汶川县

汶川县隶属四川省阿坝藏族羌族自治州，位于阿坝州东南部、岷江上游河谷地带，是阿坝州的南大门，也是成都平原进入川西高原的第一站。全县幅员面积4084平方千米，县人民政府驻威州镇。汶川是全国四个羌族聚居县之一，羌族人口约占全县总人口的三分之一，藏族、汉族、回族等民族共居。

汶川的名字，对外界而言首先与2008年“5·12”汶川特大地震联系在一起；但对当地人来说，汶川更是“大禹故里”与“国宝家园”——绵虒镇石纽山刳儿坪相传是大禹诞生之地，而占全县面积近半的卧龙国家级自然保护区，是国宝竹熊（大型珍稀哺乳动物，学名 Ailuropoda melanoleuca，四川民间旧称“花熊”“竹熊”）野外种群最集中的分布区之一。

从都江堰沿岷江溯流而上，四十分钟车程即入汶川。这里同时具备三重身份：羌文化的南端门户、川西高原的生态屏障、灾后重建的国际样本。映秀震中纪念地、水磨古镇、三江生态旅游区组成的“汶川特别旅游区”是国家5A级旅游景区，威州—绵虒—雁门一线的羌寨碉楼与河谷樱桃园，则构成了另一条更生活化的旅行线索。

一、基本信息

汶川县地处岷江上游，东经102°51′—103°44′、北纬30°45′—31°43′之间，是阿坝州13个县（市）中距成都最近的一个。县境南北长约105千米，东西宽约84千米，境内海拔落差超过5400米，是四川省垂直高差最大的县域之一。

县人民政府驻威州镇，威州位于岷江与杂谷脑河交汇处，海拔约1330米，自1952年由绵虒迁治于此后一直是全县政治、经济、文化中心。全县设9个镇，其中卧龙镇、耿达镇属卧龙特别行政区范围，由四川省林业和草原主管部门与汶川县实行双重管理。

汶川的县名来源明确。《元和郡县图志》载汶川“以县西汶水为名”，汶水即今岷江上游。北周天和三年（568年）置汶川县，此后名称虽有反复，县治与辖境大体稳定，是岷江上游少数自设县以来建置延续超过1400年的县份。

在民族构成上，汶川是羌族分布区的南界。雁门、龙溪、绵虒一带保存着完整的羌语方言、释比（羌族祭司）传承与碉楼村寨；而漩口、水磨、三江一带因长期与成都平原往来，汉文化影响更深，形成了“上羌下汉、河谷交融”的独特格局。

汶川是阿坝州工业与交通条件最好的县之一。漩口—水磨一带曾是四川重要的冶金、化工基地，震后转型为以水电、清洁能源、康养文旅为主的产业结构。G4217蓉昌高速（都汶段、汶马段）在境内交汇，使汶川成为进出阿坝州与甘孜州东北部的必经节点。

二、地理位置与气候

地理位置与四至

汶川县东邻成都市彭州市、都江堰市，南接成都市崇州市、大邑县，西南与雅安市宝兴县、阿坝州小金县接壤，西北连理县，北靠茂县。县境正处于四川盆地西缘向青藏高原东缘急剧抬升的过渡带上，是地理学上“中国地势第一、二级阶梯”分界线穿过的典型地段。

这一位置决定了汶川的两个基本特征：一是交通枢纽性，岷江河谷自古是成都平原通往松潘、甘南的“松茂古道”，杂谷脑河谷则是通往理县、马尔康的“西山道”，两条通道在威州交汇；二是地质活动性，龙门山中央断裂带（映秀—北川断裂）从县境东南斜穿而过，映秀镇正位于断裂带之上。

地形地貌

全县地貌以高山峡谷为主，山地面积占比超过95%。境内属邛崃山系与岷山山系交会地带，西部巴朗山、四姑娘山一线为高山极高山区，海拔多在4000米以上；中部为中山峡谷区，岷江及其支流杂谷脑河、寿溪河深切其间，谷坡陡峭；东南部漩口、水磨一带海拔降至800—1500米，是全县唯一接近盆周低山丘陵的区域。

境内最高点为四姑娘山主峰幺妹峰（海拔6250米，位于汶川县与小金县交界），最低点为漩口镇岷江出境处（约780米），相对高差达5470米。这种极端高差造就了从亚热带干旱河谷灌丛到高山流石滩植被的完整垂直谱系，也是卧龙保护区被列为全球生物多样性关键区的地形基础。

气候特征

汶川县属高原季风气候与山地立体气候的复合类型，干湿季分明，垂直分带显著。威州、绵虒一带的岷江干旱河谷年降水量仅500毫米左右，蒸发量却超过1300毫米，是著名的“干旱河谷”景观带，山坡上以仙人掌、白刺花等旱生灌丛为主，与外界想象中的“高原湿润”截然不同。

县城威州年平均气温约13.5℃，1月平均气温约4℃，7月平均气温约22℃，无霜期约240天，日照充足。而海拔2000米以上的卧龙、耿达一带年均气温降至8℃左右，年降水量升至900毫米以上，云雾日多，形成湿润的常绿阔叶林与竹林景观，两地虽同属一县，气候差异如同两个省份。

水系与水资源

汶川境内河流全属岷江水系。岷江自北向南纵贯县境，在威州接纳最大支流杂谷脑河（发源于理县鹧鸪山），在映秀接纳渔子溪，在漩口接纳寿溪河后出境流向都江堰。县境岷江干流长约88千米，天然落差大，是四川水电开发最集中的河段之一，境内建有映秀湾、太平驿、福堂、姜射坝等多座梯级电站。

渔子溪是卧龙保护区的主河流，发源于巴朗山，自西向东穿过卧龙镇、耿达镇后在映秀汇入岷江，沿溪的S303（今G350）公路是进入卧龙的唯一陆路通道。寿溪河流经水磨、漩口，河谷开阔，是全县水热条件最好的农业与人居带。全县水能理论蕴藏量丰富，水电是县域财政的重要支柱。

三、行政区划与历史沿革

建置沿革简表

沿革详述

汶川的建置史，本质上是一部农耕王朝与高原族群在岷江河口反复接触的历史。西汉设绵虒县，是中央政权在岷江上游设置的最早据点之一；三国时蜀汉姜维在今威州一带筑城，形成“姜维城”，控扼岷江与杂谷脑河交汇的战略要冲。今日威州镇后山的姜维城遗址，文化层自新石器时代一直叠压到明代，是理解岷江上游数千年人群变迁的关键遗址。

唐代是汶川最动荡的时期。吐蕃东扩，唐在岷江上游设茂州、维州（治今理县薛城）与之对峙，汶川处在两大势力的接触面上，屡易其手。唐蕃反复拉锯的结果，是这一带形成了兼有农耕与游牧、汉藏羌多重来源的复合人群，今日羌族的形成与这段历史直接相关。

明清两代，中央王朝在岷江上游推行卫所、土司与关隘并行的治理方式，汶川境内设有多处关堡（如雁门关），“松茂古道”上的背夫与马帮往来不绝，把川西的茶、盐、布匹运往松潘乃至甘南，再换回药材、皮毛与马匹。这条古道的路线，与今日G213国道基本重合。

近现代以来，汶川经历了两次剧变。一次是20世纪50—80年代因水电与冶金建设带来的工业化，漩口、映秀一带成为阿坝州最早的工业镇；另一次是2008年“5·12”特大地震及其后的重建，全县城乡形态、产业结构、人口分布被整体重塑，也使汶川成为国内外研究灾后重建的重要案例地。

现行行政区划

2019年四川省乡镇行政区划调整后，汶川县下辖9个镇，不再设乡。其中卧龙镇、耿达镇位于卧龙特别行政区范围内，日常事务由卧龙国家级自然保护区管理局与汶川县共同负责。

• 威州镇：县人民政府驻地，位于岷江与杂谷脑河交汇处，全县政治经济中心，姜维城遗址、阿坝师范学院所在地
• 绵虒镇：汶川古县治，大禹故里核心区，境内有石纽山刳儿坪、大禹祭坛、布瓦黄泥碉群，甜樱桃主产区
• 映秀镇：“5·12”汶川特大地震震中，漩口中学遗址、震中纪念馆所在地，213国道与都汶高速交会点
• 水磨镇：寿溪河畔古镇，灾后重建的国际范例，禅寿老街、羌城、西羌汇构成古镇旅游核心
• 漩口镇：全县海拔最低、气候最温和的镇，岷江出境处，传统工业与现代农业并重
• 三江镇：岷江支流三江生态旅游区所在地，森林覆盖率超过90%，夏季避暑与漂流胜地
• 耿达镇：卧龙特别行政区辖镇，渔子溪畔，国宝竹熊繁育研究与野化培训的神树坪基地所在地
• 卧龙镇：卧龙特别行政区驻地，卧龙国家级自然保护区管理中枢，巴朗山垭口进出通道
• 灞州镇：2019年由原雁门乡、克枯乡、龙溪乡合并设立，萝卜寨、阿尔村等羌族传统村落集中分布

四、地方气质与文化底色

汶川的地方气质，可以用五个关键词概括：大禹故里、羌韵门户、国宝家园、震后新生、河谷果乡。

大禹故里。绵虒镇石纽山刳儿坪，自汉代扬雄《蜀王本纪》以来就被记载为大禹诞生地，宋代以后地方志承袭此说，山中“石纽”二字摩崖与禹王宫、大禹祭坛构成完整的祭禹空间。每年农历六月初六，汶川都要举行大禹华诞祭祀活动，“禹的传说”已列入四川省非物质文化遗产名录。大禹治水的叙事在汶川不是抽象符号，而是与岷江治水、羌人开渠的地方经验紧密缠绕。

羌韵门户。汶川是羌族聚居区的最南端。灞州镇的萝卜寨、阿尔村，绵虒镇的羌锋村、布瓦村，至今保留着黄泥碉房、白石神信仰、释比经典与羌年习俗。对从成都方向进入阿坝州的旅行者而言，汶川是第一次真切遇见羌文化的地方，这种“门户感”塑造了汶川的文化定位。

国宝家园。卧龙国家级自然保护区面积约20万公顷，占汶川县面积近一半，1980年加入联合国教科文组织“人与生物圈”保护区网络，是国宝竹熊野外种群密度最高的区域之一，同时分布有川金丝猴、雪豹、绿尾虹雉等大量珍稀物种。耿达镇神树坪基地承担人工繁育与野化培训，是理解中国珍稀物种保护体系的现场课堂。

震后新生。2008年“5·12”特大地震震中在映秀镇牛圈沟，全县遭受毁灭性打击。此后十余年的重建，不只是房屋的重造，更是城镇形态、产业结构与社会心理的重整。映秀震中纪念地保留了漩口中学遗址原状，水磨古镇则以完全不同的思路重建为文旅小镇——两处相距不足30千米，构成关于灾难与重生的一组对照文本。

河谷果乡。岷江干旱河谷日照强、昼夜温差大、病虫害少，是甜樱桃、青红脆李、猕猴桃的优质产区。每年4月，绵虒、威州、灞州一线的河谷台地樱花如雪；5月下旬到6月，“汶川甜樱桃”上市，是全县农户最主要的现金收入来源。果园与羌寨相互嵌套，构成汶川最日常也最动人的景观。

汶川的文化底色是“接缝”。它接的是成都平原与川西高原、汉文化与羌藏文化、农耕与山地采集三重缝。这种接缝性在语言上表现得最直接：威州街头是川西官话，龙溪沟里是羌语北部方言，卧龙沟内则夹杂着藏语嘉绒方言的词汇。

地震之后，汶川还多了一层特殊的集体记忆气质。当地人谈论“震前”“震后”如同谈论两个纪元，纪念与重建成为公共生活的一部分。旅行者若愿意放慢脚步，会发现汶川的动人之处并不在于奇观，而在于一个高山峡谷县如何在断裂带上重新组织生活。

五、旅游目的地与看点

汶川的旅游资源可分为三条主线：以映秀、水磨、三江为核心的“汶川特别旅游区”（国家5A级旅游景区），以卧龙、巴朗山为核心的生态与高山线，以及以萝卜寨、绵虒、龙溪为核心的羌文化线。三条线可分可合，自驾两到三天即可覆盖主要节点。

⭐⭐⭐⭐⭐ 必看核心

卧龙国家级自然保护区（卧龙镇、耿达镇）

卧龙国家级自然保护区始建于1963年，1980年加入联合国教科文组织“人与生物圈”保护区网络，总面积约20万公顷，是我国建立最早、面积最大、影响最广的珍稀物种保护区之一，也是国宝竹熊野外种群最集中的分布区之一。

保护区沿渔子溪谷地展开，从海拔1200米的常绿阔叶林一路上升到海拔6250米的四姑娘山幺妹峰，垂直带谱完整。区内记录有高等植物4000余种、脊椎动物450余种，川金丝猴、雪豹、羚牛、绿尾虹雉等均有稳定种群。耿达镇的神树坪基地承担人工繁育与野化培训，是公众了解保护工作的主要窗口。

游览建议：从映秀沿G350进入，到卧龙镇约50千米。神树坪基地需提前预约，建议上午前往观察活动更活跃。翻越巴朗山垭口（海拔4487米）前往小金四姑娘山需注意高原反应与冬季冰雪路况。

映秀震中纪念地（映秀镇）

映秀镇是2008年“5·12”汶川特大地震的震中所在，震源位于镇东南的牛圈沟。今日的映秀保留了漩口中学遗址原状——垮塌的教学楼、倾斜的旗杆与凝固在14时28分的表盘，2019年作为“5·12”汶川特大地震遗址的重要组成部分列入第八批全国重点文物保护单位。

遗址旁建有汶川特大地震震中纪念馆，以时间线方式呈现地震发生、救援、重建全过程。镇上还有映秀镇遇难者公墓、渔子溪纪念园。整个映秀的空间叙事克制而有力，不渲染悲情，而是把一次巨灾如何被应对的过程完整摊开。

游览建议：遗址与纪念馆免费开放，需携带身份证。参观宜安静肃穆，遗址区内禁止喧哗与摆拍。建议预留2小时，与水磨古镇安排在同一天。

水磨古镇（水磨镇）

水磨镇位于寿溪河畔，海拔约900米，是全县气候最温润的地方。震前这里是重工业镇，震后由广东佛山对口援建，整体转型为以羌藏汉三重风貌为主题的文旅小镇，2010年获“全球灾后重建规划设计最佳范例”，是汶川特别旅游区（国家5A级旅游景区）的重要组成部分。

古镇由禅寿老街、羌城、寿溪湖三部分组成。禅寿老街以川西民居为基调，万年台、字库塔、大夫第依次排开；羌城则以碉楼、白石与羌绣元素构成，两种风格隔湖相望。这里不是原生古镇，而是一次有意识的文化再造，其得失本身就值得观察。

游览建议：古镇免门票，建议傍晚到访，寿溪湖倒影与灯光是最佳时段。镇上餐饮以川菜与羌家菜为主，可尝老腊肉与玉米蒸蒸。

⭐⭐⭐⭐ 强烈推荐

萝卜寨（灞州镇（原雁门乡））

萝卜寨坐落在岷江东岸海拔约2000米的高台之上，是目前世界上规模最大、保存历史最久的黄泥羌寨，被称为“云朵上的街市”。寨子不用一砖一石，全以黄泥夯筑，房屋层层叠压，屋顶即街道，形成立体交通网络。

2008年地震中萝卜寨老寨严重损毁，新寨在旁重建，老寨遗址被保留下来。今日游览可同时看到夯土废墟与重建新居，是理解羌族建筑技艺与灾后村落重组的现场。寨中仍有释比传承人，羌年、祭山会等活动照常举行。

游览建议：从G213雁门段转盘山公路上行约8千米，路窄弯多，自驾需谨慎。寨内可住民宿，清晨云海概率较高。

三江生态旅游区（三江镇）

三江生态旅游区因西河、中河、南河三条河流在此汇合得名，距映秀约20千米，森林覆盖率超过90%，年均气温比河谷低5℃以上，是成都周边知名的夏季避暑目的地。

景区内有原始森林步道、藏羌风情村寨与漂流河段，海拔1500—2500米之间分布着大片珙桐、红豆杉群落，五月可赏珙桐“鸽子花”。相较于卧龙的严格保护，三江提供的是更轻松的近自然体验。

游览建议：夏季周末人多，建议提前订房。漂流集中在6—9月，需自备换洗衣物。

大禹祭坛与石纽山（绵虒镇）

绵虒是汶川古县治所在，镇西的石纽山刳儿坪相传为大禹诞生之地。自汉代扬雄《蜀王本纪》记“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽”以来，历代方志多沿此说，山中“石纽”摩崖题刻是重要实物。

山下建有大禹祭坛与禹王宫，每年农历六月初六举行祭禹大典。绵虒老街尚存部分清代川西民居与古城墙遗迹，街上的“绵虒豆腐”是本地名物。这里游客不多，是汶川文化线上最安静的一站。

游览建议：距威州约14千米，G213可达。祭禹大典期间人流集中，其余时间需自行上山，建议穿防滑鞋。

布瓦黄泥碉群（绵虒镇布瓦村）

布瓦村坐落在岷江西岸海拔约1900米的山梁上，村中现存三座黄泥夯筑碉楼，是国内极为罕见的纯黄泥碉，2013年列入第七批全国重点文物保护单位。历史上布瓦曾有黄泥碉48座，故有“布瓦群碉”之称。

黄泥碉不用石材，以当地黏土掺入碎石、木筋分层夯筑，历经数百年风雨与多次强震仍屹立，其工艺价值远超观赏价值。站在碉楼下俯瞰岷江河谷，可清晰看到干旱河谷灌丛与对岸绿洲农田的强烈对比。

游览建议：上山道路狭窄，建议在绵虒换乘当地车辆。村中有羌家乐可用餐，需提前联系。

⭐⭐⭐ 顺路值得停留

姜维城遗址（威州镇）

位于威州镇后山台地，文化层自新石器时代延续至明代，包含营盘山文化遗存、汉代夯土城墙、点将台与明代白塔，2013年列入第七批全国重点文物保护单位。相传三国蜀汉大将军姜维在此屯兵御羌，是岷江上游最重要的城址类遗址之一。

巴朗山垭口（卧龙镇）

G350公路翻越巴朗山的垭口海拔4487米，是汶川通往小金四姑娘山的门户。垭口一带为高山草甸与流石滩，夏季遍布绿绒蒿、报春等高山花卉，秋冬可远眺四姑娘山群峰。巴朗山隧道通车后行车条件大幅改善，老垭口成为观景专线。

阿尔村（灞州镇（原龙溪乡））

阿尔村是羌族释比文化保存最完整的村落之一，被称为“羌族释比文化第一村”，列入中国传统村落名录。村中白石神塔、神林、羌笛与羊皮鼓舞传承有序，每年羌年与祭山会仍按古礼举行，是人类学与民族音乐研究者常年往返的田野点。

西羌汇与羌城（水磨镇）

水磨镇寿溪湖畔的西羌汇是灾后重建中新建的羌族文化展示建筑群，以碉楼形制为母题，内设羌绣、羌笛与羌族历史展陈。虽为新建，但集中呈现了羌族建筑语汇，适合初次接触羌文化的旅行者作系统了解。

六、历史文化与文保单位

汶川县境内的文物保护单位可分为三类：史前至汉唐的城址与遗址、明清羌族碉楼建筑、以及2008年地震形成的当代遗址。三类叠加，使一个面积仅四千平方千米的山区县拥有多处全国重点文物保护单位。

姜维城遗址

姜维城遗址位于威州镇岷江与杂谷脑河交汇处的二级台地上，面积约十余万平方米。考古发掘表明，遗址最下层为距今约5000年的新石器时代营盘山文化遗存，出土大量彩陶与石器，与茂县营盘山遗址同属一个文化系统，证明岷江上游在史前已有成熟的定居农业社会。

遗址上层为汉代夯土城墙与建筑基址，相传三国蜀汉大将军姜维在此筑城戍守，故名“姜维城”。台地上现存明代白塔一座，是威州城的地标。遗址将史前、汉唐、明清三个时段叠压在同一台地上，2013年列入第七批全国重点文物保护单位，是研究岷江上游人群更替与军事地理的核心样本。

布瓦黄泥碉群

布瓦村的黄泥碉与阿坝州常见的石砌碉楼工艺完全不同。当地缺乏易加工的片石，先民便就地取用山梁上的黏质黄土，掺入碎石与草木筋，用木板作模分层夯筑，每层夯高约30—40厘米，逐层收分，形成上小下大的稳定体量。

历史上布瓦有黄泥碉48座，构成完整的防御体系，现存三座。这三座碉楼历经数百年风雨与包括2008年8.0级地震在内的多次强震仍未倒塌，其抗震性能引起建筑学界高度关注，成为研究传统夯土建筑抗震机理的实物标本，2013年列入第七批全国重点文物保护单位。

映秀漩口中学遗址

漩口中学遗址是“5·12”汶川特大地震遗址中保存最完整、辨识度最高的一处。教学楼在地震中整体下沉、错断、垮塌，废墟按原状保留，前方竖立的表盘永久定格在2008年5月12日14时28分。

作为当代遗址被列入第八批全国重点文物保护单位，其意义不仅在于纪念，更在于为建筑抗震研究、防灾教育与灾害社会学保存了不可替代的实物档案。遗址采取“不修复、不重建、最小干预”的保护原则，仅做必要的结构稳定处理。

七、非遗项目

汶川是羌族非物质文化遗产的重要传承地。羌族没有自己的文字，历史与信仰依靠释比经典的口传、羌绣的图案与节庆仪式代代相传，因此非遗在汶川不是表演项目，而是社会生活的组织方式。

羌年

羌年是羌族最隆重的传统节日，于农历十月初一举行，庆祝丰收、感谢天神、祈求来年平安。节日由释比主持，全寨集体参与，程序包括祭天神、还愿、跳沙朗（锅庄）、饮咂酒、唱酒歌，往往持续三到五天。

2009年，羌年被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”，这一列入与2008年地震对羌族聚居区造成的巨大破坏直接相关。汶川的羌年活动主要在灞州镇萝卜寨、阿尔村与绵虒镇羌锋村举行，近年来也在县城设主会场，成为对外展示羌文化的重要窗口。

羌族羊皮鼓舞

羊皮鼓舞是释比做法事时表演的仪式舞蹈，舞者手持单面羊皮鼓，边击边舞，动作以旋转、蹲跳、甩鼓为主，节奏由缓入急，具有强烈的宗教氛围。羊皮鼓被认为是释比与神灵沟通的法器，鼓声即“神语”。

羊皮鼓舞在汶川灞州镇一带保存最好，阿尔村的释比传承谱系至今清晰。近年羊皮鼓舞被改编为舞台节目走出山寨，但村寨中的原生形态仍保持仪式功能，两者并行发展，是观察非遗活态传承与舞台化之间张力的典型案例。

羌绣

羌绣以挑花、纳花、链子扣为主要针法，图案取材于自然与信仰，常见的有羊角纹、云纹、火纹、团花与“万字”纹。羌族女子自幼学绣，一件围腰或一双云云鞋往往要绣数月，是身份、婚嫁与审美的综合表达。

地震后，羌绣成为汶川灾后重建中最成功的文化产业之一，形成“公司＋绣娘”的组织形式，使大量留守妇女获得稳定收入。今日在水磨、威州、映秀均可看到羌绣工坊，游客可现场体验挑花。

八、传统村落与特色古建

汶川的传统村落集中在岷江东岸高半山与龙溪沟一带，均为羌族聚居村。它们的共同特征是：选址在海拔1800—2200米的向阳台地上，村寨与碉楼一体，白石供于屋顶，村后必有神林。

萝卜寨（灞州镇萝卜寨村）

萝卜寨海拔约2000米，坐落在岷江东岸一块巨大的黄土台地上，是世界上现存规模最大、保存历史最久的黄泥羌寨，被称为“云朵上的街市”。全寨房屋以黄泥夯筑，层层叠压，前家屋顶即后家院坝，形成独特的立体村落形态。

2008年地震中老寨几近全毁，新寨在台地一侧按传统形制重建，老寨遗址原状保留。今日的萝卜寨既是传统村落，也是一处灾害遗址；村中仍有释比、羌笛与羌绣传承人，羌年与祭山会照常举行。清晨从寨口远眺，岷江河谷云海翻涌，是汶川最著名的取景地之一。

阿尔村（灞州镇阿尔村（原龙溪乡））

阿尔村位于龙溪沟深处，由巴夺、白空寺、立别等寨子组成，列入中国传统村落名录。这里被学界称为“羌族释比文化第一村”，释比传承谱系完整，所诵经典涵盖创世神话、医药知识、历法与丧葬仪轨，是研究无文字民族知识体系的珍贵样本。

村寨保留了完整的白石信仰空间：屋顶供白石、寨中有神塔、村后有禁伐的神林。羌笛、羊皮鼓舞、口弦琴在村中仍具仪式功能而非表演功能。进村道路较差，接待能力有限，来访者应尊重当地仪式禁忌，勿擅自进入神林与法事现场拍摄。

羌锋村（绵虒镇羌锋村）

羌锋村位于岷江西岸，因地处羌区南端前沿而得名，被称为“西羌第一村”。村中现存清代石砌碉楼与成片的羌式民居，石墙以片石干砌、不用泥浆，墙体收分自然，是羌族碉楼营造技艺的标准样本。

羌锋村距G213国道很近，交通便利，是汶川最早发展羌家乐的村落之一。村内有羌绣工坊与咂酒作坊，游客可参与酿酒、挑花与沙朗舞。相较阿尔村的原生态，羌锋村提供的是一种更易进入的羌文化体验。

布瓦村（绵虒镇布瓦村）

布瓦村坐落在岷江西岸海拔约1900米的山梁上，村名在羌语中意为“雾中的山寨”。村中三座黄泥碉楼为全国重点文物保护单位，是国内现存最集中的黄泥夯筑碉群。

与多数羌寨的石砌传统不同，布瓦全村建筑以夯土为主，形成独特的土黄色聚落景观。村民世代种植玉米、马铃薯与花椒，近年发展甜樱桃与民宿。站在村口可俯瞰整条岷江干旱河谷，是理解汶川“一江两岸、干湿分明”地理格局的最佳观察点。

九、地方特色美食

汶川饮食是羌家山地菜与川西河谷菜的混合体。高半山寨子以玉米、马铃薯、荞麦为主食，重腊味与酸味；河谷城镇则更接近川菜口味，同时因盛产鲜果，甜品与果酒也颇有特色。

汶川老腊肉

羌家老腊肉选用高半山散养的“跑山猪”，以粗盐、花椒腌制后悬于火塘之上，以柏树枝与青㭎柴慢慢熏烤数月，肉色深红透亮，切片后肥而不腻。火塘熏制是关键：高山寨子终年生火，腊肉在烟熏中自然脱水，可存放一两年不坏。蒸熟后蘸蒜泥，或与蕨菜、青椒同炒，是羌家待客的第一道硬菜。

玉米蒸蒸（金裹银）

把玉米面拌水搓成细粒，与大米同蒸，出锅后金黄的玉米粒裹着雪白的米饭，故称“金裹银”。这是岷江上游最典型的日常主食，既解决了纯玉米面口感粗糙的问题，又比纯大米更耐饿。配一碗酸菜汤、一碟油辣子，就是一顿标准的羌家便饭。

洋芋糍粑

把煮熟去皮的马铃薯放入木槽，用木槌反复捶打至完全起胶，成为拉丝的糍粑状。可切块煮进酸菜汤，也可蘸蜂蜜、白糖或油辣子吃。捶打是重体力活，往往两人对打，节奏感极强，是羌寨节庆时的集体劳作场景。

酸菜面块

用圆根萝卜叶或青菜自然发酵制成的酸菜是羌家常备，酸味柔和不刺激。将手扯面片下入酸菜汤中，加腊肉丁与花椒，出锅前撒葱花。高海拔地区蔬菜稀缺，酸菜提供了必需的维生素与开胃酸味，几乎每家每户都有一口酸菜坛。

羌族咂酒

以青稞或玉米蒸熟后拌酒曲，装入陶坛密封发酵数月而成。饮用时不倒出，而是插入细竹管吸饮，边吸边添水，故称“咂酒”。咂酒度数低、微酸带甜，是羌年、婚嫁与祭山会上的仪式饮品，饮酒顺序按辈分与来客身份排定，本身就是一套社会礼仪。

猪膘肉

整扇猪肉去骨后以盐、花椒厚腌，缝合成方形，压实风干，可存放数年，年份越久越名贵。切开后脂肪呈半透明琥珀色，切薄片生食或蒸食。这是高寒山区应对漫长冬季与仪式性宴请的储备食品，在羌族与嘉绒藏族村寨中都极受重视。

绵虒豆腐

绵虒镇以豆腐闻名，用当地山泉水与本地黄豆制作，质地细嫩而有豆香，久煮不散。常见做法有麻婆豆腐、豆腐烧腊肉、豆腐鲫鱼汤。G213过境的司机与背夫历来把绵虒作为吃饭歇脚点，一碗豆腐一碗饭是这条古道上延续了很久的日常。

汶川樱桃与李子鲜果宴

每年5月下旬到8月，汶川河谷的甜樱桃、青红脆李、猕猴桃相继成熟。当地餐馆与农家乐会推出鲜果冰粉、樱桃酒、脆李凉拌菜等时令吃法。摘果配一顿羌家饭，是汶川夏季最日常的旅行方式。

十、地方特产与农副产品

汶川的物产由极端的垂直高差决定：河谷产鲜果与花椒，中山产核桃与药材，高山产菌类与蜂蜜。国家地理标志产品“汶川甜樱桃”是其中最具代表性的一张名片。

• 汶川甜樱桃：国家地理标志农产品。岷江干旱河谷日照强、昼夜温差大，果实糖度高、着色好、耐运输，主产于绵虒、威州、灞州河谷台地，5月下旬至6月中旬上市
• 汶川青红脆李：果肉脆硬、酸甜适口，7—8月上市，是继樱桃之后农户第二大现金收入来源
• 汶川猕猴桃：河谷与低山种植，以红阳、金艳等品种为主，8—9月成熟，糖酸比高
• 汶川花椒：以大红袍为主，高半山种植，麻味纯正、香气持久，是川菜调味的重要来源
• 汶川核桃：薄壳类型，仁饱满、出油率高，绵虒、灞州一带房前屋后广泛种植
• 三江腊肉：三江镇林区柴火熏制，烟熏味厚重，与河谷腊肉风味不同
• 高山蜂蜜：卧龙、三江林区中华蜜蜂酿造的百花蜜与野桂花蜜，结晶细腻
• 羌绣：国家级非遗产品，围腰、云云鞋、抱枕、包袋等，水磨、映秀均有工坊直销
• 道地中药材：羌活、川贝母、天麻、党参等，主产于卧龙、三江高山地带
• 野生菌类：夏秋林区出产羊肚菌、青杠菌、松茸等，以鲜销与烘干销售为主

购买提示：甜樱桃与脆李建议在产地果园现摘现买，注意成熟期极短、不耐久放；花椒与核桃在威州农贸市场选择更多；羌绣建议到有非遗传承人挂牌的工坊购买，可要求出具作者与工艺说明。

十一、季节性农产品

汶川的农事节律沿着海拔展开：河谷比高山早一个多月进入生长季，同一种作物在不同乡镇的上市时间可以相差三到四周，因此全县的时令产品供应期比平原县更长。

旅行者若以“吃时令”为线索安排行程，5—6月的樱桃季与9—10月的核桃、彩林季是两个最佳窗口，前者集中在河谷，后者需上到卧龙与巴朗山。

十二、重大自然灾害

汶川位于龙门山中央断裂带与岷江高山峡谷区的叠加地带，地震、山洪泥石流、滑坡是三类主要灾害。梳理这些事件不是为了渲染风险，而是理解这片土地上人居格局为何如此分布。

2008年“5·12”汶川特大地震

2008年5月12日14时28分，汶川县映秀镇一带发生矩震级8.0级地震，震源深度约14千米，震中位于映秀镇牛圈沟，破裂沿龙门山中央断裂向东北单侧扩展约300千米。这是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最广的一次地震。

汶川县是极重灾区，映秀、漩口、水磨、绵虒、威州等地建筑大面积倒塌，县境内遇难与失踪人数逾1.5万人，交通、电力、通信全面中断，映秀一度成为“孤岛”。震后由广东省对口援建，历时三年完成城乡重建。今日映秀漩口中学遗址作为全国重点文物保护单位原状保存，是这场灾难最重要的实物记录。

1933年叠溪地震及岷江溃坝波及

1933年8月25日，上游茂县叠溪发生7.5级地震，岷江被崩塌体阻断形成堰塞湖。同年10月9日堰塞湖溃决，洪水沿岷江直下，汶川沿江村镇首当其冲，房屋、农田与栈道大量被毁。

这次事件在地方记忆中被称为“岷江大水”，直接影响了此后数十年岷江上游的聚落选址——沿江低阶地被普遍放弃，村寨更多迁往高半山台地，这也是今日汶川羌寨多在高处的重要原因之一。

2013年“7·10”特大山洪泥石流

2013年7月10日，汶川遭遇持续强降雨，映秀、银杏、绵虒等地暴发群发性山洪泥石流。地震后山体破碎、松散固体物质储量剧增，是这次灾害规模远超常年的根本原因。

都汶高速多处被冲毁，G213中断，映秀再度成为孤岛，数千名群众紧急转移。此次灾害促使汶川全面开展震后地质灾害隐患点排查与搬迁避让，并在主要沟口修建拦挡坝与排导槽。

2019年“8·20”特大山洪泥石流

2019年8月19日至20日，汶川县普降特大暴雨，三江、水磨、耿达、卧龙等镇暴发山洪泥石流，都汶高速与G350多处损毁，电力通信中断，造成人员伤亡与失联，数万名游客和群众被转移安置。

此次灾害发生在暑期旅游高峰，暴露出山区景区在极端天气下的疏散能力短板。此后汶川强化了气象—地灾联合预警、景区分级关停与游客提前疏散机制，雨季景区临时关闭已成常态化管理手段。

十三、重要战役

汶川扼守岷江河口，历史上是农耕王朝控扼川西高原的前哨。这里发生的军事冲突，多数不是大规模会战，而是围绕关隘与通道的长期争夺。

唐蕃岷江上游争夺（8—9世纪）

唐代吐蕃东扩，唐王朝在岷江上游设茂州、维州与之对峙。汶川地处茂州南境，是吐蕃南下成都平原的必经之路，唐军在此设关置戍，双方反复争夺长达一个多世纪。

这场长期拉锯的深远影响不在胜负，而在人群结构：唐、蕃、诸羌部落在此长期接触、混居、通婚，逐步形成了今日羌族的族群基础。汶川境内的多处古关隘遗址与山间烽燧，都是这段历史的物质遗存。

蜀汉姜维筑城戍守（3世纪）

据地方志记载与传说，三国蜀汉后期，大将军姜维为防御西山诸羌，在今威州岷江与杂谷脑河交汇处的台地上筑城屯兵，后世称“姜维城”。台地上现存汉代夯土城墙与“点将台”遗迹。

从军事地理看，此处控扼两江交汇与三条河谷通道，是岷江上游最重要的战略节点，历代城址均选于此。姜维城遗址2013年列入第七批全国重点文物保护单位，其价值兼具史前聚落与古代城防两个层面。

1935年红四方面军进驻汶川

1935年5月，红四方面军在茂县发起土门战役后西进，先后进占汶川威州、雁门、绵虒等地，建立县、区、乡各级苏维埃政权，开展筹粮与群众工作，为随后翻越夹金山、与红一方面军会师做准备。

红军在汶川停留时间不长，但在羌族村寨中留下了大量口述记忆与标语遗存。今日灞州、绵虒一带仍可见当年书写在石壁与民居墙上的红军标语，是川西北长征线路上的重要节点。

十四、重大犯罪案件

汶川县社会治安总体平稳，属四川省社会治安形势较好的县域之一。受地理与产业特征影响，本地公开通报的涉刑案件主要集中在生态资源、文物安全与旅游经营三个领域。以下按公开报道所反映的案件类型归纳，不涉及具体当事人信息。

破坏森林与野生动植物资源类案件

汶川境内林区面积大、保护物种多，非法猎捕野生动物、非法采伐林木、非法采挖国家重点保护野生植物（如红豆杉、独叶草）等案件在公开报道中时有出现。卧龙保护区与三江林区是重点巡护区域。

近年来，当地建立了林长制＋网格化巡护＋红外相机监测的联合体系，森林公安与保护区管理局联合执法，涉林案件数量呈明显下降趋势。游客进入林区应严格遵守禁猎、禁采、禁火规定。

文物与传统建筑安全类案件

岷江上游碉楼、寺庙与古遗址分布分散、多数位于偏远山村，历史上曾发生过针对石刻构件、宗教造像与民居雕花构件的盗窃案件，这类案件在四川省文物部门的公开通报中属于重点防范类型。

汶川近年为姜维城、布瓦黄泥碉群等国保单位加装了监控与安防设施，并在传统村落推行文物安全责任人公示制度。发现文物被盗、被破坏线索可向当地文物主管部门或公安机关举报。

旅游经营与消费纠纷类案件

作为进出阿坝州的门户，汶川过境旅游流量大，公开报道中出现过不合理低价游、强迫消费、无资质经营农家乐与漂流项目等违法违规行为，多数以行政处罚方式处理，情节严重的依法追究刑事责任。

当地文旅、市场监管与公安部门建立了旅游市场联合执法机制，在映秀、水磨等重点区域设有旅游警务室。游客遇到纠纷可拨打12345或12315投诉，保留票据与合同有助于维权。

十五、著名灵异事件（民间传说）

以下为汶川民间长期流传的传说故事，属地方口头文学与信仰习俗范畴，并非可验证的事实记载。它们的价值在于呈现羌族的自然观与禁忌体系。

白石神的由来

羌族传说中，远古时羌人与“戈基人”争战失利，天神在梦中示意以白石为武器，羌人以白石击退敌人，从此把白石奉为天神的化身，供于屋顶、寨门与神林。这一传说被称为《羌戈大战》，是羌族最重要的史诗。

今日在汶川的每一个羌寨，屋顶四角与中央都能看到白色石英石。村民相信白石能镇宅、驱邪、通神，取石、立石、换石都有严格的仪式规矩。旅行者可以拍摄，但不应触碰或搬动屋顶与神塔上的白石。

龙溪沟的神林禁忌

阿尔村等羌寨村后都有一片“神林”，传说是山神与祖先居住之地。老人说，凡擅入神林砍柴、狩猎、大声喧哗者，回家必生怪病，需请释比做法事、以羊或鸡还愿方能痊愈。

从生态角度看，这套禁忌实际上构成了村落最有效的水源涵养林保护制度——神林多位于村寨水源上方，数百年未被砍伐。汶川多个羌寨的神林至今保存着这一带最完整的原生林分。

岷江“水打棒”与镇水石

岷江上游水急滩险，旧时行船与背夫常有失事。民间传说江中有“水打棒”作祟，专拖行人下水，因此沿江渡口与险滩旁常立镇水石、修石敢当，并由释比定期做“祭水”法事。

这一传说与大禹治水的叙事在汶川交织在一起：当地人认为大禹之所以生于石纽、治水成功，正因为他懂得岷江的脾性。绵虒一带至今保留着农历六月初六祭禹与祭水合一的习俗。

十六、最佳旅行季节

汶川全年可游，但因垂直高差极大，“最佳季节”取决于你要去的海拔。河谷线（威州—绵虒—水磨）以春秋为佳，高山线（卧龙—巴朗山）以夏秋为佳。

春季（3—5月）：河谷花果季，最佳

3月下旬至4月，岷江河谷台地的樱桃花、梨花、杏花次第开放，羌寨黄泥墙与白色花海构成汶川最上镜的画面；5月下旬甜樱桃开园，可入园现摘。此时河谷气温10—22℃，晴天多、能见度好，是自驾与摄影的黄金期。需注意河谷风大、日照强，防晒必备。

夏季（6—8月）：避暑与林区季

河谷白天可达28℃，但卧龙、三江、耿达一带气温仅19—24℃，是成都周边最近的高质量避暑地。此时林区植被最盛，珙桐花期在5月末至6月，野生菌陆续上市。缺点是雨季集中、夜雨多，山洪与泥石流风险高，出行前务必查询气象与地灾预警，暴雨期间不要进入沟谷。

秋季（9—11月）：彩林与高山季，最佳

10月中旬至11月上旬，巴朗山至卧龙一线的高山彩林进入最佳观赏期，落叶松金黄、槭树火红，配以远处四姑娘山雪峰，是川西经典画面。此时雨季结束、空气通透，能见度全年最好，也是核桃、苹果与花椒集中上市的季节。垭口早晚已到零下，需备厚衣。

冬季（12—2月）：晒太阳与雪景季

河谷冬季温和干燥，白天常在10℃以上，日照充足，是“晒太阳＋泡温泉＋吃腊肉”的休闲季，游客稀少、住宿价格低。巴朗山一带积雪深厚，可赏雪景与云海，但G350垭口段可能因冰雪临时管制，自驾须备防滑链并关注路况通告。

十七、交通与实用信息

对外交通

• 高速公路：G4217蓉昌高速在境内分为都汶段（都江堰—汶川）与汶马段（汶川—马尔康），映秀为两段交会点。成都出发经都汶高速至映秀约90千米、车程约1.5小时，至威州约140千米、约2小时
• 国道：G213（兰州—成都方向，经威州、绵虒、映秀）与G350（映秀—卧龙—巴朗山—小金）在县内交会，是通往卧龙与四姑娘山的唯一陆路通道
• 客运班车：成都茶店子客运站每日有多班发往汶川威州、映秀、水磨的班车；威州客运中心有发往茂县、理县、马尔康、松潘方向的班线
• 铁路：县内无铁路客运站。最近的铁路枢纽为成都各站；在建及规划的成兰铁路在阿坝州设站于茂县、松潘方向，不经汶川，具体以铁路部门公告为准
• 航空：最近的机场为成都双流国际机场（约150千米）与成都天府国际机场（约190千米）；州内九寨黄龙机场、阿坝红原机场距汶川较远

境内通行

• 县城—乡镇：威州客运中心有发往绵虒、灞州、映秀、水磨、漩口、三江各镇的农村客运班车，班次集中在上午
• 卧龙方向：映秀至卧龙镇约50千米，需走G350，无固定公交，多以包车或自驾为主；巴朗山垭口段冬季易结冰
• 高半山村寨：萝卜寨、阿尔村、布瓦村均需从国道转盘山路上行，路窄坡陡、会车困难，建议小型车辆或在山下换乘
• 网约与出租：威州、映秀、水磨有出租车与网约车，山区路段夜间运力紧张，建议提前预约

实用信息

• 最佳旅行季节：4—6月（花果季）与9—11月（彩林季）
• 建议停留时间：2—3天：映秀＋水磨1天，卧龙＋巴朗山1天，羌寨线1天
• 海拔与高原反应：河谷1300米左右无高反风险；巴朗山垭口4487米，短时停留需注意，避免剧烈运动
• 紧急电话：110（报警）、120（急救）、119（火警）、12345（政务服务热线）
• 旅游投诉：12301全国旅游服务热线、12315市场监管投诉举报
• 雨季注意事项：6—9月雨季关注地质灾害气象风险预警，暴雨时段不进沟、不涉水、不在河滩露营
• 民俗禁忌：勿触碰屋顶与神塔白石，勿擅入神林，进入羌寨法事场合应先征得同意再拍摄
• 住宿分布：威州、映秀、水磨酒店与民宿集中；卧龙镇住宿有限，旺季须提前预订

自驾提示：汶川境内隧道多、弯道急，雨雾天能见度低，务必减速慢行；山区加油站分布稀疏，进入卧龙、巴朗山方向前建议在映秀或威州加满油。

十八、适合人群与旅行风格

汶川是少数能在两三天内同时提供世界级生态、深度民族文化与当代历史现场的县域，适合的人群相当广泛。

自然与生态爱好者

卧龙保护区的垂直带谱与物种多样性在国内难有匹敌，神树坪基地可近距离了解珍稀物种保护体系，巴朗山则是观察高山植物与鸟类的经典样线。建议携带望远镜，行程安排以清晨和傍晚为主。

民族文化与人类学兴趣者

萝卜寨、阿尔村、羌锋村构成从“原生”到“展示”的完整梯度，可观察羌族碉楼营造、白石信仰、释比传承与非遗产业化的现状。若能赶上农历十月初一的羌年，体验会完全不同。

历史与灾害教育考察

映秀漩口中学遗址、震中纪念馆、水磨重建小镇构成一条完整的灾害教育线路，适合学校研学、应急管理与建筑抗震领域的专业考察，也适合希望严肃了解这段历史的普通旅行者。

摄影爱好者

四月的樱桃花与羌寨、清晨萝卜寨的云海、十月巴朗山的彩林与雪峰、干旱河谷的强烈光比，是汶川四类差异极大的拍摄题材。长焦与广角建议都带，垭口风大需备稳定支撑。

成都周边短途与亲子出行

从成都出发1.5小时可达映秀，2小时可达水磨、三江，路况良好、配套成熟，适合周末两日游。夏季三江漂流与林区步道对家庭出行友好，注意为儿童准备防晒与防雨装备。

十九、区际关联

汶川是阿坝州与成都平原之间的转换器，几乎所有从成都进入阿坝州、甘孜州东北部的陆路交通都要经过这里，其区际关系也因此格外密集。

与都江堰市

两地以岷江河谷相连，都汶高速全程约40千米、车程半小时，是阿坝州与成都平原联系最紧密的一段。都江堰的水利文明与汶川的大禹传说构成同一条治水文化脉络，两地长期共推“拜水都江堰、问道大禹乡”的联游线路。

与理县

沿杂谷脑河上溯，汶马高速与G317连接两县。汶川的羌文化与理县的藏羌共居格局构成递进关系，桃坪羌寨（理县）与萝卜寨（汶川）常被组合为一条羌寨深度线，车程不足一小时。

与茂县

沿岷江北上G213约40千米即达茂县凤仪镇。两县同为羌族聚居核心区，共同申报羌年等非遗项目，营盘山遗址（茂县）与姜维城遗址（汶川）属同一史前文化系统，学术上常并称。

与小金县

经G350翻越巴朗山（或经巴朗山隧道）可直达小金四姑娘山镇，约110千米。卧龙与四姑娘山同属一个山系保护体系，“卧龙—四姑娘山”是川西最经典的高山生态自驾线路之一。

与雅安市宝兴县

两县以夹金山脉相邻，虽无直达公路，但生态系统连为一体，同属川西珍稀物种栖息地保护网络。1935年红军长征翻越夹金山的路线也把两地联系在一起。

二十、参考来源

• 汶川县人民政府门户网站公开资料
• 阿坝藏族羌族自治州人民政府门户网站公开资料
• 《汶川县志》（四川辞书出版社）
• 《阿坝藏族羌族自治州志》（民族出版社）
• 国家文物局全国重点文物保护单位名录（第七批、第八批）
• 中国非物质文化遗产网·国家级非物质文化遗产代表性项目名录
• 联合国教科文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》（羌年，2009年）
• 卧龙国家级自然保护区管理局公开资料
• 四川省文化和旅游厅公开资料
• 住房和城乡建设部等部门中国传统村落名录
• 中国地震局关于2008年汶川地震的公开科学报告
• 四川省统计局、阿坝州统计局公开统计数据