那曲等周边区域规划行程。
• 不适宜人群：丁青县海拔高、基础设施有限，不适合追求舒适度假或对高原环境适应较差的旅行者。携幼儿或老人出行须谨慎评估。

十五、重大自然灾害

丁青县地处青藏高原东部，地质活动活跃，高海拔气候恶劣，自然灾害以地震、雪灾、地质灾害为主：

1. 2015 年尼泊尔地震波及（2015 年 4 月 25 日）：尼泊尔 8.1 级地震波及西藏多地，昌都地区有震感，丁青县部分房屋出现裂缝受损。来源：中国地震局及西藏自治区应急管理通报。

2. 高海拔牧区雪灾（冬春偶发）：丁青县高海拔牧区冬春季节常发雪灾，积雪覆盖草场导致牲畜难以觅食，影响牧民生产生活与牲畜越冬。历史上多次发生严重雪灾。来源：西藏自治区农牧厅、应急管理厅相关资料。

3. 雨季泥石流与滑坡（常年 7–8 月）：G317 沿线及县乡公路在雨季偶发泥石流、滑坡与路基塌陷，影响交通通行。河谷地带地质灾害风险较高。来源：西藏自治区自然资源厅地质灾害通报。

4. 历史地震：藏东地区处于地震活动带，丁青一带有历史地震记录，但具体到丁青县城区的破坏性强震公开记载有限。来源：《中国地震历史资料汇编》。

> 丁青县自然灾害以雪灾和地质灾害最为常见，对牧区生产与交通影响较大，具体灾情数据以西藏自治区应急管理部门发布为准。

十六、重要战役

丁青县在近现代历史进程中，与昌都战役及西藏和平解放密切相关：

1. 昌都战役背景下的丁青（1950 年 10 月）：1950 年 10 月 6 日至 19 日，西南军区第 18 军对昌都总管阿沛·阿旺晋美所率地方武装展开昌都战役。战役以地方武装主力被歼或投诚、约 5700 人放下武器告终，打开了进藏通道。丁青作为昌都西部区域，在这一军事行动的影响范围内，随之纳入新的行政管理体制。昌都战役是 1951 年西藏和平解放的前奏。来源：《中国人民解放军战史》《西藏和平解放史》。

2. 清末改土归流波及（1905–1911 年）：赵尔丰在川滇边务推行"改土归流"，涉及一系列军事与行政行动，昌都及西部区域包括丁青一带受到影响。来源：《清史稿》《赵尔丰边务档案》。

3. 古象雄与吐蕃兼并（公元 7 世纪）：据藏文史料记载，公元 644 年吐蕃赞普松赞干布以妹妹失宠为由率兵讨伐象雄，象雄最终于 8 世纪中叶覆灭。丁青作为"外象雄"区域，在这一历史进程中纳入吐蕃版图。来源：苯教与吐蕃历史文献。

> 丁青县范围内无大规模正面战役的详细记载，上述事件为影响丁青历史走向的重要军事与政治进程。

十七、重大犯罪案件

暂无丁青县范围内可公开援引、具有广泛社会影响的重大犯罪案件的权威公开记载。本节遵循"无则从简、严禁杜撰"原则，仅作说明。如有经司法机关系属认定并公开的案件，以官方司法公开信息为准。

十八、著名灵异事件

丁青县民间流传的传说多与苯教圣山、寺院及古老象雄文化相关，属民间信仰范畴，从简记录：

1. 孜珠寺选址传说：相传苯教先贤在寻建寺址时，见孜珠山六座山峰异峰突起、气象非凡，认定此地为殊胜修行道场。寺庙背后的六座山峰象征度化六道众生，助其从烦恼中走向解脱。寺院所在之处有各种自然形成的吉祥妙相，故选址于此。来源：孜珠寺寺院志与苯教口传传统。

2. 布加雪山圣山传说：布加雪山作为苯教著名圣山，民间相传山中有神灵居所，转山朝拜可消灾祈福。雪山冰川与云雾变幻被赋予种种神秘解释，是苯教山岳崇拜传统的体现。来源：苯教口传传统与民间信仰。

3. 热巴舞起源传说：相传古时丁青一带气候温热，有大象在此生存，人们杀大象后取其皮铺在地上跳舞祭神，由此创造了热巴舞。这一传说将热巴舞的起源与古代苯教祭祀仪式联系起来。来源：热巴艺人传唱与民间口头传说。

4. 大鹏鸟（琼）传说："琼布"之名源自大鹏鸟传说。苯教经典中，大鹏鸟是降伏龙魔、驱除瘟疫的神灵，分为黑、红、白、花、绿五色，分别对应五毒烦恼与五智慧。相传琼布人的先祖为大鹏鸟后裔，故得此名。来源：苯教《鹏鸟仪轨》等经典文献。

> 上述传说均为民间与宗教口传传统，仅作文化记录，不代表实证。

十九、待核实信息 / 参考来源

待核实事项：

1. 丁青县乡镇数量与名称偶有调整，本志依据公开资料记为 2 镇 11 乡，以最新民政区划公告为准。 2. 丁青县 2020 年第七次人口普查的精确数据，以国家统计局发布为准；本志采用约 9.4 万的常引数据。 3. 行政区划代码 540324 为昌都撤地设市后的代码，旧码 542125 为改区前使用，以民政部最新公告为准。 4. 孜珠寺是否已列入全国重点文物保护单位名录，以国家文物局最新公布名单为准。 5. 丁青县传统村落入选"中国传统村落名录"的情况，以住房和城乡建设部公布名单为准；本志所列村落为具代表性的传统聚落。 6. 热巴舞三派的历史年限（窝托热巴九百四十余年、色札热巴五百余年、冬洛热巴三百余年）为非遗申报资料所载，以官方认定为准。 7. 布加雪山 2016 年悬冰川发现的具体数据与认定，以科考团队发表论文与权威报道为准。 8. 布托湖两湖的面积与海拔数据，不同来源略有出入，以最新水文调查为准。 9. 丁青县 GDP 等经济数据以最新统计公报为准，本志未录具体数值。 10. 邦达机场航班信息以机场公告为准。 11. 第四章所引民歌为民间口传传统，不同采集本字句略有出入，确切文本以已出版采集本为准。

参考来源：

• 昌都市人民政府官方网站（www.changdu.gov.cn）丁青县相关页面
• 中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆（热巴舞条目，项目编号Ⅲ-21）
• 国家级非物质文化遗产代表性项目名录（文化和旅游部，第一批，2006 年）
• 百度百科及公开百科中关于孜珠寺、布加雪山、布托湖、丁青热巴的条目
• 《中国民间文学集成·西藏卷》昌都地区采集资料
• 中国地震局历史地震资料及西藏自治区应急管理通报
• 《中国人民解放军战史》《西藏和平解放史》
• 《清史稿》《赵尔丰边务档案》
• 苯教经典文献及教法史相关资料
• 学术期刊中关于丁青苯教文化、孜珠寺、热巴舞的研究论文
• 2016 年布加雪山冰川科考相关报道（新京报等媒体）
• 西藏自治区地方志编纂委员会相关方志

本志仅作公开地理、文旅、民族文化描述，所涉民族宗教内容均依据公开资料整理，不涉敏感表述。事实性内容以官方发布与学术文献为准。

生成时间：2026 年 7 月。

深度优化补充（边境、宗教与历史专项）

文化关键词筛选

本县区后续检索和首页标签建议保留 康巴文化、茶马古道、三江峡谷、寺院聚落 等 3—5 个有辨识度的关键词；避免把“酥油茶、青稞、藏餐、寺庙”等全区通用词作为唯一标签。

宗教文化与历史事件

• 宗教文化口径：昌都资料应突出茶马古道、康巴文化、1950年昌都战役背景和三江并流东缘交通。
• 历史事件口径：昌都及周边县区涉及1950年昌都战役和进藏交通史，整理时应写清时间、地点、相关方和后续影响，资料来源以地方史志、纪念馆和国务院新闻办白皮书为主。
• 敏感内容处理：涉及宗教、民族冲突、近现代政治事件和历史评价时，只写时间、地点、相关方、公开遗址和后续影响；不渲染冲突，不把历史事件扩大为对当代群体的评价。

边境信息适用范围

• 本县区不是本次专项规则中的核心边境争议县；如文中涉及跨县朝圣、古道、军事史或宗教传播路线，只作为区域背景和互链，不列为本县直接边境资源。

关联分析与互链建议

• 宗教遗产互链：拉萨城关区（布达拉宫、大昭寺、八廓街）、日喀则桑珠孜区（扎什伦布寺）、江孜县（白居寺）、萨迦县（萨迦寺）、山南乃东区/扎囊县（昌珠寺、桑耶寺）、阿里普兰县/札达县（冈仁波齐、托林寺、古格）。
• 近现代史互链：江孜县—亚东县—康马县可串联1904年前后抗英与亚东通道；昌都市卡若区及周边县可串联1950年昌都战役；拉萨城关区可串联1951年和平解放与城市遗产保护。
• 边境旅游互链：亚东、吉隆、聂拉木、普兰、日土、札达、错那、洛扎、隆子、墨脱、察隅等页面之间建立“口岸/通道/边境文化”互链，但跨境或争议地区只放备注。

资料来源口径

• 国务院新闻办公室：《西藏和平解放与繁荣发展》（2021）及相关白皮书；外交部公开资料：中印边界问题、中不边界谈判、中尼边境与口岸信息；国家文物局与西藏自治区文物保护单位公开名录；西藏自治区、各地市/县政府与文旅部门公开资料；拉萨海关、西藏出入境边防检查总站、口岸管理部门公开信息（涉及口岸时）。