当雄县地方志

当雄县隶属西藏自治区拉萨市，地处西藏中部、藏南与藏北的过渡带上，是拉萨市辖域最北的县。县城当曲卡镇距拉萨市区约170公里，平均海拔约4200米。县境南有念青唐古拉山脉横亘，西北一角触及纳木错湖岸，羊八井地热田与青藏铁路、青藏公路纵贯全境，是西藏高原牧业、地热能源与圣湖旅游的交汇点。

本志依公开政府资料、方志与学术文献撰写，事实尽量注明来源，列于第十九章。凡无权威记载者，概以“暂无可靠公开记载”或“待核实”处理，不妄补。

一、基本信息

当雄（藏语意为“挑选的草场”），历史上曾为蒙古和硕特部驻牧之地，草场遴选之意沿用至今。县域下辖3镇5乡，县政府驻当曲卡镇。

补充说明：2020年第七次普查常住人口较2010年第六次普查（约4.6万人）略有变动，具体分乡数据以普查分库为准。县域面积在不同口径下略有出入（有资料记1.23万平方公里，含纳木错整体湖面），本志采县政府公布的10230平方公里口径。

二、地理位置与气候

区位

当雄县位于西藏自治区中部、藏南谷地与藏北高原的交界地带，拉萨市北部。县域北接班戈县、那曲市，南邻林周县、堆龙德庆区，东连嘉黎县，西南与尼木县毗连。地理坐标约在东经90°—91.5°、北纬29.8°—30.9°之间，县域呈西北—东南狭长状。

地形

地形上呈南高北低的阶梯状：南部念青唐古拉山脉主峰7162米，雪线以上终年积雪；中部与北部为宽阔的高原草甸与湖盆，是当雄草原的主体。纳木错位于县境西北边缘，湖岸线有一部分在当雄县境内，湖面海拔4718米，是西藏三大圣湖之一。羊八井一带处在念青唐古拉山西南的断陷盆地中，地壳薄、地热活动强。

气候要素

气候属高原大陆性气候，特征为低温、干燥、日照长、昼夜温差大。年均气温约1.3℃，最暖月（7月）平均气温约10—12℃，最冷月（1月）平均气温约-10℃。年降水量481毫米，集中在6—9月；年日照时数2881小时，紫外强烈。羊八井一带因地热活动，冬季近地面雾气与温泉蒸汽明显，局部小气候较周边温和。

风与冻土

冬季盛行偏西大风，瞬时风速可达8级以上，草场常现风吹雪；土壤以高山草甸土、高山草原土为主，普遍有季节性冻土层，低洼处为多年冻土岛状分布。春季融冻交替，部分路段翻浆，对公路养护形成挑战。

植被垂直带

海拔4500米以下为高山草甸与嵩草草甸，是牦牛、藏羊主要牧场；4500—5200米为高山垫状植被与稀疏灌木；5200米以上为裸岩与永久积雪。县域无成片森林，仅在沟谷背风处有零星柳丛与锦鸡儿灌丛。

逐月气候概览（参考值）

注：上表为县域平均参考，纳木错湖畔与高山垭口实际更低。

水系与山口

• 主要河流：当曲（穿当曲卡镇）、拉曲、乌玛塘河，多为内陆河，补给以冰雪融水与降水为主。
• 湖泊：纳木错（县境西北湖岸），为封闭内陆咸水湖，流域无出水口。
• 主要山口：念青唐古拉山口（经幡密集，转山通道）、羊八井—念青唐古拉间垭口，冬季常因积雪临时管制。

土壤与土地利用

• 土壤以高山草甸土、高山草原土为主，河谷低地有草甸土与零星沼泽土；质地偏砂、有机质积累慢、垦殖指数极低。
• 土地利用以天然牧草地为绝对主体，耕地极少且集中于当曲卡、羊八井等河谷与盆地；建设用地沿公路、铁路与集镇呈带状分布。
• 生态红线覆盖纳木错流域与念青唐古拉高山区，限制采挖与大规模建设，以保障圣湖水质与草场承载力。

生态与野生动物

• 兽类：藏野驴、藏原羚常见于草原，雪豹偶现高山带，狼、狐、旱獭分布普遍。
• 鸟类：纳木错为斑头雁、棕头鸥等水禽繁殖地，夏季湖畔集群。
• 草场保护：部分草甸存在退化与鼠害，县里实施退牧还草、轮牧与补播；圣湖流域禁采挖、禁排污。

三、行政区划与历史沿革

现行区划

截至2025年区划调整，当雄县辖3个镇、5个乡：

• 当曲卡镇（县政府驻地）
• 羊八井镇
• 纳木湖镇（2025年由纳木湖乡撤乡设镇）
• 格达乡
• 宁中乡
• 公塘乡
• 龙仁乡
• 乌玛塘乡

全县下设29个村（居）委会、172个村民小组（2018年数据）。当曲卡镇位于县境中部当曲河南岸，为全县政治、交通中心；羊八井镇在县境南部、念青唐古拉山西南断陷盆地中；纳木湖镇在县境西北纳木错东南湖畔。

各乡镇要点

• 当曲卡镇：藏语“河边地”，青藏公路与铁路必经，老集镇延续牧贸集市。
• 羊八井镇：地热集镇，电站与温泉旅游带动，平均海拔约4200米。
• 纳木湖镇：湖畔渔牧与转湖朝圣聚落，2025年设镇。
• 格达乡：县境西部，与羊八井接壤，地热资源外延。
• 宁中乡：念青唐古拉山前草场牧业乡，青藏公路过境。
• 公塘乡：县境南部农牧结合乡，当曲卡镇南邻。
• 龙仁乡：中部牧业乡，草原辽阔。
• 乌玛塘乡：当吉仁赛马会草原腹地，纯牧业乡。

人口与民族

第七次普查全县常住人口47900人，藏族占绝大多数（约98%），其余为汉族、回族等在藏干部职工与经商人员。人口分布随草场呈散点状，县城当曲卡镇与羊八井镇为人口集聚点。近年受城镇化与务工影响，部分牧民季节性进城，乡镇常住人口低于户籍数。

历史沿革

• 吐蕃时期（约公元7世纪）：松赞干布统一西藏，设“五如”军政区，当雄属“乌如”范围。
• 元代（1260年起）：忽必烈统一西藏，当雄白仓一带划归乌思（卫藏）管辖。
• 明代（1354年弟司政权时期）：当雄为蒙古部落牧场，后形成“当雄蒙古八旗部落”格局，藏语“挑选的草场”即源于此期对草场的遴选。
• 清代至民国：属西藏地方政府（噶厦）辖下的牧区，沿袭部落头人管理制度。
• 1951年：西藏和平解放，当雄随西藏整体纳入新中国行政序列。
• 1959年：西藏民主改革，废除部落制度。
• 1960年：设当雄县，隶拉萨市管辖至今。
• 后续：1960年后县域以牧业为主，1975年羊八井地热电站发电，2006年青藏铁路通车设当雄站，2025年纳木湖乡改镇，城镇与产业格局逐步成型。

四、地方气质与文化底色

当雄的文化底色由三股线索编织：一是念青唐古拉山与纳木错构成的“神山圣湖”信仰体系，二是蒙古八旗驻牧与藏族游牧交融的草原畜牧传统，三是青藏通道带来的物资与人口流动。赛马、转湖、诵经是当地人年度节律的核心。

年度节庆节律

• 藏历新年：家庭团聚、驱鬼祈福，牧区杀牛宰羊、食血肠。
• 当吉仁赛马会：藏历七月，草原竞技与物资交流核心。
• 雪顿节：拉萨节庆外溢，县内寺院有展佛与藏戏。
• 纳木错转湖：藏历羊年为大年，平日亦有零散朝圣者。

本地可考的专门古典诗词存世稀少，但纳木错与念青唐古拉作为西藏标志性的山水意象，引来当代诗人吟咏，并有藏族民间情歌相传。以下录三首与本地山水直接相关者：

1. 郑愁予《纳木错与念青唐古拉》（当代） 出处：《诗歌月刊》2008年第01期；中诗网（2007-11-12）。 摘录： > 纳木错 一错淼淼惟天上才应有的水 > 日月为之旅宿 星子为之嬉场 > 也投我们的影在这莹光幕上

2. 刘年《念青唐古拉山》（当代） 出处：世界诗歌网诗评赏析《山下众生——刘年诗歌〈念青唐古拉山〉赏析》（2020）。 摘录： > 以视点与空间转换写出对神山的敬畏，山在云上、人在山下，俯仰之间见高原之辽阔。

3. 藏族民间《念青唐古拉与纳木错》（民间情歌·传说） 出处：藏北民间口传；纳木错—念青唐古拉山神传说。 摘录： > 念青唐古拉守在湖边，纳木错映着雪山的影子 > 风把经幡吹向天湖，也算夫妻年年相见

说明：以上三首中，前两首为可查证之当代诗作，第三首为本地神山圣湖传说的民间口传文本，非古典专门诗咏，特此注明以免混淆。

日常文化侧面：牧民依季节转场，冬季归定居点、夏季上山放牧；节庆以藏历新年、当吉仁赛马会、雪顿节为要；饮食围绕牦牛、青稞、酥油展开。蒙古八旗遗绪在部分部落称谓与赛马竞技中仍有痕迹。

五、旅游目的地与看点

• 纳木错：西藏三大圣湖之一，县境西北湖岸可抵。湖面海拔4718米，藏历羊年为转湖大年，沿途有扎西岛、迎宾石、合掌石等。从县城向北沿旅游专线约60—80公里。
• 念青唐古拉山：横亘县境南部，主峰7162米，为西藏四大神山之一，山口经幡密布，是观雪山与朝圣之地。青藏铁路当雄站一带可远眺雪峰。
• 羊八井地热温泉：距拉萨约90公里，地热蒸汽景观与露天温泉浴池，冬季尤宜；附近有“蓝色天国”等温泉旅游项目。
• 羊八井地热电站：中国第一座地热发电站，1975年9月23日并网发电，曾占拉萨电网60%以上，现为能源科普与工业观光点。
• 当吉仁草原：当雄赛马节举办地，夏季碧草连天，可见牧群与帐篷城；距县城约数十公里。
• 扎西岛：纳木错西北岸石灰岩岛，有溶洞、摩崖石刻与修行洞，转湖信众必至。
• 康玛寺玛尼拉康石刻：自治区级文保，玛尼石墙刻六字真言与佛像，位于羊八井一带。
• 青藏铁路当雄站：高原铁路站点，站房周边可远眺念青唐古拉雪峰，是“天路”观景节点。

主要景点一览

游览提示

• 纳木错为圣湖，禁止游泳、取湖石、丢弃垃圾；转湖按顺时针。
• 念青唐古拉山口风大、气温低，需防风保暖与防高反。
• 羊八井温泉注意水温，心脏病患者慎泡；地热蒸汽区勿靠近喷口。
• 旅游旺季（7—8月、藏历羊年）纳木错沿线住宿紧张，宜提前预订。

旅游接待能力

• 住宿：当曲卡镇、羊八井镇有宾馆与招待所；纳木错景区有帐篷营地与板房旅馆，条件简朴、无独立卫浴为主。
• 餐饮：景区内外以藏餐与简易川菜为主，物价随季节与运距浮动，旺季偏高。
• 向导与马帮：转湖与草原深度游可雇当地向导、骑马代步，费用面议；需签订安全与环保约定。
• 环保约束：圣湖流域实行垃圾清运与限塑，游客须带走废弃物，禁止无人机低空扰民与惊扰牲畜。

六、历史文化与文保单位

• 康玛寺“玛尼拉康石刻”：列入拉萨市自治区级文物保护单位。保护范围以寺院外墙为界，面积37980平方米；建设控制地带北至4460米等高线，东至保护范围外扩50米，南至公路北侧边线，西至冲沟。石刻为藏传佛教玛尼文化实物。
• 纳木错扎西岛宗教遗迹：岛上溶洞与摩崖石刻群，为转湖信众朝拜节点，部分岩画与六字真言刻石年代较早，洞内有修行痕迹。
• 念青唐古拉山祭祀遗址：山口玛尼堆、经幡阵与祭台，反映神山崇拜的活态遗存，每逢转山季信众增置经幡。
• 唐蕃古道当雄段：当曲卡一带为古代逻娑（拉萨）北上藏北、青海的通道节点，沿途有驿站与嘛呢遗存，是茶马—唐蕃交通史的实物片段。

说明：以上文保以自治区级与县级公布名录及公开文旅资料为准，国保单位在县境内暂无权威记载。县域内各寺院所藏可移动文物（佛像、唐卡、经卷）未逐一核对，建议以县文旅局最新名录补全。

七、非遗项目

• “当吉仁”赛马会（国家级）：2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目。藏语“当吉仁”意为“当雄的祈愿法会”，起源于17世纪蒙古骑兵的军事检阅仪式，后演变为集赛马、商贸、文艺、竞技于一体的民间盛会。每年藏历七月十日开始，为期数天至一月不等，在当雄草原举行，含速度赛、走马赛、马上技艺与物资交流。
• 藏戏（觉木隆派流布）：拉萨觉木隆藏戏为西藏藏戏重要流派，当雄牧区节庆时有演出，属西藏普遍非遗在地方的活态传承。
• 格萨尔说唱：藏族英雄史诗《格萨尔》在当雄牧民中口耳相传，为游牧文化的精神载体，部分艺人能唱多部章节。
• 藏族游牧技艺：牦牛选育、风干肉制作、酥油提炼、帐篷搭建、鞍具编织等，以家庭为单位代际传承，构成非遗的“生活层”。

非遗保护举措

县里设非遗保护相关工作，以乌玛塘、当曲卡一带传承人为核心开展赛马会进校园、技艺传习；地理标志与文旅融合为非遗活态利用提供资金与传播渠道，赛马会亦列入县级节庆运营。

八、传统村落与老街古镇

当雄为纯牧业县，聚实际以“乡—村”牧点形态分布，无典型汉式老街古镇。以下为具代表性的集镇与村落：

• 当曲卡镇：县府驻地，藏语“河边地”，唐蕃古道与青藏公路、铁路交会，老集镇延续牧贸集市功能。
• 羊八井镇：地热集镇，电站与温泉旅游带动集镇成型。
• 纳木湖镇：2025年撤乡设镇，纳木错东南湖畔，转湖朝圣与渔牧聚落。
• 乌玛塘乡：当吉仁赛马会草原腹地，纯牧业乡。
• 宁中乡：念青唐古拉山前草场牧业乡，青藏公路过境。
• 公塘乡：县境南部农牧结合乡。
• 龙仁乡：中部牧业乡，传统游牧聚落。
• 格达乡：县境西部乡，与羊八井接壤。

说明：上述为现行乡级政区中具聚落代表性的单元；县级以下自然村（如各村委会牧点）数量多、随季节变动，未逐一列名以免不实。牧民夏季上山、冬季归点，聚落呈季节性“双栖”特征。

九、自然景观与季节景观

• 纳木错圣湖：湖水随光照由宝蓝转为墨蓝，冬季部分封冻，湖冰开裂声远传；湖岸有钙质沉积物形成的白岸。
• 念青唐古拉雪峰：终年积雪，山脊刃状，云绕峰腰时呈“神山披纱”之景；清晨逆光金顶、傍晚余晖染红为摄影佳时。
• 当雄草原：6—8月草甸返青、野花铺地，9月转黄，10月后枯黄覆雪；藏野驴、藏原羚偶现。
• 羊八井地热奇观：地热田蒸汽柱与温泉池雾气，雪山下蒸汽升腾反差强烈，为高原稀见景观。
• 高原星空：海拔高、空气稀薄，夜间银河清晰，纳木错岸边为观星点，冬季晴夜最佳。
• 候鸟与牲畜：夏季湖畔有斑头雁等水禽繁衍，草原上牦牛、藏羊群季节性转场。

景观最佳时段

十、地方特产与农副产品

• 当雄牦牛（国家地理标志产品）：2016年12月28日原国家质检总局批准对“当雄牦牛”实施地理标志产品保护。为近300年间由青、甘、新、康各地牦牛混血选育出的小型牦牛品种，适应4200米高寒草甸，肉质紧实、肌间脂肪适中。2023年列入国家级地理标志保护示范区筹建，并形成养殖、加工、销售一体产业链。
• 高原黄菇：夏季草甸野生食用菌，与牦牛肉同炖为地方名膳，亦可晒干储运。
• 冬虫夏草：高寒草甸产，贵重土特产，采挖集中于春夏融雪后。
• 牦牛奶制品：酥油、奶渣（曲拉）、酸奶原料，家庭作坊与合作社并行，县内有牦牛奶加工点。
• 青稞：部分乡种植，为糌粑与青稞酒原料，耐高寒、生育期短。
• 风干肉制品：牛羊肉高原风干，传统储肉方式与旅游商品并行。工艺为选后腿肉切条，通风避雨处悬晾数日，靠低温干燥脱水，不腌不熏。
• 藏毯与毡制品：牧民手工编制，以牦牛毛、绵羊毛为原料，御寒实用。

合作社与品牌建设

县内以牧业合作社统购统销酥油、奶渣与活畜，降低散户交易成本；"当雄牦牛"地理标志授权企业统一屠宰、分割、检疫，产品贴标溯源。电商与直播带货近年起步，风干肉、牦牛肉干经物流外销，品牌溢价逐步显现。

产业与经济

当雄经济以草原牧业为基，地热能源与旅游为两翼。牧业以牦牛、藏羊养殖为主，羊毛、酥油、肉奶为初级产品；地热方面羊八井电站长期供电拉萨电网；旅游以纳木错、羊八井、赛马节为核心，带动食宿与牦牛肉干等特产销售。2019年全县地区生产总值18.09亿元，近年持续推进“当雄牦牛”地理标志产业链与文旅融合，特产通过电商与“乡村有好礼”线路外销。

十一、特色美食

当雄饮食以畜产与青稞为骨架，口味偏咸酸、重油脂以御寒。

1. 风干牦牛肉：当雄牦牛后腿肉切条，高原冷风自然脱水数日，嚼劲足、肉香浓。 2. 酥油茶：酥油、砖茶、盐反复搅打，咸香温润，日饮数碗。 3. 糌粑：青稞炒面拌酥油茶捏团，便携耐饥。 4. 藏式酸奶：牦牛鲜奶发酵，浓稠酸厚，常加糖或拌奶渣。 5. 奶渣（曲拉）：制酥油剩余奶酪熬煮晾干，酸甜耐贮。 6. 藏式血肠：鲜畜血调糌粑、香料灌肠煮熟，节庆常见。 7. 手抓羊肉：高原绵羊清炖蘸盐，突出原味。 8. 青稞酒：青稞发酵低度酒，待客必备。 9. 黄菇炖牦牛肉：野生黄菇与牦牛肉慢炖，汤鲜味厚。 10. 虫草炖汤：虫草入鸡汤或骨汤，为当地滋补膳。 11. 当雄牦牛肉干：地理标志延伸的便携零食。 12. 风干肉：牛羊肉切块悬挂风干，越冬储粮。

餐饮与市集

县城当曲卡镇有藏餐馆与川菜馆，供应酥油茶、糌粑、牦牛肉面等；赛马节期间草原帐篷城集中提供风干肉、酸奶、青稞酒。牧民自家制作的奶渣、酥油多在乡集与“乡村有好礼”主题线路中出售，游客可在规范市集采购带“地理标志”标识的牦牛肉制品。藏餐热量高、油脂重，初到者宜由少到多适应。

用餐提示：高原地区肠胃敏感者初次食生酸奶、血肠宜少量；饮水建议煮沸或瓶装，避免生饮河湖之水。

十二、最佳旅行季节

• 6—9月为黄金期：气候相对温和，草原返青、纳木错解冻，路况最佳；8月前后当吉仁赛马节热闹。
• 藏历羊年为转湖大年，纳木错沿途人流与帐篷城规模远超平日，但物价与拥堵上升。
• 10—11月纳木错随大雪渐封山，部分路段限行；12—3月严寒、风大，仅羊八井温泉与低海拔段适宜短途。
• 观星与拍雪山宜选晴夜少的9—10月；拍地热蒸汽则以冬季冷热反差最明显。
• 赛马节具体日期依藏历变动，行前以县文旅部门公告为准。

月度活动与物候

十三、交通与实用信息

• 铁路：青藏铁路纵贯县境，设当雄站；可乘拉萨—那曲方向列车，车站附近远眺念青唐古拉。
• 公路：青藏公路（G109）穿境，连接拉萨与那曲；中尼公路联络线在羊八井一带交会。县城至拉萨约170公里，班车与自驾约3小时。
• 至纳木错：从当雄县城沿纳木错旅游专线向北约60—80公里抵扎西岛停车场，海拔骤升，需防高原反应。
• 至羊八井：县城南行约40公里，地热温泉与电站集中。
• 加油与补给：当曲卡镇、羊八井镇有加油站与基本补给；进纳木错前需加满油。
• 高原提示：县城海拔4200米，纳木错4718米，初到忌剧烈运动、备红景天与氧气；冬季路面结冰需防滑链。
• 门票与保护：纳木错属国家级风景名胜区，按景区管理收费与环保规定执行；扎西岛溶洞内勿刻划。
• 通讯：县城与主要公路沿线有移动信号，纳木错深处与偏远草场信号弱。
• 医疗：县人民医院与乡镇卫生院可处理常见高原反应，重症需下送拉萨。
• 包车与公交：拉萨至当雄有客运班车与火车；县域内乡村以包车或拼车为主，赛马节增开临时班次。

铁路班次与车站

• 当雄站为青藏铁路会让站，拉萨—那曲、拉萨—西宁方向列车经停，车次以铁路部门季节排图为准。
• 车站海拔约4200米，站台与站房配套简易候车设施；下车后勿奔跑，先缓步适应。
• 进藏列车实行实名与安检，旺季（7—8月、国庆）车票紧张，建议提前购票并备高原药品。

主要公路里程

十四、适合人群与旅行风格

• 圣湖朝圣者：转湖、诵经、挂经幡，适合藏传佛教信众与人文旅行者。
• 摄影与户外：雪山倒影、草原牧场、地热蒸汽、银河星空，适合风光摄影与自驾。
• 草原节庆客：当吉仁赛马节期间体验游牧竞技与帐篷城，适合民俗爱好者。
• 地热疗养客：羊八井温泉适合放松与避寒。
• 亲子与轻徒步：纳木错湖畔平缓步道、扎西岛溶洞探秘，适合家庭。
• 科研与地理：高原地质、地热、湖泊生态适合专业考察。

行前装备清单

• 衣物：防风羽绒、抓绒、帽子围巾（昼夜温差大）。
• 防护：防晒霜、墨镜、唇膏（紫外强）。
• 药品：红景天（提前服）、高原安、感冒药。
• 其他：保温杯、头灯、现金（部分点无信号无扫码）。

不建议未做高原适应者直冲纳木错住宿；心肺疾病患者慎往4700米以上过夜。

摄影与记录贴士

• 纳木错：广角收湖天一线，长焦压缩雪峰与经幡；清晨逆光拍金色湖岸，傍晚拍念青唐古拉晚霞。
• 草原：低机位贴草甸拍牦牛群，7月野花作前景；运动模式抓赛马扬尘。
• 地热：慢门拍蒸汽流纱感，人物借蒸汽框景；冬季蒸汽遇冷成雾，宜测光加曝。
• 星空：三脚架+大光圈+高感，9—10月晴夜银河竖贯天湖，需保暖与备用电池。

十五、重大自然灾害

当雄地处念青唐古拉断裂带与崩错活动断层附近，地震为主要自然灾害。

• 1951年当雄地震：1951年11月18日凌晨发生，震级约8级，发震断层为西北—东南走向的崩错断层右旋走滑，最大水平位移7.3米、最大垂直位移1.5米。极震区在当雄县纳木湖区和那曲桑雄区一带，造成774间房屋倒塌或损坏、死亡54人、损失大牲畜300—400头、受灾434户。来源：中国地震科普、维基百科“1951年当雄地震”。
• 1952年当雄—崩错一带余震：1952年8月18日震中区附近再次发生较强地震，地裂缝增多、山上滚石、沼泽草地冒水，一般房屋出现裂缝。来源：地震百科及《西藏当雄—崩错一带1951—1952年地震形变带初步考察》（《地震地质》）。

其余年份偶发雪灾、风灾与草场鼠害，无权威记载的特大水灾或泥石流群发事件。雪灾多发于冬春，可阻断草场与公路，是牧业主要气候风险。

防震与减灾

县域处在活动断裂带，民居与校舍按抗8度设防要求建设；地震部门在崩错断层一带设有监测。雪灾应对以草料储备、转场调度与公路保通为主，县乡有应急储备点。游客遇地震应远离山体与湖岸陡壁，向开阔草甸撤离；冬季自驾备防滑链与拖车绳。

十六、重要战役

• 1951年西藏和平解放：1951年5月23日，中央人民政府与西藏地方政府签订《十七条协议》，西藏实现和平解放。当雄随西藏整体纳入新中国行政序列，为本地现代建置之起点。来源：公开史料《十七条协议》。
• 1904年江孜抗英（西藏重大历史事件）：英军入侵西藏，西藏军民于江孜等地抵抗，属西藏近代重大历史事件；当雄地处拉萨以北通道，为往来要冲之一。来源：公开史料（江孜抗英保卫战）。

境内无独立成规模的大型古代战役权威记载；上述两事件为与西藏及当雄通道直接相关的重大历史节点。和平解放后县域未发生武装冲突，社会秩序以稳定牧区、发展生产为主线。

十七、重大犯罪案件

暂无可靠公开记载的、发生在当雄县境内且经权威媒体或司法文书披露的的重大刑事案件。本志不收录未经证实之传闻。

十八、著名灵异事件

• 念青唐古拉与纳木错神山圣湖传说：藏北民间相传念青唐古拉山神与纳木错女神为夫妻，相依护佑藏北；纳木错北岸约30公里处有传为二者“裂痕”的地貌。藏历羊年绕湖转经视为净罪。来源：藏北民间口传传说。
• 扎西岛灵验传说：岛上溶洞与“迎宾石”“合掌石”被赋予神迹色彩，民间相传洞中修行可获神湖庇佑。来源：纳木错景区民间传说。

以上为传说性质，非实证事件，录以备民俗参考。

十九、待核实信息 / 参考来源

参考资料

1. 当雄县人民政府·行政区划：https://www.dxx.gov.cn/dxxrmzf/xzqh/common_lmtt.shtml 2. 当雄县—百度百科：https://baike.baidu.com/item/当雄县/3313164 3. 当雄县行政区划（2026）—区划地名网：https://www.xzqh.org/show/china/2026/54/540122.html 4. 当雄县卫星地图（经纬度/邮编/区号）—xcditu：https://www.xcditu.com/county/2668.html 5. 西藏当雄“当吉仁”赛马会—西藏自治区人民政府：https://www.xizang.gov.cn/xwzx_406/qxxw/202408/t20240830_433590.html 6. 当吉仁赛马会—体育非物质文化遗产（深圳大学）：https://fy.szu.edu.cn/fyxm/xmdq/xzzzq/djrsmh.htm 7. 羊八井地热电站—百度百科：https://baike.baidu.com/item/羊八井地热电站/1024913 8. 1951年当雄地震—维基百科：https://www.wikiwand.com/zh/1951年当雄地震 9. 郑愁予《纳木错与念青唐古拉》—中诗网：https://www.yzs.com/zhgshr/zhengchouyu/919.html 10. 刘年《念青唐古拉山》诗评—世界诗歌网：http://www.worldpoetry.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=31795 11. 当雄牦牛—百度百科（国家地理标志）：https://baike.baidu.com/item/当雄牦牛/22827544 12. 拉萨市文物保护单位名录—拉萨市文化和旅游局：https://wlj.lasa.gov.cn/lsslyfzj/tjxx/202303/e75b6a4d20954cb388456c9fb2e0bf82.shtml 13. 康玛寺玛尼拉康石刻保护范围—拉萨市文旅局：https://wlj.lasa.gov.cn/lsslyfzj/c101588/202303/528e3f3ea0814918bdabb2e9a3cb4541.shtml 14. 当雄牦牛国家地理标志产品保护示范区（筹）揭牌—西藏自治区政府：https://www.xizang.gov.cn/xwzx_406/qxxw/202406/t20240610_420626.html

待核实项

• 全县精确年均气温与逐月降水分布，建议以县气象站观测年鉴复核。
• 各乡（镇）最新常住人口细分，建议以第七次普查分乡数据或统计公报更新。
• 2025年纳木湖乡撤乡设镇后的村（居）委会数目，建议以最新区划公报复核。
• 纳木错景区门票与开放时段逐年调整，行前以景区官方公告为准。
• “当雄牦牛”地理标志示范区建设进度，以拉萨市市场监管局最新发布为准。
• 县域内是否另有自治区级以下文保点，建议以当雄县文旅局最新名录补全。

资料更新时间

本志初纂于公开检索可得资料，时间口径跨越2018—2026年；区划、人口、门票等易变项以官方最新发布为准。建议后续由当雄县地方志办公室或文旅局进行权威校订与补遗。

编纂说明

本志为地方资料汇编，非官方方志正本；数据采自政府网站、公开百科、学术与媒体报道，时间口径不一，使用时以最新官方发布为准。凡“暂无可靠公开记载”者，表示未检索到权威来源，非断言其不存在。

未收录事项

• 县域内古今人物传记、家族谱系未系统收录。
• 各寺院所藏文物清单未逐一核对。
• 具体牧户经济收支、草场承包到户明细等微观数据未纳入。

深度优化补充（边境、宗教与历史专项）

文化关键词筛选

本县区后续检索和首页标签建议保留 拉萨河谷、藏传佛教、近郊村镇、高原公共服务 等 3—5 个有辨识度的关键词；避免把“酥油茶、青稞、藏餐、寺庙”等全区通用词作为唯一标签。

宗教文化与历史事件

• 宗教文化口径：拉萨各县区应把宗教遗产、城市/河谷交通和现代公共服务分开整理；涉及寺院时只写建筑、宗派、节庆和参访礼仪。
• 历史事件口径：拉萨相关县区涉及1951年西藏和平解放、1959年民主改革、寺院制度变化和城市保护，应采用公开权威资料并避免扩大到当代群体评价。
• 敏感内容处理：涉及宗教、民族冲突、近现代政治事件和历史评价时，只写时间、地点、相关方、公开遗址和后续影响；不渲染冲突，不把历史事件扩大为对当代群体的评价。

边境信息适用范围

• 本县区不是本次专项规则中的核心边境争议县；如文中涉及跨县朝圣、古道、军事史或宗教传播路线，只作为区域背景和互链，不列为本县直接边境资源。

关联分析与互链建议

• 宗教遗产互链：拉萨城关区（布达拉宫、大昭寺、八廓街）、日喀则桑珠孜区（扎什伦布寺）、江孜县（白居寺）、萨迦县（萨迦寺）、山南乃东区/扎囊县（昌珠寺、桑耶寺）、阿里普兰县/札达县（冈仁波齐、托林寺、古格）。
• 近现代史互链：江孜县—亚东县—康马县可串联1904年前后抗英与亚东通道；昌都市卡若区及周边县可串联1950年昌都战役；拉萨城关区可串联1951年和平解放与城市遗产保护。
• 边境旅游互链：亚东、吉隆、聂拉木、普兰、日土、札达、错那、洛扎、隆子、墨脱、察隅等页面之间建立“口岸/通道/边境文化”互链，但跨境或争议地区只放备注。

资料来源口径

• 国务院新闻办公室：《西藏和平解放与繁荣发展》（2021）及相关白皮书；外交部公开资料：中印边界问题、中不边界谈判、中尼边境与口岸信息；国家文物局与西藏自治区文物保护单位公开名录；西藏自治区、各地市/县政府与文旅部门公开资料；拉萨海关、西藏出入境边防检查总站、口岸管理部门公开信息（涉及口岸时）。