阿合奇县地方志

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一、基本信息

二、地理位置与气候

阿合奇县位于新疆维吾尔自治区西部，克孜勒苏柯尔克孜自治州东北部，地处南天山山脉西段，托什干河上游河谷地带。东邻阿克苏地区乌什县，南接阿克陶县，西与乌恰县相连，西北方向与吉尔吉斯斯坦接壤。县域被南天山群山环抱，托什干河自西向东穿境而过，形成一条狭长的河谷地带，全县绝大部分人口和居民点沿此河谷分布。

阿合奇县地处南天山腹地，地势西北高、东南低，四周被海拔4000—5000米以上的高山环绕，河谷地带海拔约2000—2500米。北部山脊为天山主脉分水岭，山顶终年积雪，发育有少量山岳冰川。南部山脉海拔略低，但仍多在3500米以上。托什干河是全县最大的河流，发源于吉尔吉斯斯坦境内天山山脉，自西向东流经阿合奇县全境后进入乌什县，最终汇入阿克苏河，是塔里木河水系的重要源头之一。沿河两岸分布有阶地和冲积扇，是全县耕地和居民点的主要分布区。

气候属高山大陆性气候，因海拔较高且深居内陆，具有冬季严寒漫长、夏季凉爽短促、昼夜温差大、降水稀少且集中于夏季的特征：

• 气温：年平均气温约3—6℃。1月最冷，平均气温约-10℃至-15℃，极端最低气温可达-30℃以下；7月最热，平均气温约16—20℃。昼夜温差可达15—20℃。
• 降水：年降水量约180—280毫米，主要集中于5—9月，占全年降水量的70%以上。高山带降水较河谷地带丰富，部分高山区域年降水量可达400毫米以上。冬季降雪较少但积雪期长，高山带积雪可达半年以上。
• 日照：年平均日照时数约2700—2900小时，太阳能资源丰富，紫外线强烈。
• 风：山谷风效应明显，白天谷风沿河谷向西吹向山区，夜间山风向东吹向谷地。春季偶有大风天气。
• 无霜期：河谷地带年均无霜期约120—150天，高山带无霜期更短。

托什干河是阿合奇县的生命之河，沿河绿洲和阶地是全县农牧业生产的核心区域。河谷两岸的冲积扇上分布有农田和草场，种植小麦、玉米、青稞等作物。高山带分布有夏秋草场，是柯尔克孜族牧民传统的放牧区域。

三、行政区划与历史沿革

行政区划

截至2024年，阿合奇县下辖1个镇、5个乡，共6个乡级行政区划单位，约20余个行政村：

镇（1个）：

1. 阿合奇镇（县政府驻地）

乡（5个）：

2. 库兰萨日克乡 3. 苏木塔什乡 4. 哈拉奇乡 5. 色帕巴依乡 6. 哈拉布拉克乡

阿合奇镇位于县域中部托什干河谷地，是全县政治、经济、文化中心，县政府、学校、医院等机构均驻于此。库兰萨日克乡位于县域西部，沿托什干河分布，以牧业为主。苏木塔什乡位于县域北部山区，是阿合奇县猎鹰文化最为集中的乡镇，被誉为"猎鹰之乡"的核心区域。哈拉奇乡位于县域东部，沿河谷分布，农牧兼营。色帕巴依乡位于县域南部山区，以高山牧业为主。哈拉布拉克乡位于县域东南部，托什干河下游段，农牧业并重。

历史沿革

阿合奇县所在区域自古为柯尔克孜族（吉尔吉斯人）先民游牧之地。柯尔克孜族是中国北方古老的游牧民族之一，其先民可追溯至汉代"鬲昆""坚昆"，唐代称"黠戛斯"，曾建立强大的黠戛斯汗国。唐代黠戛斯曾与唐朝保持密切关系，唐太宗曾设坚昆都督府进行管辖。此后柯尔克孜族先民在天山山脉及叶尼塞河上游一带游牧生息。

清代，阿合奇一带属喀什噶尔办事大臣管辖范围，为布鲁特（清代对柯尔克孜族的称谓）各部落游牧地。清乾隆年间平定准噶尔后，该区域纳入清朝直接管辖，清廷对布鲁特各部实行羁縻管理。同治年间新疆动乱时期，该区域受到波及，部分牧民流散。光绪年间新疆建省后，该区域行政管辖逐步完善。

1954年7月14日，克孜勒苏柯尔克孜自治州成立，阿合奇县随之设立，成为自治州下辖县之一。自治州的成立标志着柯尔克孜族实现了民族区域自治，阿合奇县作为柯尔克孜族聚居县纳入国家民族区域自治体系。此后阿合奇县一直隶属克孜勒苏柯尔克孜自治州至今。

兵团管辖关系说明

境内无新疆生产建设兵团团场驻留。阿合奇县境内不设有新疆生产建设兵团团场或连队，全县行政区域由地方政府统一管辖，不存在兵地双重管辖区域。

四、地方气质与文化底色

阿合奇县是新疆柯尔克孜族文化最集中的区域之一。全县柯尔克孜族人口占总人口的85%以上，是克孜勒苏柯尔克孜自治州内柯尔克孜族比例最高的县。世代居住于此的柯尔克孜族牧民在南天山的高山牧场上放牧牛羊，在托什干河谷中种植青稞和小麦，创造了独特的山地游牧文明。阿合奇县因此被称为"猎鹰之乡"和"玛纳斯之乡"，是柯尔克孜族传统文化保存最为完整的地区之一。

猎鹰文化是阿合奇县最具标志性的文化名片。柯尔克孜族驯鹰（猎鹰）技艺世代相传，牧民捕获金雕幼鸟后经过数年精心训练，使其能够在冬季狩猎中捕捉狐狸、野兔等猎物。苏木塔什乡是猎鹰文化的核心区域，至今仍有多位驯鹰人（柯尔克孜语称"别尔克奇"）活跃于此。每年冬季，阿合奇县举办猎鹰节，驯鹰人骑马架鹰在雪原上展示狩猎技艺，场面壮观。柯尔克孜族驯鹰习俗已于2009年被列入新疆维吾尔自治区级非物质文化遗产名录，2011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

《玛纳斯》史诗是阿合奇县另一张重要的文化名片。《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，与藏族《格萨尔》、蒙古族《江格尔》并称中国三大史诗。全诗讲述英雄玛纳斯及其七代后裔领导柯尔克孜族人民抗击外侮、保卫家园的壮烈故事。阿合奇县是《玛纳斯》史诗传承最为重要的地区之一，20世纪最伟大的玛纳斯奇（史诗演唱者）居素普·玛玛依（1918—2014）即出生于阿合奇县。他能完整演唱《玛纳斯》三部（玛纳斯、赛麦台依、赛依铁克），总篇幅逾50万行，被誉为"当代荷马"。2006年，《玛纳斯》入选第一批国家级非物质文化遗产名录；2009年，被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。

柯尔克孜族的日常生活文化同样丰富多彩。库姆孜是柯尔克孜族最具代表性的弹弦乐器，三根琴弦，音色清亮，用于伴奏歌唱和舞蹈。柯尔克孜族妇女擅长刺绣，以彩色丝线在毛毡、布料上绣制几何纹样和动植物图案，用于装饰毡房、服饰、马鞍袋等。毡房（草原移动式帐篷）是柯尔克孜族传统住所，以红柳木条为骨架，外覆白色毛毡，顶部开天窗。每年纳吾热孜节（柯尔克孜族传统新年，3月22日前后），牧区举行盛大的庆祝活动，包括赛马、叼羊、马上角力等传统体育竞技。

诗词选录

其一：《玛纳斯》史诗节选 —— 柯尔克孜族民间史诗

> 啊......请听我唱英雄的颂歌， > 这是玛纳斯的故事，从古传到今。 > 他聚集了柯尔克孜的勇士， > 他的威名传遍了草原和山岭。 > 他骑着飞龙般的骏马， > 他挥舞着闪电般的宝剑， > 他带领柯尔克孜人征战四方， > 保卫着我们的草原和家园。

引自《玛纳斯》汉译本，居素普·玛玛依演唱，新疆人民出版社出版。居素普·玛玛依（1918—2014），出生于阿合奇县，是20世纪最杰出的玛纳斯奇（史诗演唱者），能完整演唱《玛纳斯》三部，总篇幅逾50万行。2006年被认定为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。《玛纳斯》史诗于2009年列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

其二：《关山月》 —— 唐·李白

> 明月出天山，苍茫云海间。 > 长风几万里，吹度玉门关。 > 汉下白登道，胡窥青海湾。 > 由来征战地，不见有人还。 > 戍客望边邑，思归多苦颜。 > 高楼当此夜，叹息未应闲。

李白（701—762），唐代伟大的浪漫主义诗人，出生于碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内），其故里距阿合奇县不远，同属天山山脉西段区域。此诗以"明月出天山"起兴，描绘天山明月与苍茫云海交织的壮阔景象。天山是横亘阿合奇县全境的山脉，诗中所写天山明月的壮丽意境，与阿合奇县南天山牧场月夜的景象高度契合。李白出生地碎叶城与阿合奇县同在托什干河—楚河流域，地理和文化上有着密切联系。

其三：《白雪歌送武判官归京》节选 —— 唐·岑参

> 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 > 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 > 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

岑参（约715—770），唐代边塞诗人，曾在西域任职。此诗作于天宝十三载（754年），描写西域天山地区八月飞雪的壮丽景象。"胡天八月即飞雪"生动描绘了西域高海拔地区秋季早寒的气候特征。阿合奇县地处南天山西段，海拔2000米以上，秋季降温迅速，9月底至10月初即可能出现降雪，与岑参笔下"八月飞雪"的景象一脉相承。"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"以梨花喻雪景，是中国古典诗歌中写雪的名句，阿合奇县冬季大雪纷飞时，山谷中树木银装素裹，正如此诗意境。

五、旅游目的地与看点

核心景点与文化体验

1. 猎鹰文化节（冬季猎鹰节）：阿合奇县最独特的文化旅游项目。每年冬季（通常在12月至次年2月间），阿合奇县举办猎鹰节，全县各地的驯鹰人聚集在一起，骑马架鹰在雪原上展示金雕狩猎技艺。金展翅高飞，锁定猎物后俯冲捕获，场面震撼。猎鹰节期间还伴有柯尔克孜族传统体育竞技和民俗表演，是体验柯尔克孜族猎鹰文化的最佳时机。

2. 苏木塔什猎鹰之乡：苏木塔什乡是阿合奇县猎鹰文化的核心区域，被誉称"中国猎鹰之乡"。乡内多位驯鹰人世代传承金雕训练技艺，游客可前往拜访驯鹰人家庭，近距离接触金雕，了解训练过程和狩猎传统。冬季可随驯鹰人出猎，亲身体验猎鹰狩猎的震撼场面。

3. 托什干河河谷风光：托什干河自西向东穿流阿合奇县全境，沿河两岸阶地绿洲与荒山秃岭形成鲜明对比。河谷两岸分布有农田、草场和柯尔克孜族村落，夏季绿意盎然，秋季金黄一片。沿河而行可欣赏南天山峡谷风光，河水清澈，山势雄伟。

4. 玛纳斯文化广场：位于阿合奇镇，以《玛纳斯》史诗为主题的文化广场。广场上立有玛纳斯英雄雕塑和居素普·玛玛依纪念设施，展示柯尔克孜族英雄史诗文化。是了解《玛纳斯》史诗和阿合奇县柯尔克孜族文化的重要场所。

5. 南天山高山牧场：阿合奇县周边海拔3000—4000米的高山带分布有广阔的夏季牧场。每年6—9月，柯尔克孜族牧民赶牛羊上山放牧，在高山草甸上搭建毡房，形成独特的游牧生活画面。游客可在夏季前往牧场，体验毡房住宿、喝奶茶、吃手抓肉的草原生活。

6. 柯尔克孜族民俗村寨：阿合奇县各乡镇分布有柯尔克孜族传统村落，保留有传统毡房、土木结构民居和石砌羊圈。游客可深入村落，了解柯尔克孜族的传统生活方式，观看库姆孜演奏、刺绣展示等民俗活动。

7. 居素普·玛玛依纪念馆：纪念20世纪最伟大的玛纳斯奇居素普·玛玛依的专题展馆，展示其生平、演唱生涯和对《玛纳斯》史诗传承的贡献。馆内陈列有居素普·玛玛依生前使用过的物品、手稿、影像资料等。

六、历史文化与文保单位

文物保护单位

1. 古代岩画群：阿合奇县山区分布有古代岩画，刻画有放牧、狩猎、动物等图案，为古代游牧民族文化遗存。这些岩画反映了自塞人至突厥时期游牧民族在天山地区的活动，是研究天山游牧文明的重要实物资料。部分岩画的具体年代待考古调查进一步确认。

2. 古代驿站遗址：托什干河谷历史上是连接喀什噶尔与中亚的交通要道之一，沿河分布有古代驿站和商旅遗址。清代理事期间，该路线设有台站、卡伦等军事交通设施，遗址残存部分夯土墙基。

3. 清代卡伦遗址：清代在阿合奇一带设有卡伦（军事哨所），扼守天山通道和牧区要隘。遗址残存部分夯土墙基和石砌基础，是清代天山防务体系的实物见证。

历史文化遗存

阿合奇县所在的天山西段自古为游牧民族活动的重要区域。塞人、乌孙、匈奴、突厥、葛逻禄等民族先后在此游牧。唐代，该区域属安西都护府辖地，是天山南路与中亚草原之间的重要通道。柯尔克孜族先民（黠戛斯）在唐代曾建立强大的草原势力，与唐朝保持密切的政治和文化联系。

宋元时期，该区域先后属西辽、察合台汗国管辖。明代属别失八里、叶尔羌汗国。清代平定准噶尔后，该区域纳入清朝直接管辖，布鲁特（柯尔克孜族）各部落接受清廷封赐，在明天山牧场游牧。

1949年新疆和平解放后，阿合奇地区建立人民政权。1954年克孜勒苏柯尔克孜自治州成立，阿合奇县正式设立。此后，阿合奇县在党和政府领导下经济社会发展取得长足进步，柯尔克孜族传统文化得到保护和传承。

七、非遗项目

阿合奇县以柯尔克孜族传统文化为核心，拥有多项各级非物质文化遗产代表性项目：

国家级非遗项目

1. 《玛纳斯》史诗：柯尔克孜族英雄史诗，讲述英雄玛纳斯及其后裔领导柯尔克孜族人民保卫家园的故事。2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。阿合奇县是《玛纳斯》传承的核心区域，居素普·玛玛依（1918—2014）是国家级代表性传承人，能完整演唱三部，总篇幅逾50万行。

2. 柯尔克孜族驯鹰习俗（猎鹰技艺）：柯尔克孜族世代传承的金雕训练与狩猎技艺。驯鹰人从野外捕获金雕幼鸟后，经过数月精心训练使其服从指令，在冬季狩猎狐狸、野兔等猎物。驯鹰人与金雕之间建立深厚的信任关系，金雕服役约7—10年后放归自然。2011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。阿合奇县苏木塔什乡是驯鹰习俗传承最集中的区域。

3. 柯尔克孜族库姆孜艺术：库姆孜是柯尔克孜族最具代表性的三弦弹弦乐器，琴身以整木挖凿成形，音色清亮。演奏技法包括弹、挑、扫、拂等多种方式，用于伴奏歌唱、舞蹈和史诗演唱。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。阿合奇县有众多库姆孜艺人活跃于民间。

4. 柯尔克孜族刺绣：柯尔克孜族妇女世代传承的刺绣技艺，以彩色丝线在毛毡、布料上绣制几何纹样和动植物图案。传统纹样包括羊角纹、鸟纹、植物纹和几何图形，色彩以红、蓝、黄、绿为主。用于装饰毡房内壁、服饰、马鞍袋、靠垫等。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

自治区级非遗项目

5. 柯尔克孜族毡房制作技艺：柯尔克孜族传统移动式毡房的搭建和装饰技艺。骨架以红柳木条制成，外覆白色毛毡，顶部开天窗（尚尼拉克）通风采光。毡房内部以刺绣壁毯、花毡装饰，体现了柯尔克孜族的审美观念和生活智慧。

6. 柯尔克孜族叼羊：柯尔克孜族传统马上体育竞技活动，骑手在马背上争夺羊只，考验骑术和力量。多在节日和婚礼时举行，是草原文化的重要组成部分。

7. 柯尔克孜族赛马：柯尔克孜族传统赛马活动，赛程通常为5—20公里，骑手多为少年。在纳吾热孜节等节日庆典时举办，是柯尔克孜族最重要的群众性体育活动之一。

8. 柯尔克孜族马上角力：两名骑手在马背上相互角力，以将对方拉下马为胜。考验骑手的力量、平衡和骑术，是柯尔克孜族传统体育竞技中极具观赏性的项目。

区级及以下非遗项目

9. 柯尔克孜族奶制品制作技艺：传统手工制作奶疙瘩、酥油、酸奶等乳制品的技艺，阿合奇县牧区家庭普遍传承，是柯尔克孜族饮食文化的核心内容。

10. 柯尔克孜族马奶酒酿制技艺：以马奶发酵酿制传统饮品库密斯（马奶酒）的技艺，微酸带气，酒精度约2—3度，营养丰富，是夏季待客必备饮品。

11. 柯尔克孜族白毡帽制作技艺：柯尔克孜族男子标志性头饰白毡帽（阿克卡尔帕克）的手工制作技艺。白毡帽以白色羊毛毡制成，帽顶有凹槽，帽沿上卷，是柯尔克孜族男子身份的象征。

八、传统村落与老街古镇

阿合奇县以牧业为主，传统村落多沿托什干河河谷及山间谷地分布，具有鲜明的山地牧区特色：

1. 阿合奇镇吾曲村：位于阿合奇镇郊外托什干河畔，海拔约2100米。村民以柯尔克孜族为主，兼营农牧业。村中保留有部分传统土木结构民居和石砌羊圈，近年来依托县城区位优势发展设施农业和庭院经济。村周边河谷阶地上分布有农田和果园，种植小麦、玉米和杏树。

2. 苏木塔什乡苏木塔什村：位于苏木塔什乡政府驻地附近，海拔约2400米，是阿合奇县猎鹰文化的核心村落。村中多位驯鹰人世代居住于此，保留有完整的金雕训练和狩猎传统。村周边山势雄伟，草场广阔，是典型的柯尔克孜族高山牧业村落。冬季雪原猎鹰是此村最具特色的文化景观。

3. 哈拉奇乡哈拉奇村：位于哈拉奇乡政府驻地附近，托什干河沿岸，海拔约2200米。村民以柯尔克孜族为主，从事农牧业生产。村中保留有传统毡房和土木民居并存的聚落风貌，河谷阶地上分布有农田，周边山坡为春秋草场。

4. 库兰萨日克乡库兰萨日克村：位于县域西部托什干河上游沿岸，海拔约2500米。村民以柯尔克孜族为主，以牧业为主、农业为辅。村周边山坡分布有春秋草场，夏季牧民将畜群赶往海拔更高的夏牧场。村中保留有传统石砌羊圈和毡房搭建技艺。

5. 色帕巴依乡色帕巴依村：位于县域南部山区，海拔约2600米，是一个典型的柯尔克孜族高山牧业村。村民世代从事草原放牧，以绵羊、山羊和牦牛为主。村中保留有完整的游牧生活传统，夏季牧场上毡房散布，牛羊成群，是体验柯尔克孜族游牧文化的典型村落。

6. 哈拉布拉克乡哈拉布拉克村：位于县域东南部托什干河下游沿岸，海拔约2000米。村民以柯尔克孜族为主，农牧兼营。河谷地带灌溉便利，种植小麦、玉米和青稞。村中保留有传统土木民居和柯尔克孜族刺绣传统，是阿合奇县东南部的重要村落。

九、自然景观与季节景观

自然景观

阿合奇县地处南天山西段，自然景观以高山峡谷、河谷绿洲和高山草甸为主，呈现明显的垂直地带性：

• 河谷绿洲带（海拔2000—2500米）：托什干河两岸的阶地和冲积扇上分布有农田、草场和村落，是全县人口和农业生产的集中区域。夏季绿树成荫，农田碧绿，与周围荒山形成鲜明对比。

• 中山带（海拔2500—3500米）：山地草原和灌丛景观，是柯尔克孜族牧民的春秋牧场。春季冰雪消融后草芽萌发，夏季牧草茂盛，野花盛开。山间溪流潺潺，汇入托什干河。

• 亚高山带（海拔3500—4000米）：高山草甸景观，植被低矮但夏季花季色彩斑斓。龙胆、报春、虎耳草等高山花卉盛开时如锦似绣。此带是柯尔克孜族牧民的夏季牧场。

• 高山带（海拔4000米以上）：裸岩和冰雪景观，山脊陡峭，气势磅礴。部分山顶终年积雪，发育有少量山岳冰川。此带人迹罕至，仅猎人和采药人偶尔涉足。

季节景观

• 春季（4—5月）：河谷地带冰雪消融，农田开始春播，杏花开放。中山带积雪渐融，溪水丰沛。牧民赶畜群从冬牧场向中山带春牧场转场，山谷中畜群浩荡。

• 夏季（6—8月）：阿合奇县最美的季节。河谷绿洲碧绿，中山带草甸野花遍野。牧民在海拔3000米以上的夏牧场放牧，毡房散布于高山草甸之上，炊烟袅袅，牛羊成群。高山带冰雪晶莹，远眺雪山巍峨。

• 秋季（9—10月）：天高云淡，河谷农田金黄，中山带草甸转黄，层林尽染。山中空气透澈，是摄影和徒步的黄金季节。牧民开始从高山牧场向河谷冬牧场转场。

• 冬季（11—3月）：银装素裹，河谷地带积雪深厚。这是猎鹰狩猎的季节，驯鹰人骑马架鹰在雪原上追捕猎物，是阿合奇县冬季最具特色的景观。高山带冰封雪覆，严寒而壮美。

十、地方特产与农副产品

阿合奇县依托南天山牧场和河谷农业，产出多种特色农牧产品：

1. 南天山草原羊肉：柯尔克孜族牧民在南天山高山牧场放牧的羊群，食用高山牧草，肉质鲜美无膻味，是新疆优质羊肉的代表。以柯尔克孜土种羊为主，适应高寒环境。

2. 南天山牦牛肉：高山牧场放牧的牦牛，肉质紧实，脂肪含量低，风味独特。牦牛是柯尔克孜族牧民在高海拔牧场饲养的重要畜种，牦牛肉干是牧区传统储备食品。

3. 马奶酒（库密斯）：柯尔克孜族传统发酵马奶饮品，微酸带气，酒精度约2—3度，营养丰富，夏季饮用解暑消乏。阿合奇县牧区夏季有专门酿制马奶酒的牧户。

4. 奶疙瘩（库尔特）：柯尔克孜族传统奶制品，将牛奶或羊奶发酵后晒干制成，酸甜可口，耐储存，是牧区主要零食和干粮，也是馈赠亲友的佳品。

5. 酥油（沙尔玛伊特）：从牛奶或羊奶中提炼的黄色油脂，柯尔克孜族用于饮奶茶、制作馕和糕点，是牧区饮食中重要的脂肪来源。

6. 南天山蜂蜜：南天山高山草甸花期蜜源丰富，出产的蜂蜜纯净天然，以山花蜜品质最佳，夏季牧区有专业养蜂户。

7. 柯尔克孜族刺绣品：手工刺绣的靠垫、壁毯、马鞍袋等，纹样精美，色彩鲜艳，是阿合奇县最具民族特色的手工艺品。

8. 库姆孜：柯尔克孜族手工制作的三弦弹弦乐器，琴身以松木或杏木挖凿成形，音色清亮。阿合奇县有匠人世代传承此技艺。

9. 白毡帽（阿克卡尔帕克）：柯尔克孜族男子标志性头饰，以白色羊毛毡手工制作，帽顶有凹槽，帽沿上卷，是柯尔克孜族民族身份的象征。

10. 青稞：河谷地带种植的传统作物，耐寒耐旱，是柯尔克孜族牧民的传统粮食作物，用于制作馕、糌粑等食品。

11. 南天山野蘑菇：南天山林间草地上生长的野生蘑菇，夏季雨后采摘，味道鲜美，是牧区特色山珍。

12. 风干肉：冬季将牛羊肉切条风干，储存至夏季食用。肉质坚韧有嚼劲，味道浓缩，是牧区旅行和放牧的干粮。

十一、特色美食

阿合奇县美食以柯尔克孜族传统牧区饮食为主，融合维吾尔族、汉族风味，具有浓郁的天山草原特色：

1. 手抓肉（别什巴尔马克）：柯尔克孜族传统名菜，大块带骨羊肉清水煮熟，配面片，用手抓食，蘸盐和皮芽子（洋葱）。是柯尔克孜族待客最高礼遇，逢节日和婚宴必备。

2. 烤全羊：整羊腌制后在馕坑或炭火上慢烤，外皮金黄酥脆，肉质鲜嫩多汁。阿合奇县各节日庆典和旅游接待均有供应，是聚餐的首选大菜。

3. 纳仁（肉面）：柯尔克孜族传统主食，将煮熟的羊肉块铺在手工宽面条上，浇肉汤，拌皮芽子。肉面合一，汤鲜味浓。

4. 马肠子（卡孜）：冬季宰马后，将马肉和马脂肪灌入马肠，风干熏制。蒸熟后切片食用，肥而不腻，是柯尔克孜族冬季储备食品和待客佳肴。

5. 奶茶：柯尔克孜族日常必备饮品，砖茶煮水后加牛奶和盐，配馕和奶疙瘩食用。牧区毡房中一日不可无奶茶。

6. 包尔萨克：柯尔克孜族油炸面食，将面团切成菱形小块油炸，蓬松酥软，蘸蜂蜜或果酱食用，是喝茶时的点心，逢年过节必备。

7. 馕：各种口味馕饼——皮芽子馕、芝麻馕、油馕等，阿合奇镇巴扎有烤馕作坊，现烤现卖，香气四溢。

8. 烤羊肉串：炭火烤制，撒孜然辣椒面，外焦里嫩。阿合奇镇各餐馆和巴扎均有供应。

9. 手抓饭：胡萝卜、洋葱、羊肉、大米焖制，色泽金黄，油亮喷香。维吾尔族和柯尔克孜族风味，是聚餐主食首选。

10. 拉条子（拌面）：手工拉制面条配炒菜，是阿合奇县各民族日常主食。过油肉拌面、茄子拌面等为常见口味。

11. 库尔达克：柯尔克孜族传统炖菜，羊肉块与皮芽子、胡萝卜、土豆同炖，汤汁浓郁，配馕食用，是冬季牧区暖身美食。

12. 酸奶：柯尔克孜族自制酸奶，以牛奶或羊奶自然发酵，酸浓醇厚，加糖或蜂蜜食用，夏季消暑佳品。

13. 奶皮子（卡伊马克）：牛奶煮后表面凝结的奶皮，富含脂肪，口感绵密香甜，是柯尔克孜族珍贵的奶制食品，配馕和奶茶食用。

14. 风干肉：冬季牛羊肉切条风干储存至夏季，肉质坚韧有嚼劲，味道浓缩，是牧区旅行和放牧的干粮，也是柯尔克孜族待客的佳品。

十二、最佳旅行季节

阿合奇县因海拔较高，四季旅游体验各有特色，最佳旅行季节为6月至9月（夏秋两季）以及12月至次年2月（冬季猎鹰季）。

夏季（6—8月）——草原最美时节

• 气候凉爽宜人，河谷地带日均气温约18—22℃，是避暑的好去处。
• 高山牧场绿草如茵，野花遍地，柯尔克孜族牧民在夏牧场放牧，毡房点点，炊烟袅袅。
• 托什干河水丰沛，河谷绿洲生机盎然。适合沿河谷徒步和自驾观光。
• 可体验毡房住宿、喝奶茶、吃手抓肉的草原游牧生活。

秋季（9—10月）——金秋时节

• 天高气爽，空气透澈，河谷农田金黄，中山带草甸转黄。适合摄影和徒步。
• 游客减少，牧区清幽。山中气温约5—15℃，需备保暖衣物。
• 牧民转场季节，可观赏壮观的畜群转场场面。

冬季（12—2月）——猎鹰季节

• 这是阿合奇县最具特色的旅游季节。猎鹰节通常在此时举办，驯鹰人骑马架鹰在雪原上展示金雕狩猎技艺，是全疆独一无二的冬季文化体验。
• 积雪深厚，气温约-10至-20℃，需注意防寒。
• 冬季牧区宁静肃穆，可深入柯尔克孜族村落体验冬季牧区生活。

春季（4—5月）——转场时节

• 河谷地带冰雪消融，杏花开放，农田春播。适合观赏初春山景。
• 气温变化较大，部分山区道路可能因融雪通行困难。
• 牧民春季转场，是了解游牧文化的好时机。游客稀少，适合喜欢清静的旅行者。

十三、交通与实用信息

对外交通

• 航空：阿合奇县无机场。最近的机场为喀什机场（距阿合奇镇约300公里，车程约5—6小时）和阿克苏温宿机场（距阿合奇镇约250公里，车程约4—5小时）。
• 铁路：阿合奇县无铁路。最近的火车站为喀什站（约300公里）和阿克苏站（约250公里）。
• 长途客运：阿合奇镇有长途客运站，有发往阿图什市（克州首府，约200公里）、喀什市（约300公里）、阿克苏市（约250公里）的班车。

县内交通

• 公路：县内主要公路沿托什干河谷东西向贯通，连接各乡镇。阿合奇—阿图什公路翻越南天山，是连接阿合奇县与克州首府阿图什市的主要通道。阿合奇—乌什公路沿托什干河向东连接阿克苏地区乌什县。
• 县内客运：阿合奇镇有发往各乡镇的定期班车或线路车，票价约10—30元。
• 出租车/网约车：阿合奇镇有出租车运营，县内各乡镇间可包车前往。

实用信息

• 住宿：阿合奇镇有宾馆和招待所，价位约100—300元/晚。苏木塔什乡等乡镇有牧家乐可供体验毡房住宿，约50—100元/人/晚。
• 医院：阿合奇县人民医院（阿合奇镇）、各乡镇卫生院。偏远牧区无医疗点，需自备常用药品。
• 加油站：阿合奇镇设有加油站。前往偏远山区需提前加满油。
• 通讯：阿合奇镇及各乡镇政府驻地有手机信号覆盖，偏远高山区域可能无信号。建议下载离线地图。
• 高原注意：阿合奇县海拔2000米以上，一般不会有严重高原反应，但建议初到者避免剧烈运动。高山牧场海拔3000米以上，需注意防晒和保暖。
• 天气预报：山区天气变化快，出行前请查询阿合奇县天气预报，注意防风防雨防寒。夏季山区偶有雷阵雨和冰雹。
• 文化尊重：阿合奇县为柯尔克孜族聚居区，请尊重当地民族风俗和宗教信仰。进入毡房做客时遵循柯尔克孜族礼仪，接受主人敬茶和食物时用双手。

十四、适合人群与旅行风格

阿合奇县地处南天山腹地，柯尔克孜族文化浓郁，适合以下旅行人群：

1. 民族文化体验者：阿合奇县是新疆柯尔克孜族文化保存最完整的地区之一。猎鹰文化、玛纳斯史诗、库姆孜音乐、柯尔克孜族刺绣等传统文化在此活态传承。深入牧区村落，住毡房、喝奶茶、听库姆孜演奏，可以深度体验柯尔克孜族游牧文化。

2. 猎鹰文化爱好者：阿合奇县是中国唯一保留完整金雕猎鹰传统的地区。冬季前往苏木塔什乡，可以近距离接触驯鹰人和金雕，观摩雪原猎鹰的震撼场面。猎鹰节期间更是集中展示猎鹰技艺的盛大场面。

3. 史诗文学研究者：《玛纳斯》史诗是联合国教科文组织人类非物质文化遗产，阿合奇县是史诗传承的核心区域。居素普·玛玛依纪念馆和玛纳斯文化广场是了解这部伟大史诗的重要场所。

4. 户外徒步爱好者：南天山的山谷、牧场和山脊提供丰富的徒步路线。沿托什干河谷漫步或深入高山牧场徒步，可以欣赏天山壮丽风光，体验游牧生活。

5. 摄影爱好者：南天山雪峰、高山草甸、托什干河谷绿洲、柯尔克孜族毡房炊烟、雪原猎鹰——阿合奇县四季皆有独特的摄影题材。冬季猎鹰场面尤为出片。

6. 自驾探险者：阿合奇县地处南天山腹地，公路沿河谷蜿蜒，山势雄伟，是新疆小众自驾线路。从阿图什翻越南天山前往阿合奇，沿途风光壮丽。

十五、重大自然灾害

1. 1902年阿图什8级地震（1902年8月22日）

1902年8月22日，新疆阿图什附近发生约8级（部分文献记为7.7级）强烈地震，震中位于阿图什市东北方向。此次地震是新疆有记载以来最大的地震之一，极震区房屋几乎全部倒塌，伤亡惨重。阿合奇县距震中约150—200公里，震感强烈，部分土木结构民房和棚圈受损。由于当时阿合奇地区人口稀少且以游牧为主，未造成大规模人员伤亡，但牧区牲畜和棚圈损失较为严重。

> 来源：中国地震台网中心历史地震目录；《新疆通志·地震志》

2. 1985年乌恰7.4级地震（1985年8月23日）

1985年8月23日，新疆乌恰县发生7.4级地震，震源深度约18公里。此次地震造成乌恰县城严重破坏，部分乡镇房屋倒塌，有人员伤亡。阿合奇县距震中约100—150公里，全县震感明显，部分乡镇老旧土木房屋出现裂缝，个别棚圈倒塌。由于阿合奇县建筑密度低且距震中较远，未造成重大人员伤亡，但部分牧区基础设施受损。

> 来源：中国地震台网正式测定；《新疆通志·地震志》

3. 2003年巴楚—伽师6.8级地震波及（2003年2月24日）

2003年2月24日，新疆巴楚—伽师一带发生6.8级地震，造成重大人员伤亡和财产损失。阿合奇县距震中约200公里以上，有轻微震感，未造成直接损失。但此次地震促使阿合奇县加强了抗震设防工作。

> 来源：中国地震台网正式测定

4. 冬季白灾（雪灾）

阿合奇县地处南天山高海拔牧区，冬季严寒多雪，白灾（雪灾）是牧区最常见、最具破坏性的自然灾害。大雪覆盖草场，牲畜无法采食，加之严寒，常导致大量牲畜死亡。据阿合奇县畜牧业统计资料，平均每5—8年发生一次较为严重的白灾，最严重的白灾可导致牧户损失30%—50%的畜群。2009—2010年冬春之交，阿合奇县遭遇严重雪灾，大量牲畜因缺草和严寒死亡，县政府组织了大规模抗灾救灾行动。

> 来源：阿合奇县畜牧业统计资料；新疆维吾尔自治区应急管理厅

5. 托什干河夏季洪水

托什干河夏季因高山融雪和暴雨叠加，水位暴涨，偶发洪水。沿河低洼农田和道路有被淹风险。2010年代以来，阿合奇县沿河乡镇曾多次遭遇夏季洪水侵袭，部分农田、水利设施和道路受损。县政府已加强河道治理和防洪工程建设。

> 来源：阿合奇县水利局；新疆维吾尔自治区水利厅

6. 干旱

阿合奇县年降水量少，干旱是影响牧草生长和农业生产的主要气象灾害。春夏季降水偏少时，高山草场产草量下降，牲畜膘情受影响，严重时导致牧民被迫提前转场或增加补饲。据气象资料，阿合奇县平均每3—5年出现一次不同程度的干旱。

> 来源：阿合奇县气象局；新疆维吾尔自治区气候中心

十六、重要战役

1. 清军平定准噶尔——天山以南地区纳入管辖（1755—1759年）

清乾隆二十年（1755年）至二十四年（1759年），清军平定准噶尔汗国及大小和卓叛乱，统一新疆。阿合奇所在的天山西段原为准噶尔部势力范围，平定后纳入清朝直接管辖。清廷对布鲁特（柯尔克孜族）各部实行羁縻管理，赐封部落首领，允许其在天山牧场游牧。此后清廷在喀什噶尔设参赞大臣，管理天山以南军政事务，阿合奇一带属其管辖范围。此次军事行动奠定了清朝对新疆的全面统治，也为后来布鲁特各部归附清朝创造了条件。

> 来源：《清史稿·地理志》；《新疆图志》

2. 同治新疆动乱与左宗棠收复（1864—1878年）

同治三年（1864年），新疆爆发大规模动乱，喀什噶尔、阿克苏等地陷入战乱。阿合奇所在的布鲁特牧区受到波及，部分牧民流散，游牧秩序被打乱。同治十年（1871年）俄国出兵侵占伊犁后，新疆局势更加危急。光绪二年（1876年），左宗棠率清军西征，至光绪三年（1877年）底收复天山以南各城。战后新疆秩序逐步恢复，布鲁特各部重新安定下来。光绪十年（1884年）新疆建省，阿合奇一带行政管辖逐步完善。此次战役是左宗棠收复新疆的重要组成部分，天山牧区在战后逐步恢复生产。

> 来源：《清史稿》；《左文襄公全集》

3. 新疆和平解放（1949年9月25日）

1949年9月25日，国民党新疆警备总司令陶峙岳通电起义，新疆和平解放。阿合奇所在区域平稳过渡，未发生武装冲突。此后中国人民解放军进入新疆各地建立人民政权。1954年克孜勒苏柯尔克孜自治州成立，阿合奇县正式设立，柯尔克孜族人民实现了民族区域自治。这一事件标志着阿合奇县进入新的历史阶段，牧区随后进行民主改革，柯尔克孜族牧民获得平等的政治权利。

> 来源：《新疆和平解放纪实》；新疆维吾尔自治区档案馆

十七、重大犯罪案件

阿合奇县为边远牧业县，人口稀少（约43,000人），社会治安状况总体良好。县域内未检索到具有重大社会影响的公开犯罪案件记录。阿合奇县的治安管理由阿合奇县公安局负责，下辖各乡镇派出所。牧区偶有牲畜盗窃等一般性治安案件，由当地公安派出所依法处理。

> 说明：本节仅收录已公开有据可查的重大犯罪案件。阿合奇县暂无可靠公开记载的具有重大社会影响的犯罪案件。

十八、著名灵异事件

1. 玛纳斯史诗中的超自然传说

《玛纳斯》史诗中包含大量超自然元素。据史诗描述，英雄玛纳斯出生时天现异象，自幼力大无穷。他的坐骑阿克库拉（白马）能日行千里、涉水如平地。玛纳斯麾下四十名勇士各具异能。史诗中还有巫师（巴克西）施法、神灵托梦、预兆感应等超自然情节。这些超自然元素是柯尔克孜族古老信仰和世界观在史诗中的投射，反映了柯尔克孜族先民对英雄和超自然力量的崇拜。阿合奇县作为《玛纳斯》传承核心区域，这些传说至今在牧区口口相传。

> 来源：《玛纳斯》史诗汉译本；《柯尔克孜族民间文学》

2. 金雕灵性传说

柯尔克孜族牧民认为金雕具有灵性，是通灵之物。据民间口传，金雕能够感知主人的情绪和意图，与驯鹰人之间存在心灵感应。老驯鹰人称，金雕选择主人而非主人选择金雕——如果金雕不接受某人的驯养，无论如何训练都无法成功。金雕被放归自然后，据称会在数年后飞回主人毡房上空盘旋一圈，似在告别。此类传说在阿合奇县苏木塔什乡猎鹰文化中广泛流传，反映了柯尔克孜族对自然生灵的敬畏。

> 来源：柯尔克孜族民间口传；《柯尔克孜族民俗志》

3. 南天山山神传说

柯尔克孜族牧民认为南天山高山地带居住着山神（塔乌埃涅），掌管山中气候和猎物。据民间口传，进入高山区域需保持安静和谦逊，不可大声喧哗或亵渎山石，否则会招致暴风雪或大雾迷路。老牧民称在高山牧场偶有听闻不明来源的口哨声和脚步声，认为是山神在巡视领地。此传说在阿合奇县高山牧区广泛流传，至今部分老牧民进入高山时仍保持敬畏的传统。

> 来源：《柯尔克孜族民间文学》；柯尔克孜族民间口传

4. 托什干河河源传说

托什干河发源于吉尔吉斯斯坦境内天山山脉，柯尔克孜族民间流传着关于河源的传说。据口传，托什干河源头位于一座神山之下，神山中有泉眼连通地下世界。河水之所以终年不竭，是因为地下世界的水脉源源不断地补给。另有传说称，托什干河中游某处深潭中居住着水灵（苏埃涅），能引诱行人入水。此类水灵传说在中亚突厥语系民族中广泛流传，反映了游牧民族对水的敬畏。

> 来源：《柯尔克孜族民间文学》；《新疆民俗志》

十九、待核实信息 / 参考来源

参考来源

1. 中国地震台网中心：历史地震目录数据（1902年阿图什地震、1985年乌恰地震、2003年巴楚—伽师地震等）。https://news.ceic.ac.cn/ 2. 新疆维吾尔自治区统计局：第七次全国人口普查（2020年）阿合奇县常住人口数据。 3. 阿合奇县人民政府：行政区划、政府驻地、经济社会发展数据。 4. 新疆维吾尔自治区文化和旅游厅：非物质文化遗产代表性项目名录（《玛纳斯》、柯尔克孜族驯鹰习俗、库姆孜艺术、柯尔克孜族刺绣等）。 5. 联合国教科文组织：人类非物质文化遗产代表作名录（2009年《玛纳斯》史诗入选）。 6. 居素普·玛玛依：《玛纳斯》史诗演唱（汉译本由新疆人民出版社出版），20世纪最伟大的玛纳斯奇，1918年出生于阿合奇县。 7. 李白：《关山月》，收录于《全唐诗》卷一百六十四，李白出生于碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内），与阿合奇县同属天山山脉西段区域。 8. 岑参：《白雪歌送武判官归京》，收录于《全唐诗》卷一百九十九，作于754年西域任职期间。 9. 《清史稿》：地理志、兵志相关记载（清代平定准噶尔、新疆建省等）。 10. 《左文襄公全集》：左宗棠收复新疆相关文献。 11. 《新疆图志》：清代新疆地理行政沿革。 12. 《新疆通志·地震志》：新疆历史地震记录。 13. 《柯尔克孜族民俗志》：柯尔克孜族民俗文化记载。 14. 《柯尔克孜族民间文学》：柯尔克孜族民间传说、史诗。 15. 阿合奇县水利局、气象局：自然灾害统计数据。

待核实信息

1. 阿合奇县确切面积在不同来源中有约6846平方公里和约12000平方公里等不同说法，本志暂取约12000平方公里，待进一步核实。 2. 阿合奇县2020年第七次人口普查常住人口数据（约43,000人）为估算值，确切数字以统计公报为准。 3. 阿合奇县GDP数据暂缺公开可靠来源，本志未列具体数值，待统计公报核实。 4. 阿合奇县下辖行政村确切数量（约20余个）为估算值，具体以最新行政区划公告为准。 5. 阿合奇县是否直接与吉尔吉斯斯坦接壤有待进一步核实，部分资料显示西北方向有边境线。 6. 居素普·玛玛依确切的出生年份（1918年）和出生地（阿合奇县苏木塔什乡一带）有待进一步核实。 7. 《玛纳斯》史诗节选引自汉译本，具体措辞以新疆人民出版社出版的正式版本为准，本志所引为大意转述。 8. 猎鹰节的具体举办时间和频率有待核实，近年来举办形式和规模可能有调整。 9. 各乡镇下辖行政村的确切名称和数量有待核实。 10. 1902年阿图什地震对阿合奇县的具体影响程度有待进一步核实。 11. 2009—2010年冬春雪灾的确切损失数据有待阿合奇县应急管理部门核实。 12. 古代岩画的确切位置、数量和年代有待考古调查进一步确认。 13. 阿合奇县建县确切日期（1954年）有待进一步核实，可能与克孜勒苏柯尔克孜自治州成立日期同步。 14. 柯尔克孜族人口占比（约85%以上）为估算值，确切比例以人口普查数据为准。

本志编写遵循CNCounty项目新疆生成规范（v2026-07-10）。如有事实性错误或遗漏，欢迎指正补充。

深度优化补充（互链、边境、宗教与历史专项）

文化关键词筛选

建议本县区首页标签保留 帕米尔东缘、柯尔克孜文化、中吉通道、高山牧场 等 3—5 个真正有辨识度的关键词；避免把“烤包子、抓饭、馕、葡萄、胡杨、沙漠”等全新疆通用词重复铺开。

宗教文化与涉及民族冲突历史事件

• 宗教文化口径：克州资料应突出柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、帕米尔/天山牧业、清真寺和山地口岸文化；跨境民族文化只作文化联系，不写成行政归属。
• 历史事件口径：克州事件线索以丝路山口、边境口岸、柯尔克孜族文化和地震灾害为主；不强行补无可靠资料的冲突事件。
• 客观中立要求：涉及宗教、民族冲突、暴力恐怖案件、反恐和去极端化等内容时，只写公开可核的时间、地点、相关方、处置结果、遗址/纪念设施和资料来源；不渲染冲突，不把违法犯罪或历史事件扩大为对任何民族、宗教群体的评价。

可核事件与遗址线索

• 阿图什、乌恰、阿克陶、阿合奇可围绕柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、帕米尔/天山牧业、伊尔克什坦口岸、吐尔尕特口岸和高山地貌互链。
• 跨境民族文化只写文化联系和迁徙交流，不写成行政归属；边境口岸信息以口岸和边检公告为准。

边境、口岸与争议信息（客观中立）

• 边境对象：吉尔吉斯斯坦方向；本县区重点线索为托什干河、猎鹰文化、柯尔克孜史诗、天山南脉。
• 争议/边界表述：阿合奇边境文化以柯尔克孜族游牧和中吉山地邻近为主；边界争议内容不强行补充。
• 旅游实用提示：边境牧区、山地道路和鹰猎体验以文旅与边防规定为准。

关联分析与互链建议

• 丝路遗产互链：吐鲁番高昌区/鄯善县（高昌、交河、吐峪沟）、阿克苏库车市/拜城县（龟兹石窟）、喀什市/塔什库尔干县（丝路南道与帕米尔）、和田市/于田县/洛浦县（于阗佛教与玉石绿洲）。
• 口岸互链：霍尔果斯、阿拉山口、巴克图、吉木乃、塔克什肯、伊尔克什坦、吐尔尕特、红其拉甫等页面互链；跨境或争议地区只放备注，不写成县内可游景点。
• 多民族文化互链：察布查尔（锡伯西迁）、塔什库尔干（塔吉克族）、克州（柯尔克孜族）、伊犁河谷（哈萨克族/锡伯族/维吾尔族多民族街区）、巴州/和布克赛尔（蒙古族文化）。
• 近现代史互链：乌鲁木齐（新疆首府与2009年事件背景）、伊犁（三区革命与伊犁将军府）、哈密/伊吾（伊吾保卫战）、兵团城市（屯垦戍边与绿洲开发）。

资料来源口径

• 国务院新闻办公室：《新疆的若干历史问题》（2019）；国务院新闻办公室：《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》（2019）；国务院新闻办公室：《新疆的宗教信仰自由状况》（2016）；外交部公开资料：中印边界问题、中国同周边国家边界条约与口岸信息；新疆维吾尔自治区、各地州市县政府与文旅部门公开资料；乌鲁木齐海关、新疆出入境边防检查总站、口岸管理部门公开信息（涉及口岸时）；国家文物局与新疆全国重点文物保护单位公开名录。