昆玉市地方志

一、基本信息

昆玉市，全称"昆仑山北麓玉城"之意，是新疆生产建设兵团下辖的自治区直辖县级市。该市由兵团第十四师统一管理，实行"师市合一"体制。2014 年经国务院批准设立，是新疆生产建设兵团在南疆昆仑山北麓的重要屯垦据点。

全市地域横跨昆仑山北麓至塔克拉玛干沙漠南缘，辖区面积约四万两千七百余平方公里，其中大部分为沙漠和戈壁地带，实际建成区集中分布于昆仑山北坡的绿洲地带。人口规模约九万余人，以兵团职工及其家属为主体，同时辖有周边地方维吾尔族聚落。

昆玉市得名于"昆仑"与"玉石"二字，既指其地处昆仑山北麓的地理特征，亦暗合和田地区盛产和田玉这一文化符号。作为南疆重要的边境屯垦城市，昆玉市在维护边疆稳定、促进民族团结方面发挥着不可替代的作用。

兵团第十四师下辖五家主要农牧团场单位：四十七团、一二四团、皮山农场、第一牧场、昆玉总场，各自承担着农业生产、畜牧养殖和林果试验推广等重要职能，构成了昆玉市的经济支柱。2014 年建市标志着这个有着近六十年屯垦历史的兵团师部正式从农业生产单位转变为城市建制。

二、地理位置与气候

昆玉市位于新疆维吾尔自治区西南部、和田地区南部，地处昆仑山北麓山前平原与塔克拉玛干沙漠南缘的过渡地带。地理坐标大致在北纬 36.5° 至 37.5°、东经 78.0° 至 79.2°之间，北濒塔克拉玛干沙漠，南倚昆仑山脉主峰群，地势南高北低，自昆仑山向沙漠呈阶梯式下降。

昆玉市辖区东西跨度约一百二十公里，南北纵深约一百五十公里。南部的昆仑山段平均海拔在五千米以上，最高峰慕士塔格峰虽不在本市辖区内，但距离不远，是南疆重要的水源涵养地。昆仑山冰雪融水沿河流北下，在山前冲积扇上形成绿洲，昆玉市的城镇和农田即分布于此。

气候类型属于典型的暖温带大陆性极端干旱气候。全年降水稀少，年平均降水量仅约三十五毫米，绝大部分月份月降水量不足五毫米，蒸发量却高达两千至三千毫米。空气湿度极低，日照极为充足，年均日照时数约三千小时，为全国日照最丰富的区域之一。

年平均气温约为摄氏十度左右，昼夜温差大，日温差可达十五至二十摄氏度。夏季最高气温可达摄氏四十度以上，冬季最低气温降至零下十五度左右。无霜期约二百天，初霜一般出现在十月下旬，终霜在次年三月下旬。

春季（三至五月）多沙尘天气，受西伯利亚冷空气影响，大风频繁，风速常超过每秒十八米。夏季（六至八月）炎热干燥，降水罕见，但昆仑山融雪量增大，为农业灌溉提供了主要水源。秋季（九至十一月）气候宜人，秋高气爽，是一年中最佳的旅行和收获季节。冬季（十二月至次年二月）寒冷漫长，常有逆温现象，山区积雪深厚，平原地区少雪而干燥。

全市气象观测数据显示，极端最高气温记录为摄氏四十二度，出现在 2010 年七月；极端最低气温记录为零下十八度，出现在 2009 年一月。年平均相对湿度仅在百分之十五至百分之二十之间，是中国最干燥的地区之一。

三、行政区划与历史沿革

昆玉市的行政建制源于新疆生产建设兵团第十四师的屯垦实践。第十四师的前身可以追溯到二十世纪五十年代初期。1950 年代，中国人民解放军进疆部队中有部分官兵奉命驻扎在南疆和田地区皮山县一带，执行生产任务兼国防戍边职责，最初称为"新疆军区农业建设第十四师"。这些部队在当地开垦荒地、兴修水利，逐步建立了若干农牧场。

1950 年代初至 1970 年代末，第十四师各团场经历了多次编制调整和重组。1969 年，第十四师被改编为"新疆军区农业建设师"，下辖多个农场和团场，分布在皮山县、洛浦县和田县的交界地带。这一时期，兵团职工以开荒种棉、种植红枣核桃为主要生产内容，逐步将大片荒漠改造为绿洲农田。1972 年，第四十七团正式成立，成为第十四师第一个以棉花种植为主的团场单位。

1980 年至 1990 年代，第十四师进一步扩充了生产能力，先后建立了皮山农场、一牧场、四十七团、一二四团等主要农牧业单位。各团场形成了相对独立的经济体系，涵盖棉花种植、畜牧养殖、林果业等多个领域。1985 年，第十二四团在原皮山县境内的一片荒滩上选址建团，开始发展红枣和林果种植产业，如今已成为全师最大的红枣生产基地。

2014 年 2 月，经国务院批准，设立县级昆玉市，由新疆维吾尔自治区直辖，兵团第十四师履行城市管理职能。这是昆玉发展史上最重要的转折点。设市后，兵团第十四师与昆玉市人民政府实行"师市合一"管理体制，即一套领导班子、两块牌子，既负责兵团系统的生产和管理事务，也承担地方政府的行政公共服务职能。

目前昆玉市的行政管辖区划分为若干团场单位和社区街道。主要的团场和农牧场包括：

此外，昆玉市区设有若干街道办事处和社区居委会，负责城市居民的日常管理和公共服务。城区主要功能分区包括行政管理区、商业服务区和职工住宅区三个板块。

昆玉市在行政上实行兵团和地方双重管理体制。在城市管理和公共服务方面接受和田地区行政公署的业务指导，但在人事任免、财政预算和经济规划等方面主要由兵团第十四师党委统筹决策。这种体制被称为"师市合一"，是新疆兵团城市管理的典型模式。

四、地方气质与文化底色

昆玉市的文化气质是多层次的复合体。第一层是深厚的军垦文化。自一九五〇年代兵团部队进驻南疆以来，一代代转业官兵在这片荒无人烟的戈壁滩上扎根落户，开荒造田、引水灌溉、建镇立市，留下了无数可歌可泣的故事。军垦精神——艰苦创业、屯垦戍边、团结奉献——已经融入了昆玉人的血脉之中。师史馆、军垦纪念馆成为当地重要的爱国主义教育基地，每年接待来自兵团各地和南疆各地的参观团体。

军垦文化在昆玉的具体表现十分丰富。各团场至今仍保留着每年十月举办"军垦纪念日活动"的传统，组织老兵回忆录征集、团史展览、青年职工教育等活动。每逢春节和八一建军节，市区和各团场会举行大型的慰问演出和文艺汇演，表演节目多以兵团屯垦戍边的历史事迹为题材。

第二层是浓郁的维吾尔族传统文化。和田地区本身就是维吾尔族文化的核心区域之一。昆玉市境内的维吾尔族同胞世代聚居，保留了完整的语言文字、风俗习惯和艺术传统。维吾尔族的木卡姆艺术、麦西来甫舞蹈、地毯编织技艺在当地广为流传。街头巷尾的艾德莱斯绸集市、巴扎（集市）上是感受维吾尔生活气息的最佳场所。

维吾尔族的传统节日在昆玉市同样受到尊重和保护。古尔邦节、肉孜节等重大宗教节日期间，各民族居民互相走访问候，共享节日的欢乐。许多汉族职工家庭也学会了制作抓饭、烤肉和馕，维吾尔族邻居则在春节期间向汉族朋友赠送新年礼物。这种民族间的文化交流与融合是昆玉市最温暖的人文风景。

第三层是独特的昆仑山—沙漠文化。昆仑山在中国神话体系中占据着至高无上的地位，《山海经》《穆天子传》《西游记》等典籍中均有昆仑山的传奇记载。这里是西王母居所、蟠桃盛会之地，也是道教仙山之首。昆玉市的民众对昆仑山怀有天然的敬畏之情，每年都有不少登山爱好者前往昆仑山北麓探幽访胜。塔克拉玛干沙漠的浩瀚无垠，则为这片土地增添了另一重苍茫神秘的色彩。

与昆玉市和新疆昆仑山地区相关的古诗词，不乏历代名家的传世佳作。以下选取数首与新疆山川丝路相关的真实诗作，用以映照昆玉一带的历史文化底蕴：

王之涣 《凉州词二首·其一》（唐代） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ——《全唐诗》卷二百二十六

李白 《塞下曲六首·其一》（唐代） 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。 ——《李太白全集》卷二十二

岑参 《走马川行奉送封大夫出师西征》（唐代） 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 ——《全唐诗》卷一百九十九

这些盛唐边塞诗所描写的玉门关、天山、轮台等地理意象，正是昆玉市所处的南疆昆仑山—沙漠区域的宏观写照。千年之前，这里是中原王朝经略西域的前沿阵地；千年之后，军垦将士在这片土地上续写着戍边的壮丽篇章。

五、旅游目的地与看点

昆玉市的旅游资源以自然风光和人文遗迹为主要特色，近年来逐渐成为南疆旅游路线上的新兴目的地。以下是值得关注的几大类旅游目的地：

昆仑山风光带。昆仑山脉横贯昆玉市南部，雪峰连绵，山谷幽深。山前地带分布着一连串的山口和峡谷，是徒步和摄影爱好者的绝佳去处。夏季（六至八月）是观赏高山草甸和冰川的最佳季节，融雪形成的溪流贯穿山谷，沿途可见高山针叶林和雪莲、红景天等高原植物。春秋两季的昆仑山色彩层次丰富，秋季山坡红叶金黄，与远处的雪峰相映成趣。

塔克拉玛干沙漠南缘公路沿线。连接和田与民丰的沙漠公路（和田—民丰段）穿过昆玉市辖区北侧的沙漠地带。这是一条极具视觉冲击力的景观公路，公路两侧是一望无际的沙丘和梭梭林、红柳丛。冬季公路两侧常出现雾凇奇观，沙丘被白霜覆盖，在阳光照射下金光闪闪。沿线的沙漠观景点设有观景平台和休息站，游客可在此体验沙丘滑降和骆驼骑行。

第十四师军垦纪念馆。位于昆玉市区内，是展示兵团第十四师七十余年发展历程的专题展馆。馆内陈列了大量珍贵的历史照片、实物档案和老兵回忆录，涵盖了部队进疆、开荒屯垦、兴修水利、设市建镇等重要历史节点。纪念馆还设置了多媒体互动展区，通过视频和声光电技术再现当年军民并肩垦荒的场景。该馆是兵团系统爱国主义教育示范基地，常年免费向公众开放。

皮山农场军垦遗址。位于昆玉市辖区皮山农场附近，保留了部分二十世纪五六十年代修建的土坯房、坎儿井（地下渠）和早期水利设施。这些遗址见证了第一代兵团人在极其艰苦的条件下开荒造田的历史，具有较高的历史和文物保护价值。近年来当地政府对这些遗址进行了修缮加固，并规划建设军垦遗址公园。

昆仑山冰川与观景台。昆玉市南部昆仑山段建有多个冰川观景台，供游客远眺慕士塔格峰、公格尔峰等著名雪山的雄伟身影。昆仑山冰川是塔里木河流域重要的水源补给区，冰舌延伸至海拔四千米左右的谷地，在阳光下呈现梦幻般的蓝白色泽。每年七月至八月是冰川融水量最大的时期，从观景台上可以清晰地看到冰崩入水的情景。

和田玉器交易市场。虽然严格意义上位于和田市境内，但距昆玉市较近，是购买和田玉和昆仑山奇石的重要场所。这里的玉器市场既有高档收藏级的美玉精品，也有价格亲民的日常饰品。和田玉以白玉、青白玉和黄口料最为名贵，其中籽料更是备受藏家追捧。

六、历史文化与文保单位

昆玉市所在区域的开发历史可以追溯至数千年以前。昆仑山北麓山前地带在新石器时代即已有人类活动的痕迹，考古发现的陶片、石器和铜器残件表明，这里是古丝绸之路南道沿线的重要文化走廊。

汉代时期，昆玉一带隶属西域都护府管辖。《汉书·西域传》记载了自和田（当时称"于阗国"）向西通往尼雅、且末等地的道路状况。于阗国是西域三十六国中的大国，以出产美玉和佛教文化著称。唐代高僧玄奘在其《大唐西域记》中详细描述了于阗国的佛教寺院和民俗风情。据玄奘记载，当时的于阗国"风俗劲勇，好佛法"，都城附近就有佛寺数百座。

元代以后，这一地区先后属察合台汗国、叶尔羌汗国管辖。明代中期，伊斯兰教在和田地区全面取代佛教，当地文化面貌发生了根本性的变化。清代乾隆年间（一七五九年），清廷平定大小和卓之乱后，和田地区纳入清朝版图，设立和田办事大臣管辖。乾隆皇帝亲自下令在和田修建武侯祠，以纪念诸葛亮对西域治理的贡献，至今武侯祠仍是和田地区重要的历史文化遗迹。

近现代以来，昆玉市区域最重要的历史事件当属兵团屯垦戍边的伟大实践。1950 年代，第十四师部队进驻后，在极端困难的条件下开山凿渠、引昆仑雪水灌溉农田，将原本荒芜的戈壁滩变成了绿意盎然的粮棉基地。这一壮举不仅改变了当地的生产和生活方式，也为南疆的社会稳定和国防安全奠定了坚实基础。

目前的文物保护单位主要包括：

军垦遗址群。包含第十四师早期团场的办公旧址、职工住房遗迹、水利设施（坎儿井和明渠）等，多为二十世纪五十年代至六十年代的土木结构建筑。2010 年以后，兵团系统和地方政府投入专项资金对这些遗址进行了保护和修缮。其中最具代表性的是一二四团早期的土坯房连排宿舍，至今已有六十余年的历史，墙体虽已斑驳但结构依然坚固。

古代丝路线路遗迹。昆玉市辖区内有少量汉代烽燧和唐代遗迹遗址遗存，但因缺乏系统的考古发掘，尚未被正式列为自治区级以上文物保护单位。未来随着田野调查的深入，预计将有更多具有保护价值的文化遗产被发现。据初步勘察，在皮山农场以南约三十公里处有一处疑似汉代烽燧的夯土建筑，高度约五米，底部直径约八米。

七、非遗项目

昆玉市的非物质文化遗产主要归属于南疆维吾尔族文化和兵团军垦文化两大体系。

维吾尔族非物质文化遗产是昆玉市文化传承的重要组成部分。其中最具代表性的是《十二木卡姆》——这是维吾尔族最古老的套曲音乐形式之一，被列为联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。十二木卡姆包含了歌词、诗歌、歌唱、舞蹈和器乐演奏，整套曲目演唱时间长达数十个小时，被誉为"维吾尔民族音乐的百科全书"。在昆玉市的乡村巴扎（集市）和节庆活动中，经常可以看到民间艺人表演木卡姆歌舞的场景。

昆玉市现有市级非物质文化遗产传承人三名，分别从事十二木卡姆音乐传承、维吾尔族地毯编织和艾德莱斯绸织造三项技艺。传承人定期在军垦纪念馆和市区文化站开展公益培训活动，向青少年传授维吾尔族传统手工艺。

其次是维吾尔族地毯手工编织技艺和田阿瓦提朵帕（鼓舞）。地毯编织使用传统的天然植物染料，从石榴皮中提取黄色、从核桃皮中提取褐色、从茜草根提取红色，图案设计融合了昆仑山动植物元素和伊斯兰几何纹样，每一件作品都是工匠花费数周乃至数月完成的艺术品。一张标准的九尺地毯（约两米乘一点五米）通常需要一个熟练工人耗时四至六个月才能完成。

军垦文化非遗。兵团屯垦过程中形成的劳动号子、垦荒歌谣和军垦记忆，正在被系统地收集整理。第十四师军垦纪念馆收藏了大量的口述历史记录，包括老兵讲述的屯垦经历和感人故事。其中较为著名的劳动号子有《打井号》《开荒谣》《棉花丰收歌》等，这些歌谣以朴实无华的语言记录了兵团人战天斗地的豪迈情怀。

此外，昆玉市所在的和田地区是全国闻名的民间文学富集区。《阿凡提的故事》《阿凡提的烦恼》等民间传说和谚语在当地广泛流传，成为维吾尔族群众日常生活的一部分。阿凡提的机智幽默形象和骑毛驴的形象已成为和田地区最具代表性的文化符号之一。

八、传统村落与老街古镇

昆玉市的传统村落分布呈现出鲜明的兵团团场与地方聚落相结合的特点。既有兵团建制下的现代化农牧团场，也有维吾尔族世代聚居的传统村落。

昆玉市的老街主要分布在市区主干道——军垦路和昆仑大道沿线。这两条街道两旁保留了一批上世纪八九十年代建设的商铺和住宅，虽然建筑年代不算久远，但已经承载了几代昆玉人的集体记忆。

军垦路原名"红旗路"，建于 1958 年，当时是兵团第十四师为了庆祝社会主义建设运动而命名的一条主街。路面上铺设的是手工烧制的青砖，至今仍可辨认部分路段的原貌。沿街的老商铺大多是上世纪九十年代改建的，但保留了原有的门脸和木质门窗结构。

昆仑大道则是一条更现代的道路，修建于 2005 年左右，道路宽阔、绿化整齐。两侧分布着新建的商场、银行、医院和学校等公共服务设施，是昆玉市的城市商业中心。

近年来随着城市更新计划的推进，部分老街区进行了改造提升，增设了维吾尔族风格的手工艺品市场和餐饮一条街。这些改造保留了原有的街区肌理，同时在建筑立面增加了维吾尔族装饰元素，形成了独具特色的民族文化街区。

九、自然景观与季节景观

昆玉市的地貌类型极为丰富，从南到北依次分布着高山冰雪带、山地草原、山前洪积扇绿洲、戈壁荒漠和塔克拉玛干沙漠。这种由山到漠的地貌梯度，造就了昆玉市独特的自然景观序列。

昆仑山北麓冰川地貌。昆仑山冰川是昆玉市最重要的水资源，主要分布在南部山区海拔四千米以上的区域。夏季冰川消融形成的溪水在山谷中汇成河流，滋养了山前的一片片绿洲。冬季，山体被厚厚的积雪覆盖，银装素裹，与蔚蓝色的冰川交相辉映。昆仑山北坡有一条名为"喀拉喀什河"的支流发源于此，该河发源于昆仑山北麓中段，流经皮山县境内，最终汇入喀拉喀什河干流，是南疆三大水系之一的于阗河水系的重要组成部分。

沙漠公路两侧植被带。沿着和田—民丰沙漠公路向北，可以看到明显的植被变化序列：公路两侧的柽柳和红柳丛逐渐过渡到梭梭林，再往北进入开阔的沙丘地带，沙丘之间点缀着少量的胡杨和林耐（白刺果）。这条线路上的植被带是研究干旱区植物适应性演化的天然实验室。

季节性景观。春三月底四月初，昆仑山脚下的杏花和野桃花率先绽放，给苍黄的戈壁增添了一抹亮色。五月起气温迅速升高，红枣林和石榴园进入花期，空气中弥漫着淡淡的花香。七月至九月是枣果成熟的季节，漫山遍野的红枣挂满枝头，是昆玉最美的丰收时节。十月前后，沙漠周边的胡杨林变成金黄色，与蓝天白云构成了一幅壮丽的油画。十一月进入初冬，昆仑山开始降雪，整个山区进入封冻期。

水文景观。昆玉市的水资源主要来源于昆仑山冰雪融水，形成了多条季节性河流和地下水补给系统。市区东侧有一条人工修建的主灌溉渠（名为"团结渠"），全长约四十余公里，将昆仑山融水引入各团场灌区。渠道两岸栽种了白杨树和钻天杨，形成了一条绿色的防护林走廊，也是市民散步和休闲的好去处。

十、地方特产与农副产品

昆玉市地处昆仑山北麓干旱区，独特的光热水土条件孕育了一系列优质的地方特产。

林果产品。昆玉市是新疆最大的优质红枣产区之一，红枣种植面积已逾数万亩，尤其以"灰枣"和"骏枣"两个品种最为优良。和田红枣以其个头大、果肉厚、含糖量高而闻名全国，是国家地理标志保护产品。核桃种植面积也在不断扩大，以纸皮核桃为主，外壳薄而易剥，果仁饱满香甜，每百克核桃仁含蛋白质二十五克以上。石榴方面，青皮石榴和白皮石榴是两个主要品种，籽粒晶莹如宝石，口感甘甜多汁，含糖量在百分之十二至百分之十五之间。此外，昆玉市还出产杏子、无花果和葡萄等水果。

棉花。棉花是昆玉市最主要的经济作物，种植面积广阔，品质优良，纤维长度和强度均达到国家优质棉标准。兵团农场大规模采用机械化采摘和滴灌技术，生产效率居全国前列。四十七团是昆玉市最大的棉花生产基地，年产皮棉超过三千吨，产品远销内地各大纺织企业。

药材。昆仑山盛产多种珍贵中草药，最著名的当属雪莲、甘草、枸杞和雪菊花。雪莲生长在海拔四千米以上的高山流石滩上，具有极高的药用价值，是昆玉市最具辨识度的道地药材。甘草根茎富含甘草酸，是制药工业的重要原料，昆玉市已有规模化的人工种植。

畜产品。昆玉市畜牧业以羊和骆驼为主。羯羊（断奶后去势的小公羊）体型肥大、肉质细嫩，是制作烤全羊和手抓肉的优质原料。双峰驼的奶产量虽不及奶牛，但在牧民生活中有着重要地位，驼奶富含免疫球蛋白，被视为滋补佳品。此外，昆玉市还出产高品质的羊毛、羊绒和皮张，是纺织服装 industry 的上游原料。

蜂产品。昆玉市沙漠边缘的蜜源植物资源丰富，所产的蜜枣花蜜和骆驼刺蜜品质上乘。骆驼刺蜜颜色深琥珀色，味道醇厚，含有较高的矿物质成分，是当地独有的特色蜂蜜品种。

十一、特色美食

昆玉市的饮食文化融合了维吾尔族传统美食和兵团移民带来的内地口味，形成了独具特色的地方风味。以下列举几项代表性的地方美食：

十二、最佳旅行季节

昆玉市属于极端干旱区，全年大多数季节适合旅行，但从气候舒适度和景观多样性角度考虑，春秋两季最为理想。

最佳季节：四月至五月、九月至十一月。这两个时段气温适中（日均温度约十五至二十五摄氏度），少高温和严寒之苦，日照充足但不刺眼。四至五月正值杏花开放、春耕播种的季节，昆仑山下的绿洲一片生机勃勃，田野里的枣树和石榴树繁花似锦。九月至十月则是收获的季节，红枣核桃挂满枝头，沙漠边缘的胡杨林金黄灿烂，景色壮丽无与伦比。

夏季（六月至八月）。气温偏高，白天常超过三十至三十五摄氏度，但干燥的热不会让人感到闷热难耐。夏季也是昆仑山水流量最大的时候，河谷和峡谷里的植被最为茂密，适合进行冰川和山地徒步。需要注意的是，正午时分紫外线极强，外出务必做好防晒措施，携带充足的饮用水。建议早晨日出后和傍晚日落前外出活动，避开正午最热的时段。

冬季（十二月至次年二月）。气温偏低，夜间可达零下十至零下十五摄氏度，白天一般也仅有零至五摄氏度。冬季游客稀少，但可以体验到沙漠雪后的静谧之美和昆仑山积雪的壮景，适合喜欢安静和摄影的旅行者。部分山区道路可能会因积雪而临时封闭，出行前应查询路况信息。冬季的烤全羊和手抓饭尤为温暖人心，是品尝昆玉美食的最佳时机。

十三、交通与实用信息

公路交通。G219 国道（新藏线）是昆玉市最主要的对外交通干线。这条国道从新疆南部的叶城出发，经过昆玉市附近的和田地区，穿越昆仑山进入西藏阿里地区，全长五千余公里，是连接中国西部边疆的重要战略通道。G219 在昆玉市设有出入口连接市区和各团场，交通十分便利。

从和田市前往昆玉市大约一百公里，车程一个半小时左右。沿途经过皮山县境内，可沿途欣赏昆仑山北麓壮美的山前地貌和田野间的枣林风光。和田至民丰的沙漠公路起点就在昆玉市辖区附近，自驾游客可选择由此进入塔克拉玛干沙漠腹地体验沙漠公路的壮阔。

和田市有火车站（和若铁路已于 2022 年通车），旅客可以先乘火车抵达和田，再换乘汽车前往昆玉市。和若铁路东起若羌、西至和田，全长八百余公里，全线设有昆玉站，这是昆玉市首次拥有了自己的火车站，大大方便了旅客进出。

航空交通。最近的机场是和田机场（IATA：HTN），距昆玉市约一百二十公里。和田机场开通了乌鲁木齐、北京、上海等地的航班，每日约有数个航班往返。

市内交通。昆玉市区内的公共交通相对有限，主要以公交车和出租车为主。市区目前有三条公交线路，覆盖主要居民区和商业街区。各团场之间有定期的班车往来，发车频率为每日两至三班。自驾前往昆玉市是最为方便的交通方式，但需注意沙漠公路路段没有加油站和服务区的距离可能较长，出发前应当做好充分的物资准备，加满油箱并携带备用燃油和饮用水。

住宿。昆玉市区有多家酒店和宾馆，从经济型连锁酒店到中高端商务酒店均有覆盖。主要住宿选择包括兵团招待所、市区商务酒店和团场招待所三种类型，价格在每晚八十元至三百元之间。

通讯和网络。中国移动、中国联通和中国电信均在昆玉市设有基站，4G/5G 网络覆盖率较高。部分偏远团场和山区信号可能较弱，出行前应提前下载离线地图。

十四、适合人群与旅行风格

昆玉市适合的旅行类型较为多元，主要取决于旅客的兴趣偏好和体能条件。

户外探险爱好者。昆仑山冰川徒步、塔克拉玛干沙漠穿越和 G219 国道自驾是昆玉市最具吸引力的户外项目。这些活动对体能和装备有一定要求，建议选择春秋两季参加，并请当地向导同行以确保安全。昆仑山徒步路线难度中等，需要配备登山鞋、防风外套和充足的饮水。沙漠穿越则需要专业的越野车和卫星通讯设备。

文化体验旅行者。昆玉市的军垦文化和维吾尔族传统生活为游客提供了丰富的文化体验内容。参加兵团军垦纪念馆的讲解参观、在维吾尔族村落住一晚体验当地民居和家庭饮食、到巴扎赶集购买手工艺品和特产，都是深入了解昆玉的好方式。建议在维吾尔族老乡家中住上两天，品尝地道的馕坑肉和抓饭，学习打土炉烤馕的手法。

摄影爱好者。从昆仑山的雪山冰川到沙漠中的沙丘景观，从清晨的第一缕阳光照在艾德莱斯绸集市上的彩色帐篷，到夜晚篝火旁的维吾尔族歌舞表演，昆玉市的每一帧画面都适合定格在镜头之中。最佳拍摄时间为日出后的一小时和日落前的一小时，此时光线柔和、色彩饱和度高。

康养休闲游客。昆玉市的空气干燥洁净、紫外线强烈，对于某些皮肤病患者而言反而有一定的疗效。当地盛产的红枣核桃和雪菊等特产也被认为具有养生保健功效，适合中老年群体前来休养放松。建议在九至十月期间入住市区宾馆，白天在市区周边散步，晚上品尝特色美食品尝鲜榨石榴汁，享受轻松惬意的休闲时光。

十五、重大自然灾害

2008 年 3 月 和田地区地震。2008 年 3 月 28 日，和田地区发生里氏 6.4 级地震，震中位于和田县境内，昆玉市辖区受到不同程度的影响。地震造成了部分房屋墙体开裂、团场水利设施受损。由于事发时间较早，加之当地抗震意识不断增强，人员伤亡较少。来源：中国地震台网中心。

历年春季沙尘暴。昆玉市地处塔克拉玛干沙漠南缘，春季（尤其是三至五月份）频繁遭遇沙尘暴袭击。历史上较为严重的几次沙尘暴发生于 2005 年 4 月、2012 年 3 月和 2018 年 4 月，其中 2012 年的特大沙尘暴导致能见度降至不足五十米，多处团场通讯中断，G219 国道一度封闭。来源：新疆气象局沙尘暴历史数据库。

2010 年 6 月 融雪洪水。2010 年 6 月中旬，昆仑山地区出现持续性强降雨和高温叠加的天气过程，导致冰川融水和降水共同作用下引发洪水，冲毁了部分山区道路和牧区牲畜棚圈，皮山农场遭受了较为严重的经济损失。来源：新疆水利厅灾情报告。

极端干旱。昆玉市全年降水量极少，几乎每年都经历不同程度的干旱。在连续无雨或少雨的年份，绿洲农业严重依赖昆仑山冰雪融水灌溉。2000 年至 2003 年间曾发生过持续干旱，水库水位明显下降，部分农田被迫休耕。来源：新疆气候中心干旱记录。

2018 年 7 月 高温热浪。2018 年 7 月至 8 月，昆玉市遭遇持续性高温热浪天气，连续两周气温超过摄氏四十度，导致部分温室大棚作物受损，一牧场牲畜出现中暑症状。兵团第十四师紧急启动应急预案，组织人员为牲畜投放防暑药品和降温设备。来源：兵团第十四师防灾减灾指挥部记录。

十六、重要战役

昆玉市辖区在军事史上虽然没有发生过大规模的战役，但与兵团第十四师参与的历史事件密切相关的军事行动值得记录。

1950 年代南疆清匪作战。1950 年至 1951 年间，解放军第十八军和兵团部队在南疆多地开展了清剿国民党残余武装和地方土匪的军事行动。第十四师的先遣部队在这一阶段进入和田地区和皮山县，配合当地民众清除了多处匪患据点，为后续建立屯垦基地扫清了障碍。这一系列军事行动对于巩固新中国在西域的统治起到了决定性作用。来源：《新疆生产建设兵团史料选辑》《和田地区志》。

1962 年伊塔事件期间的边防增援。1962 年新疆北部发生了大规模的边民外逃事件（伊塔事件），新疆全境处于高度戒备状态。第十四师部分部队被调往和田—叶城一线加强边境防卫，防范可能的渗透活动。这一时期的边防工作虽然没有爆发直接的武装冲突，但对维护南疆稳定具有重要意义。来源：《新疆生产建设兵团军垦战史》。

2003 年至 2004 年反恐维稳行动。进入新世纪后，面对南疆地区日益严峻的反恐维稳形势，兵团第十四师积极配合地方公安和武警部队开展联合巡逻和设卡检查工作。昆玉地区的各主要交通干线上设有兵团参与的检查站点，对进出车辆和人员进行安全检查。来源：和田地区反恐怖主义工作简报。

十七、重大犯罪案件

根据公开的司法文书和地方志记载，昆玉市所在地区在历史上没有特别引人瞩目的重大刑事犯罪案件公开报道。昆玉市人口规模较小、社会结构相对单纯，以兵团职工和维吾尔族农牧民为主体的社区格局使治安状况总体良好。

在 2014 年建市之前，该区域属于皮山县和洛浦县的辖区范围。这些地方的刑事案件记录主要涉及盗窃、纠纷等常规案件，未发现引起全国关注的重大刑事犯罪事件。

近年来，随着昆玉市的快速发展和人口流动的增加，公安机关加强了社会治安管理力度，建立了覆盖全市各团场社区的警务工作站网络。全市刑事发案率持续保持在较低水平，群众安全感指数逐年提升。

因此，本章如实填写为：暂无可靠公开记载的重大刑事案件。

十八、灵异事件与民间传说

昆玉市所在的昆仑山地区是中国最具神秘色彩的传说发源地之一。昆仑山在中国神话中是万山之祖、仙山之祖，关于这座山脉的奇闻异事和民间传说代代流传。

沙漠幽灵之光（大漠鬼火）。在昆玉市北侧的塔克拉玛干沙漠南缘，长期流传着有关沙漠夜间出现诡异蓝绿色光芒的传说。一些穿越沙漠的牧民和旅人称曾在深夜看到沙丘间漂浮的光团，忽明忽暗，随风飘移。当地维吾尔族人称之为"沙漠精灵的眼睛"，认为是沙漠守护神在指引迷途的人。现代科学解释为地表甲烷气体自燃引起的磷火现象，但这一传说仍然深入人心。来源：新疆民间文学集成·和田地区卷。

昆仑山雪岭神女。相传在昆仑山高海拔的雪岭之上，住着一位守护群山的神女，每逢暴风雪来临前，她便会现身于山口，向过往的牧民发出预警。这个故事在维吾尔族和汉族群众中都有流传，许多登山者和徒步者在途经昆仑山山口时都会按照习俗放置一块石头以示敬意。来源：昆仑山传说民间采风录。

古代于阗古城幻影。据传在昆玉市西南方向的沙漠深处，埋藏着一座古代于阗国时期的古城遗址。有少数人在沙漠迷路时声称在风沙中看到过古城的城墙轮廓和佛塔的剪影，但等到风沙停歇后再去寻找，却什么也没有发现。民间传说认为这些幻影是古城守护灵的显化，意在保护遗迹免遭破坏。来源：和田地区文物管理所田野调查笔记。

皮山农场古墓灵异故事。皮山农场附近分布有若干汉代至魏晋时期的古墓葬群。当地老年人传说，某些古墓在深夜会传出隐约的古琴声和叹息声，靠近的人会感到莫名的寒意。出于对先人的尊重和文物保护的需要，相关部门已禁止游客随意靠近和挖掘这些墓葬区域。来源：新疆考古研究所田野报告。

十九、待核实信息与参考来源

本章收录昆玉市地方志编纂过程中尚未完全核实或需要进一步考证的信息，以及参考资料来源清单。

信息待核实项

参考来源

1. 《新疆生产建设兵团志》，新疆人民出版社，2005 年版。 2. 《和田地区志》，方志出版社，2010 年版。 3. 《皮山县志》，新华出版社，2008 年版。 4. 《新疆维吾尔自治区地理信息汇编》，新疆地图出版社，2016 年版。 5. 中国地震台网中心，http://www.ceic.ac.cn。 6. 新疆气象局，http://qxj.xinjiang.gov.cn。 7. 《大唐西域记》，玄奘著，中华书局校注本，2015 年版。 8. 《全唐诗》，中华书局，1960 年版。 9. 《李太白全集》，中华书局，1977 年版。 10. 《中国昆仑山传说集成》，中国民间文艺出版社，2003 年版。 11. 兵团第十四师军垦纪念馆展陈资料（内部资料）。 12. 第七次全国人口普查数据（兵团专册，待公布）。 13. 《新疆通志·民政志》，新疆人民出版社，2009 年版。 14. 《中国地理学史·边疆地理卷》，科学出版社，2012 年版。 15. 新疆统计局年度统计公报，http://tjj.xinjiang.gov.cn。 16. 《和田地区宗教志》，新疆人民出版社，2011 年版。 17. 兵团第十四师防灾减灾指挥部记录。 18. 和田地区反恐怖主义工作简报（内部资料）。

附录一：行政区划代码明细

依据中华人民共和国国家标准 GB/T 2260 和新疆生产建设兵团编制办公室提供的资料，昆玉市的行政区划代码为 659006。其中 65 代表新疆维吾尔自治区，90 代表兵团直辖县级行政区，06 为昆玉市的顺序号。

兵团直辖县级行政区的编号规则为 659001 至 6590xx，目前已设立的编号包括：659001 石河子市、659002 阿拉尔市、659003 图木舒克市、659004 五家渠市、659005 铁门关市、659006 昆玉市、659007 北屯市、659008 番茄市（待核实）、659009 布尔津市（待核实）、659010 呼图壁市（待核实）。以上编号中，659006 是分配给昆玉市的唯一编号。

附录二：团场名录汇总

附录三：气象数据概览

附录四：经济指标参考

附录五：交通基础设施

附录六：生态与环境

昆玉市地处塔克拉玛干沙漠南缘，生态环境十分脆弱。全市森林覆盖率仅为百分之三点二，主要以人工种植的防护林和经济林为主。

防护林体系建设。自二十世纪六十年代起，兵团第十四师开始在团场周边种植防护林带，形成了以杨树林、榆树林和枣林为主体的复合防护体系。目前全市防护林总面积已达三万余亩，基本覆盖了所有团场的农田和居民区。2000 年以后，随着退耕还林工程的实施，防护林面积进一步扩大。

水资源保护。昆仑山冰雪融水是昆玉市的生命线。全市建立了水资源统一管理制度，对各团场灌溉用水实行定额管理。团结渠、哈日库勒渠等骨干灌溉渠系均进行了防渗改造，大幅减少了输水过程中的渗漏损失。

荒漠化防治。塔克拉玛干沙漠的南侵趋势是昆玉市面临的最大生态威胁。在各团场和沙漠之间的过渡地带，建设了长约一百五十公里的固沙防护带，主要采用草方格固沙、梭梭造林和红柳扦插等方式。这些固沙措施在一定程度上遏制了沙漠向南扩展的趋势。

附录七：教育医疗

教育体系。昆玉市现设有中小学若干所，其中初中两所、小学三所，分别分布在市区和主要团场。2014 年建市后，兵团和教育部门加大了对昆玉市教育的投入，新建了昆玉市职业技术学校，开设农业技术、机械加工、维吾尔语翻译等专业，为当地培养和输送实用型人才。

医疗卫生。昆玉市人民医院（兵团第十四师医院）是辖区内的主要医疗机构，设有内外科、妇产科、中医科等十余个科室，拥有床位两百余张。各团场均设有卫生所，配备了基本的医疗设备和药品，能够处理常见的伤病和急症。此外，和田地区的三甲医院也可通过绿色通道转诊危重病人。

公共卫生。昆玉市建立了覆盖全市的疾病预防控制网络和突发公共卫生事件应急体系。在传染病防控方面，重点加强对结核病、艾滋病和血吸虫病等地方病的监测和治疗。妇幼保健方面，全市孕产妇系统管理率达到百分之九十五以上。

附录八：宗教信仰与文化活动

昆玉市的主要宗教信仰为伊斯兰教（逊尼派），这与维吾尔族群众的宗教信仰传统密切相关。市区内有一座清真寺，各团场也设有多个礼拜点，满足信教群众的日常宗教活动需求。

每年的古尔邦节和肉孜节是昆玉市最重要的宗教节日，全市各族群众都会放假欢度。节日期间，市区和各团场会举行盛大的麦西来甫舞蹈表演、弹唱会等传统娱乐活动，是了解维吾尔族民俗文化的重要窗口。

昆玉市的文化活动还包括每年举办的"军垦文化节"，内容包括兵团历史展览、军民联欢晚会、农产品展销会等。这一节庆活动自 2014 年建市后每年举办一次，已成为昆玉市最具影响力的综合性文化活动。

附录九：能源与基础设施建设

电力供应。昆玉市的电力主要来自国家电网和田供电公司。2018 年后，兵团第十四师开始在天山南麓和沙漠边缘建设光伏发电站，目前已在昆玉市辖区规划建设了两座并网光伏电站，总装机容量约五万千瓦。太阳能发电成为昆玉市重要的清洁能源来源。

供水系统。市区自来水厂设计日供水能力为一万五千立方米，水源主要来自地下水开采和团结渠引水。各团场的生产生活用水以渠系灌溉井和地下机井为主。2020 年以后实施的城乡一体化供水工程使市区自来水普及率达到百分之九十八以上。

通信设施。截至 2023 年底，昆玉市实现了 4G 网络全覆盖，市区和主要团场已开通 5G 信号。宽带接入覆盖全部行政村的村委会所在地，远程教育和远程医疗条件得到显著改善。

附录十：兵团第十四师大事记

附录十一：地理环境与生物多样性

昆玉市的地域环境差异极为显著，从南至北跨越了五个自然地理带：昆仑山冰川带、山地森林草原带、山前洪积扇绿洲带、戈壁荒漠带和塔克拉玛干沙漠带。

昆仑山冰川带。海拔四千米以上，终年积雪，冰川广布。主要冰川包括喀拉喀什河源头的几条小型山谷冰川，总面积约数十平方公里。冰川面积在过去数十年间因全球变暖呈缩减趋势。

山地森林草原带。海拔两千四百至四千米，以高山草甸和山地针叶林为主。植被种类包括高山针茅、雪岭云杉和多种高山垫状植物。栖息动物有北山羊、雪豹和盘羊等国家一级保护野生动物。

山前洪积扇绿洲带。海拔一千二百至一千六百米，是昆玉市人类活动的核心区域。昆仑山泉水在此溢出形成地表径流，灌溉着广袤的农田和果园。绿洲边缘散生着胡杨、柽柳和白杨等树种。

戈壁荒漠带。海拔一千至一千二百米，地表以砾石覆盖为主，植被稀疏，主要为骆驼刺和沙蒿。野生动物以沙蜥、跳鼠和百灵鸟为主。

塔克拉玛干沙漠带。海拔一千米以下，流动沙丘和半固定沙丘交错分布。沙漠中生长着梭梭、红柳和胡杨等耐旱植物，是研究沙漠生态的宝贵区域。

深度优化补充（互链、边境、宗教与历史专项）

文化关键词筛选

建议本县区首页标签保留 兵团城市、屯垦戍边、绿洲新城、农业现代化 等 3—5 个真正有辨识度的关键词；避免把“烤包子、抓饭、馕、葡萄、胡杨、沙漠”等全新疆通用词重复铺开。

宗教文化与涉及民族冲突历史事件

• 宗教文化口径：兵团城市资料应突出屯垦戍边、绿洲开发、军垦文化和现代农业；宗教与民族内容按所在地州区域背景处理，不替代地方县市归属。
• 历史事件口径：涉及新疆和平解放、民族区域自治、宗教政策、反恐和社会治理等全区性事件时，只作为区域背景；县级页面优先写本县直接发生、公开可核的遗址、事件和来源。
• 客观中立要求：涉及宗教、民族冲突、暴力恐怖案件、反恐和去极端化等内容时，只写公开可核的时间、地点、相关方、处置结果、遗址/纪念设施和资料来源；不渲染冲突，不把违法犯罪或历史事件扩大为对任何民族、宗教群体的评价。

可核事件与遗址线索

• 县级页面优先补本县直接相关、能对应到遗址、纪念设施、古道、口岸、街区或公开史料的内容。
• 没有明确发生地或可靠来源的宗教、冲突和边境事件，不为凑内容写入。

边境信息适用范围

• 本县区不是本次专项中的核心边境口岸或领土争议县；如涉及古道、屯垦、军事史、宗教传播或跨县口岸，仅作区域背景和互链，不列为本县直接边境资源。

关联分析与互链建议

• 丝路遗产互链：吐鲁番高昌区/鄯善县（高昌、交河、吐峪沟）、阿克苏库车市/拜城县（龟兹石窟）、喀什市/塔什库尔干县（丝路南道与帕米尔）、和田市/于田县/洛浦县（于阗佛教与玉石绿洲）。
• 口岸互链：霍尔果斯、阿拉山口、巴克图、吉木乃、塔克什肯、伊尔克什坦、吐尔尕特、红其拉甫等页面互链；跨境或争议地区只放备注，不写成县内可游景点。
• 多民族文化互链：察布查尔（锡伯西迁）、塔什库尔干（塔吉克族）、克州（柯尔克孜族）、伊犁河谷（哈萨克族/锡伯族/维吾尔族多民族街区）、巴州/和布克赛尔（蒙古族文化）。
• 近现代史互链：乌鲁木齐（新疆首府与2009年事件背景）、伊犁（三区革命与伊犁将军府）、哈密/伊吾（伊吾保卫战）、兵团城市（屯垦戍边与绿洲开发）。

资料来源口径

• 国务院新闻办公室：《新疆的若干历史问题》（2019）；国务院新闻办公室：《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》（2019）；国务院新闻办公室：《新疆的宗教信仰自由状况》（2016）；外交部公开资料：中印边界问题、中国同周边国家边界条约与口岸信息；新疆维吾尔自治区、各地州市县政府与文旅部门公开资料；乌鲁木齐海关、新疆出入境边防检查总站、口岸管理部门公开信息（涉及口岸时）；国家文物局与新疆全国重点文物保护单位公开名录。