石拐区

石拐区是内蒙古自治区包头市下辖的一个市辖区。

它地处包头市区东北部、大青山（阴山山脉中段）腹地，是以煤炭开采起家的百年工矿区。

如今，石拐正从资源枯竭的老煤城，转向以文化旅游与生态康养为方向的新城区。

本志依《CNCounty 内蒙古适配规则》编纂。凡涉新疆生产建设兵团（XPCC/兵团）内容一律从缺——内蒙古生产建设兵团已于 1975 年撤销，本地亦无兵团驻留，故 xpcc_divisions 记为空数组。

本志共十九章，依次记述基本信息、地理气候、区划沿革、文化底色、旅游、文保、非遗、村落、自然、特产、美食、季节、交通、人群、灾害、战役、案件、传说与参考来源。

立志原则有三条：写具体事实而非空泛套话；诗词必须真实可查并标出处；无可靠公开记载者明言"暂无"，绝不杜撰。

一、基本信息

石拐区虽为市辖区，却与包头主城区的平原城市面貌迥异。

它嵌在群山之间，村居、厂区、寺院顺着沟谷铺展，人口稀疏、地广人稀。

下列表格汇总其行政与地理要点。

需要说明的是，石拐区在包头九个旗县区中人口最少。

其城区形态更接近"山间集镇＋工矿社区"的组合，而非高楼林立的平原城区。

七普常住人口约 2.6 万，意味着每平方公里不足 50 人，是典型的人口稀少型城区。

政府驻地大德恒街道位于交通相对便利的沟口地带，便于联络五当召镇、吉忽伦图苏木等外围乡镇。

从"区"的属性看，石拐与东河、青山、昆都仑等主城区功能不同。

后者是包头的政治、商业与居住核心；石拐则是历史上专司能源供给的工矿区。

城市骨架由矿井、铁路、职工住宅与配套公共建筑构成，这种"因矿设区"的基因，深刻影响了它的人口结构、方言习惯与集体记忆。

海拔约 1150 米的平均高程，使石拐天然具备避暑属性。

北纬 40.68°、东经 110.25° 的座标，正落在阴山山脉中段、农牧交错带的边缘。

一块土地同时拥有矿山、森林、草原与藏传佛教寺院，这在全国市辖区中并不多见。

二、地理位置与气候

石拐区位于包头市东北部，北倚大青山主脊，南望土默川平原。

它正处在阴山山脉由西向东北延展的褶皱山地之中。

从包头主城区驱车向北，沿沟谷盘山而上，约四十公里即可进入石拐地界。

全区地势北高南低，山地、丘陵、沟谷交错，大青山余脉构成天然的地理屏障。

这种地形也塑造了石拐封闭而沉静的山城气质。

气候上，石拐区属中温带大陆性气候。

它受阴山山体与内陆位置双重影响，表现为冬季漫长寒冷、夏季短促温凉、昼夜温差大、降水集中且偏少。

年平均气温约 6℃。

最冷月（一月）平均气温可降至零下十几摄氏度；最热月（七月）也不过二十摄氏度上下，是天然的避暑之地。

年降水量约 300 毫米，多集中在 7、8 两月。

降雨常以短时强降雨形式出现，易在山沟引发洪水，这是山区气候的固有风险。

由于海拔较高（平均约 1150 米），石拐的秋天来得早、去得也快。

九月起山色渐染，十月便有初霜；入冬后积雪可达数十厘米，对交通与畜牧构成考验。

大风是另一特征。春季蒙古高压南下的西北风频繁，裹挟沙尘，是当地气候的"常客"。

地形对气候的再分配十分明显。

山南的沟口地带背风向阳，村落与城区多选在此；山北坡与高海拔区风力更强、积温更低，多为林地与草甸。

正是这种微气候差异，让石拐在同一行政区域内兼有"宜耕宜居"与"宜林宜牧"两类空间。

与包头平原城区相比，石拐的体感温度更低、空气更干、日照更足。

晴天时紫外线强，游客需防晒补水；夜间降温快，即便盛夏也宜备薄外套。

这些细节，是规划行程时不可忽视的"山地小气候"。

三、行政区划与历史沿革

现行区划下，石拐区辖两个街道、一个镇、一个苏木。

它们是大德恒街道、大发街道、五当召镇、吉忽伦图苏木。

"苏木"为蒙古语"乡"之意，吉忽伦图苏木是蒙古族聚居的牧业型乡级单位。

这体现出本地汉蒙杂居、农工牧并存的社会底色。

石拐的"石拐"一名，源自蒙古语"喜桂图"（意为"有森林的地方"）的谐音转写。

这足见此地历史上曾是草木丰茂的山林地带。

清代以前，这里人烟稀少，仅有零星游牧与伐木活动。

清乾隆、嘉庆年间，口内（山西、陕西）移民走西口北上，发现大青山蕴藏浅层煤炭。

土法采煤渐兴，石拐由此成为漠南重要的煤炭产地之一。

光绪年间至民国，石拐煤窑增多，出现以煤炭运输、骡马店、小商铺为骨架的集镇雏形。

彼时的煤多用畜力与人力运出山外，沿土路南下至包头镇换取粮盐百货。

"山里出炭、平原供粮"的互补格局由此形成。

部分晋商与本地富户投资窑业，留下早期矿业资本与帮工组织的痕迹。

1949 年后，国家对煤炭资源实行统管。

1950 年代正式设立石拐矿区，作为包头钢铁基地的能源后方。

彼时包钢建设急需焦炭，石拐煤矿担负起供煤重任，人口与厂矿迅速聚集。

包石铁路正是为运煤而建，它把深山里的煤炭与平原上的钢厂连成一条工业动脉。

1990 年代末至 2000 年代，经过数十年高强度开采，石拐煤炭资源日趋枯竭。

矿井陆续关停，采空区地面塌陷问题凸显。

2000 年后，石拐被列入资源枯竭型城市（矿区）转型序列。

发展方向改为文化旅游与生态康养，五当召成为转型的核心引擎。

行政区划上，石拐矿区后改为包头市石拐区，沿用至今。

今日的石拐，正尝试把"包袱"变"财富"。

沉陷区复绿、老矿井改造为工业遗产展示，矿山记忆转化为文旅资产。

这种由"黑"到"绿"的转身，是中国众多资源型城市共同面对的命题，石拐是其中较早起步的样本之一。

四、地方气质与文化底色

石拐的气质是"山、煤、寺"三股脉络交织的结果。

大青山给了它雄浑的骨架，百年煤窑给了它坚韧而粗粝的工矿记忆。

而深山之中的五当召，又给它镀上一层肃穆的藏传佛教金辉。

走进石拐，既能听见老矿工讲述井下岁月，也能在晨钟暮鼓里感受草原信仰的悠远。

阴山自古以来便是中原与北方游牧民族的分界与通道，留下无数边塞诗章。

以下录数首与阴山、草原、塞北直接相关的古诗，以见此地文脉。

《敕勒歌》（北朝乐府，佚名）

> 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

> 出处：《乐府诗集·杂歌谣辞》（宋·郭茂倩编）。此诗以阴山为背景，是北朝草原游牧生活的千古绝唱。

《出塞》（唐·王昌龄）

> 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

> 出处：《全唐诗》。诗中"阴山"即指横亘内蒙古中部的阴山山脉，距石拐所在的大青山不过一脉相承。

《使至塞上》（唐·王维）

> 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

> 出处：《王右丞集笺注》。王维出塞所经"居延"在今内蒙古西部—甘肃北部一带，同属阴山以北的塞北天地。

《塞上听吹笛》（唐·高适）

> 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

> 出处：《全唐诗》。"胡天""关山"写尽塞北草原的辽阔与戍边情思，与石拐所处的阴山草原语境相合。

这四首诗，分别以"阴山下""度阴山""过居延""胡天关山"勾勒出塞北的地理与情感坐标。

它们提醒我们：石拐虽是近代因煤而兴的工矿区，其所在的山河，却早已在千年诗史中反复被吟咏。

当我们今日立于大青山巅，念及"风吹草低见牛羊"的敕勒川，便与北朝的游牧者共享同一片天宇。

五、旅游目的地与看点

石拐的旅游以五当召为绝对核心。

向外延伸至大青山自然风光、老矿区工业遗产与草原牧业体验，适合"半日礼佛、一日山行"的轻量级深度游。

首推五当召，它距石拐城区约二十公里，藏于大青山深处的柳木希热山南麓。

它是内蒙古规模最大、保存最完整的藏传佛教格鲁派寺院，全国重点文物保护单位，素有"草原上的布达拉宫"之誉。

寺院依山势层叠而建，白色墙体、赭红边玛、鎏金顶在青山映衬下格外庄严。

现存殿宇、僧舍、佛塔数十座，藏有大量佛像、壁画、唐卡与经文。

其次为大青山自然风光带，沿沟谷与盘山公路可观赏高山草甸、白桦林、怪石与季节溪流。

秋季层林尽染，是摄影与徒步的好去处。

石拐老矿区则保留了矿井架、运煤铁路、苏式与本土风格的老建筑。

它是工业遗产与"走西口"移民史的活标本，对怀旧与研学游客别具吸引力。

此外，吉忽伦图苏木一带可体验蒙古族牧业与那达慕式节庆氛围。

区内的山村民居与林果、山货采摘，也适合城市游客的短途乡野休闲。

若时间宽裕，可安排"五当召—大青山徒步—老矿区"的一日环线。

把信仰、自然与工业三种景观一次收尽，是石拐最经济的玩法。

对摄影者而言，晨昏时分的五当召光影最佳，白塔金顶与山雾相映。

对亲子家庭，老矿区的实物展陈比教科书更直观。

对静修者，寺院周边的山林小径足以消磨半日清闲。

石拐的旅游魅力，正在于这种"小而厚"的复合体验。

六、历史文化与文保单位

石拐的历史文化可分两条主线。

一是以五当召为代表的藏传佛教文化，二是以煤矿为代表的近现代工业文化。

五当召（国家级文保单位）是其中最耀眼的明珠。

它始建于清康熙、乾隆年间，本名"巴达嘎尔庙"，乾隆帝赐名"广觉寺"。

因地处五当沟（"五当"为蒙古语"柳树"之意）而得名。

作为漠南著名的学问寺，五当召历史上不仅是宗教中心，也是研习佛教哲学、医学、天文的学府。

它与西藏甘丹寺、青海塔尔寺等并称为藏传佛教重要道场。

其建筑群、塑像、壁画、唐卡均具极高艺术与史料价值。

五当召的布局依山而建，主体由苏古沁殿（全寺最大经堂）、却依拉殿、洞阔尔殿、当圪希德殿、阿会殿、日木伦殿及活佛府邸等组成。

各殿以石阶与平台相连，形成错落有致的宗教建筑群。

殿内佛像多鎏金铜铸，壁画以矿物颜料绘成，历数百年仍色泽沉稳。

这些实物，是研究清代蒙藏佛教艺术的珍贵标本。

工业遗产方面，石拐煤矿自清代开采、1950 年代规模开发。

它留下大量矿井、铁路（包石铁路）、职工住宅与矿区公共建筑，记录了内蒙古能源工业的创业史。

这类实物是具有申报工业遗产潜力的资源。

此外，区内散见的走西口移民村落、晋式民居、戏台与庙宇遗址，共同构成清末民初漠南社会变迁的民间史迹。

值得强调的是，石拐的文保价值不在"古"而在"特"。

一座草原藏传名刹与一座百年煤城比邻而居，宗教的静与工业的动在同一山谷里对话。

这种组合本身就构成了独特的地方文化景观。

七、非遗项目

石拐的非物质文化遗产以藏传佛教仪轨与晋蒙民间技艺为主。

五当召所传承的藏传佛教法会仪轨、金刚舞（羌姆）、酥油花与唐卡绘制技艺，是内蒙古藏传佛教文化的重要活态传承。

部分已列入自治区级非遗名录。

每年固定的经忏法会，既是信仰活动，也是民俗展演。

民间层面，晋语大包片方言说唱、二人台（山西北部—内蒙古西部流行的戏曲小戏）仍有传承。

莜面制作技艺、蒙古族奶食制作技艺、剪纸与面塑也在乡村与社区延续。

其中二人台与莜面技艺最具地方辨识度。

二人台是走西口移民带来的晋陕文化与本地融合的产物。

莜面技艺则是一日三餐里延续的山地饮食智慧。

二人台以"一旦一丑"的载歌载舞见长，唱词多关农家情事、节令农事。

乐器以枚（笛）、四胡、扬琴为主，是晋蒙交界地带共同的语言。

在石拐的乡村庙会与节庆上，仍能听到这种带着黄土气息的乡音。

莜面技艺则讲究"三生三熟"：炒熟莜麦、开水烫熟面、蒸熟成型。

工序里藏着山地人家应对冷凉气候的生存经验。

奶食制作方面，蒙古族牧民以鲜奶发酵制酸奶、熬制奶皮、晾制奶豆腐与酪蛋子。

这既是日常营养来源，也是待客与祭祀的必备。

这些技艺多以家庭为单位口传心授，是游牧文明在阴山南麓的活态延续。

八、传统村落与老街古镇

石拐并无江南式水乡古镇，其"老街"集中在石拐老矿区。

当年煤矿兴盛时形成的矿工商业街，两侧排布着粮店、理发馆、电影院、矿务局办公楼与成排的职工住宅。

街巷肌理至今可辨，是工业时代小城镇的缩影。

如今部分老建筑被纳入工业遗产保护与活化利用。

传统村落多分布于五当召镇与吉忽伦图苏木的山沟之中。

它们保留山村田园与牧业嘎查的原真风貌。

• 缸房地村（五当召镇）：地处大青山前坡，邻近五当召，山村田园与农耕牧业混杂，视野开阔，是进山礼佛途中的歇脚型村落。
• 白草沟村（五当召镇）：沟谷地形，以山货、林果与小杂粮种植见长，秋季采蘑、摘果是当地惯例。
• 新曙光村（五当召镇）：村名保留集体化时期记忆，体现工矿区周边乡村的变迁与时代印记。
• 爬榆树嘎查（吉忽伦图苏木）：蒙古族行政村，保留蒙语与游牧—定居混合文化，草场与村落交织。
• 三岔口嘎查（吉忽伦图苏木）：山口交汇处，牧业与生态保育重点区域，地形扼要。
• 绍卜亥嘎查（吉忽伦图苏木）：蒙古语音译村名，草原文化与山地名胜并存，传说与山水相伴。
• 后营子村（大德恒街道）：城乡过渡地带典型村居，临近城区与矿区，农工两栖特征明显。
• 马场村（大德恒街道）：地名保留历史上牧马与军屯遗迹记忆，是阴山军事通道的侧面注脚。

这些村落虽未全部列入国家级传统村落名录，却是石拐山地社会与民族格局的活地图。

它们串联起"山—林—田—牧—矿"的复合生计。

也保存了晋语方言、蒙古语与各类民间技艺的方言土壤。

九、自然景观与季节景观

大青山是石拐自然景观的总背景。

山体以灰岩、花岗岩为主，峰峦起伏，沟壑纵横。

海拔多在 1500—2000 米之间，局部高峰逾两千米。

山地植被随海拔递变：低山为荒漠草原与灌丛，中山为白桦、山杨、油松混交林，高山阴坡可见云杉，山顶草甸夏季野花如毯。

季节景观各有其美。

春季山桃、山杏点缀沟谷；夏季绿意葱茏、溪水叮咚，是避暑佳季。

秋季白桦金黄、榛叶赭红，层林尽染，为一年中最出片的时刻。

冬季银装素裹，林海雪原静谧肃杀。

大青山的云海、日出与落雪，亦常被摄影爱好者追捧。

除山林外，石拐的山泉、溪流（多属内陆河季节径流）与采空区治理后复绿的草坡，共同构成"矿山变青山"的转型景观。

这是资源枯竭城区生态修复的直观样本。

沿五当沟上行，可见柳木希热山一带的峡谷与跌水。

雨后初晴，山雾漫过召院金顶，是石拐最具代表性的画面。

地质上，大青山属阴山造山带，褶皱与断裂发育，造就了诸多奇峰怪石与峡谷地貌。

对地理爱好者而言，这里的岩层露头本身就是一本打开的地质教科书。

而对普通游客，最易感知的仍是那句老话——"山高水长，林密风清"。

十、地方特产与农副产品

石拐地处山地，物产兼具"山货"与"牧产"双重特色。

山货类：大青山盛产野生食用菌（草蘑、桦蘑、松蘑等）、山杏仁、山榛子、沙棘、黄花菜与各类中草药（黄芪、柴胡、防风等）。

这些是秋冬山民增收的重要来源。

农产类：因气候冷凉、昼夜温差大，本地小杂粮（莜麦、荞麦、谷子、藜麦）颗粒饱满、口感好。

土豆（马铃薯）因沙壤土与冷凉气候而淀粉足、面性强，是家常主食原料。

畜产类：周边牧业提供牛羊肉、鲜奶与皮毛，是蒙古族奶食与肉食品的源头。

此外，石拐作为转型城区，正尝试以林下经济、生态旅游农产品（如沙棘汁、山蘑礼盒、小杂粮礼盒）打造品牌。

它把"绿水青山"转化为可带走的伴手礼。

沙棘因富含维生素 C，被开发成果汁与果酱。

山蘑经烘干封装，成为城市餐桌的稀客；小杂粮则主打"高寒、有机、原产"的卖点。

需要提醒的是，野生菌类采食须谨慎辨识，不识之物切勿入口。

当地人有"看色、闻味、问老把式"的采蘑经验，游客应避免自行采食，以免误食有毒品种。

这一条，既是安全提示，也是山货文化的组成部分。

十一、特色美食

石拐的饮食是晋语区面食与蒙古族肉食的交汇，以下为代表性美食：

1. 莜面栲栳栳：莜面卷成蜂窝筒蒸食，配羊肉臊子或酸菜，筋道耐饥，是本地第一主食。 2. 莜面鱼鱼：莜面搓成小鱼形煮食，常配荤汤，是山西北部与内蒙古西部家常面食。 3. 手把羊肉：带骨羊肉清水煮，蘸盐或野韭花酱，原味鲜香，为蒙古族与本地待客佳品。 4. 烤全羊：蒙古族节庆大菜，外酥里嫩，多见于五当召周边与节庆筵席。 5. 包头稍麦：皮薄馅大的羊肉大葱烧麦，包头名小吃，石拐食肆常见。 6. 羊杂碎：羊杂熬汤配焙子，清晨暖胃，是北方街头经典早餐。 7. 咸奶茶：砖茶配鲜奶与盐熬煮，蒙古族日常饮品，解腻暖身。 8. 奶豆腐：鲜奶发酵凝结晾干，酸香耐存，为蒙古传统奶食。 9. 蒙古包子：羊肉馅蒸包，皮薄汁多，常见于牧区与节庆。 10. 山蘑炖鸡：大青山野蘑配本地土鸡，鲜味浓厚，是山珍入馔的代表。 11. 油炸糕：黄米面炸制甜食，外脆内软，节令与待客常见。 12. 炖羊肉粉条：羊肉与土豆、粉条慢炖，家常暖锅，体现晋蒙饮食习惯。 13. 血肠肉肠：蒙古族灌肠类熟食，以羊血、羊肉灌入肠衣煮制，风味独特。

以上十三味中，前十二味为本地常见，足以撑起一顿地道的"阴山风味"宴。

若按风味归类：面食系以莜面为核心，肉食系以羊为核心，奶食系以发酵奶为核心，山珍系以野蘑为核心。

四系合流，正是石拐"山—牧—农"三重地理的味觉投射。

用餐节奏上，本地讲究"早吃饱、午吃好、晚吃少"。

早餐常是羊杂碎配焙子或一碗咸奶茶，正餐少不了莜面与炖肉。

节庆时则升级为手把肉、烤全羊与奶食拼盘，宾主围坐，颇具草原豪情。

十二、最佳旅行季节

石拐最佳的到访时段是6 月至 10 月。

夏季（6—8 月）山间清凉，平均气温二十摄氏度上下，是逃离平原暑热的天然空调。

此时五当召香客与游客最多，法会氛围浓厚。

秋季（9—10 月）则是颜值巅峰：白桦金黄、草甸斑斓，大青山像被打翻的调色盘。

摄影与徒步体验最佳。

需规避的时段：冬季（11 月至次年 3 月）严寒多雪，部分山区道路结冰。

虽可赏雪原静美，但出行成本高。

春季（4—5 月）风大、植被尚稀，沙尘天气偶发，景观略显单调。

若专为五当召法会而去，可提前查询当年佛事日程，通常夏秋法会最为隆重。

按"月份"细分的建议：6 月山花初放、人少价低，适合静游。

7—8 月最宜避暑，但也是暑期客流高峰。

9 月秋色渐起，性价比高；10 月上旬为红叶与白桦的黄金期，错过须待来年。

摄影者宜选雨后天晴的清晨，山雾与金顶同框的机率最高。

需要补充的是，山地天气多变，即便在最佳季节也应随身携带防风外套与雨具。

并关注短时强降雨预警——大青山的沟谷在暴雨时易发山洪，安全永远优先于出片。

十三、交通与实用信息

石拐区对外交通以公路为主。

从包头主城区（东河、青山、昆都仑）出发，经 210 国道或包石公路向北盘山而行，约 40 公里、一小时车程可抵石拐城区。

前往五当召则需再向山中行进约二十公里，景区有专用公路连接。

历史上著名的包石铁路（包头—石拐）曾是为煤炭外运而建的专线。

它见证了工矿区与城市的物流命脉；随着煤矿关停，其客运功能大幅退化，如今更多作为工业遗产被记取。

区内乡镇间以县乡公路与通村硬化路相连，公交车班次有限。

自驾或包车更为便利。

实用信息：电话区号 0472，邮政编码 014070，政府驻地大德恒街道。

区内食宿以经济型宾馆、矿区改造民宿与牧家乐为主，五当召周边有配套接待点。

山区 signal 偶有盲区，行前宜下载离线地图。

对无车游客，可在包头市区乘坐前往石拐的班线客车，到石拐后再拼车或包车前往五当召。

旺季部分旅行社开通五当召一日游专线。

需要留意的是，末班车较早，山区无夜路可走，务必预留返程时间，避免被困山中。

十四、适合人群与旅行风格

石拐不是大众观光的热门打卡地，却格外适合几类旅行者。

文化探寻者——为五当召的藏传佛教艺术与草原寺院氛围而来。

工业遗产与历史爱好者——在老矿区读懂内蒙古能源工业史。

徒步与摄影客——大青山的秋色与云海值得专程。

亲子与研学团——把"煤炭—转型—生态"作为生动教材。

轻休闲客——周末逃离城市、吃顿莜面手把肉、呼吸山间清气的短途散心。

旅行风格上，石拐宜"慢"不宜"赶"。

半天礼佛、半天山行、一顿家常饭，便已得其三昧。

它适合偏好小众、安静、有历史厚度的旅人，而非追求刺激娱乐的打卡族。

具体而言，老年人可在五当召与城区缓步游览，少爬高坡。

年轻人可挑战大青山轻徒步；亲子家庭宜以老矿区展馆与奶食制作体验为主，兼顾趣味与教育。

摄影与写生者则建议住上一晚，捕捉晨昏光影。

一句话：石拐把"深度"放在"广度"之前，来的次数比一次看全更重要。

十五、重大自然灾害

石拐的自然灾害多与"山"和"煤"相关，以下为代表性事件。

具体时间以地方志与官方灾情通报为准，建议进一步核实。

1. 煤矿采空区地面塌陷与沉降（2000 年代—2010 年代持续治理）：长期高强度采煤形成大面积采空区，地面沉降、塌陷、地裂缝频发，石拐被列为采煤沉陷区综合治理重点，实施居民搬迁与生态修复。来源：《石拐区志》、包头市国土资源局采煤沉陷区治理资料。 2. 大青山山洪与泥石流（2012 年 7 月）：受强降雨影响，大青山沿线沟谷发生山洪，部分沿沟村庄、矿区道路与农田受损。来源：内蒙古自治区气象局、包头市民政部门公开灾情通报。 3. 暴雪与低温冰冻灾害（2010 年 1 月）：内蒙古中西部地区遭遇持续强降雪与低温冰冻，石拐区畜牧、设施农业与交通出行受影响。来源：内蒙古气象局 2010 年雪灾公报及地方灾情记载。

除上述外，春季大风沙尘、局地滑坡亦属常见风险。

因地处山区，游客应规避雨季进沟、冬季夜行山路。

采煤沉陷区的治理是长期工程。

通过回填、注浆、植被恢复与居民易地安置，昔日的塌陷荒地正逐步复绿。

这也是石拐"由黑转绿"最艰难也最关键的一环。

从防灾角度看，石拐的经验具有典型意义。

资源型城区在享受矿产红利的同时，必须为采空区风险预留长期治理成本。

今日的复绿草坡与监测井，正是对数十年开采代价的事后补偿，也为同类城市提供了前车之鉴。

十六、重要战役

石拐所在的包头—绥远地带，地处阴山要冲，历来为兵家所重。

以下战役与本地所在区域相关（据公开史料）。

1. 绥远战役（1948 年 9 月—11 月）：解放战争时期华北野战军发起的绥远战役，意在牵制傅作义部、解放绥远地区，作战范围涵盖今包头一带，为后续平津战役创造战略条件。来源：《中国人民解放军战史》《绥远战役史》等公开史料。 2. 包头战役（1940 年 2 月）：抗日战争时期，傅作义所部反攻绥远、奔袭日伪占据的包头城，史称包头战役（属绥西作战序列），战火波及今包头及周边山区。来源：《抗日战争史》《傅作义传》及地方抗战史料记载。

两役一为抗日、一为解放，共同印证了阴山通道在近现代国族命运中的分量。

阴山自古"阻南北"，既是游牧与农耕的界山，也是军事争夺的走廊。

石拐所处的大青山褶皱，正是这条走廊上的险要一段。

读懂这两场战役，便读懂了为何"不教胡马度阴山"会成为中国诗歌里反复回响的主题。

补充一点：上述战役的直接战场多在平原城防与交通线。

石拐山区更多是后勤、转移与游击的舞台。

地方史料中关于山地游击队、支前民工的记载，是宏大战史在微观层面的注脚，也值得在后续修志中进一步搜集整理。

十七、重大犯罪案件

经核查公开可查的权威资料，石拐区暂无具有全国影响的重大刑事案件可靠公开记载。

本志秉持"无则明言、绝不杜撰"的原则，不收录未经证实的传闻。

若日后有经司法机关公开通报的案件，应以官方通稿为准补录。

作此说明，并非断言本地治安无虞，而是强调地方志的诚信底线。

与其以猎奇填充篇幅，不如如实留白，把修订空间留给更可靠的史料。

读者如需了解区域治安概况，可参考包头市历年司法公开信息与统计公报。

十八、著名灵异事件

以下传说均属民间传说性质，无实证，录以备览。

1. 五当召建寺神泉传说：民间相传高僧选址时见山间涌出清泉、林中瑞气缭绕，视为佛法感应，遂建寺。属藏传佛教建寺传说。来源：当地民间传说、五当召文史资料（民间性质）。 2. 大青山山神与狐仙传说：大青山一带流传山神护佑牧人、狐仙报恩等故事，多附会于老林深沟，为草原—山地信仰的口头传承。来源：阴山民间传说搜集（民间性质）。 3. 老矿区井下异响传说：石拐百年采煤史中，矿工间流传井下"矿魂""回声"等说法，多为对井下事故的敬畏与心理投射，属工矿口头文化。来源：石拐煤矿工人口头传说（民间性质）。

这些传说虽不可证，却折射出人与山、人与寺、人与矿之间的情感关系。

对自然的敬畏、对信仰的虔诚、对劳作风险的隐忧。

它们是地方文化心理的侧面，宜以"口头遗产"视之，而非当作事实记载。

十九、待核实信息 / 参考来源

本章汇总本志的参考来源与待核实事项，供后续修订与读者查证。

附录一：主要参考来源

• 《石拐区志》及包头市地方志相关卷册（行政区划、人口、灾害治理）。
• 包头市人民政府、石拐区人民政府公开信息（区划、驻地、转型政策）。
• 内蒙古自治区气象局、民政部门的灾情与雪灾公报。
• 《乐府诗集》（宋·郭茂倩编）、《全唐诗》、《王右丞集笺注》（诗词出处）。
• 《中国人民解放军战史》《绥远战役史》《抗日战争史》《傅作义传》（战役史料）。
• 五当召文史资料与全国重点文物保护单位公布文件（文保与宗教文化）。
• 内蒙古生产建设兵团 1975 年撤销的史料记载（据以确认本地无兵团驻留）。

附录二：数据口径说明

• 面积（约 619 平方公里）、人口（约 2.6 万，七普）、经纬海拔等取自地方公开统计与区情资料，系概数。
• GDP、人均 GDP 为转型发展期估算值，非精确统计口径，引用时请核对最新统计公报。
• 特色美食、传统村落、非遗项目以本地通行说法与地方文史为主，部分村落未列入国家级名录。
• 气候数据（年均温约 6℃、年降水约 300 毫米）为区域概值，具体站点数据以气象部门为准。

附录三：待核实与修订提示

• 具体灾害事件的精确日期与损失数据，建议以《石拐区志》原始记载与民政部门档案复核。
• 五当召历次法会的具体日程、僧人人数等动态信息，以寺院与宗教事务部门当年公布为准。
• 行政区划若有新一轮调整（街道、镇、苏木撤并），须以最新政府公告更新第三章。
• 本志不含任何新疆生产建设兵团内容：内蒙古生产建设兵团已于 1975 年撤销，石拐区亦无兵团驻留，xpcc_divisions 记为空数组 []。

深度优化补充（标题、互链、宗教与民族历史专项）

标题与标签校正

• 本页标准标题统一为“石拐区”，不在一级标题中附加“地方志、旗志、区志、资料汇编”等后缀。
• 建议首页文化关键词保留：五当召、阴山矿区、藏传佛教建筑群、煤矿工业记忆。避免把“草原、奶茶、手把肉、那达慕、蒙古包”等全内蒙古通用词在所有旗县重复铺开。
• 景点、学校、车站、文保、非遗、口岸和宗教场所只在明确属于本旗县区时列入正文；跨旗县内容放在互链或备注中。

宗教文化与涉及民族冲突历史事件

• 宗教文化口径：包头宗教文化重点是五当召、美岱召、清真寺社区和工业城市移民文化；藏传佛教寺庙、召庙壁画和活佛制度只按文物与宗教史客观介绍。
• 历史事件口径：重点历史线索包括阴山南麓、赵长城、土默特右旗美岱召、石拐五当召、近现代包头商埠和工业化。涉及宗教制度变迁时注明地方志和文物资料。
• 客观中立要求：涉及宗教、民族关系、边疆治理、历史冲突、社会治理或重大案件时，只写公开可核的时间、地点、相关方、文物/旧址、处置结果和资料来源；不渲染冲突，不把个案扩大为对任何民族或宗教群体的评价。

可核事件与遗址线索

• 五当召归石拐区，美岱召归土默特右旗，不能泛化到包头所有区。
• 白云鄂博矿区、昆都仑、青山、东河、九原可围绕工业遗产、黄河商埠和阴山交通互链。

关联分析与互链建议

• 召庙与宗教建筑互链：呼和浩特大召/席力图召、包头五当召/美岱召、通辽库伦三大寺、阿拉善南寺北寺、锡林郭勒草原召庙按所在地互链，跨旗内容只放备注。
• 草原与蒙古族文化互链：锡林郭勒、呼伦贝尔、科尔沁、乌拉特、鄂尔多斯、阿拉善各自保留本地部族、长调、祭敖包、那达慕和牧业特色，避免全区通用化。
• 辽金元与北方古都互链：赤峰辽上京/辽中京、正蓝旗元上都、呼和浩特归化城、包头赵长城和阿拉善黑城遗址可建立历史线索互链。
• 边境口岸互链：满洲里、二连浩特、甘其毛都、满都拉、珠恩嘎达布其、策克等口岸页面互链；跨境政策只引用口岸和边检公告。
• 黄河与农牧交错互链：呼和浩特南部、包头、鄂尔多斯、巴彦淖尔、乌海、阿拉善东部可围绕黄河、河套灌区、阴山和荒漠边缘生态互链。

资料来源口径

• 内蒙古自治区及各盟市旗县人民政府、文化和旅游部门公开资料
• 国家文物局全国重点文物保护单位名录、非遗名录与博物馆公开资料
• 国务院新闻办公室《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》等宗教政策公开资料
• 内蒙古自治区地方志、盟市旗县志、党史资料和文史资料
• 口岸、边检、海关、交通运输和景区管理部门公开公告（涉及边境口岸时）