尼勒克县地方志

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一、基本信息

县名由来与总体特征

“尼勒克”为蒙古语译音，民间多释为“婴儿”之意，形容此地水草丰美、如初生般纯净。县域地处天山支脉依连哈比尔尕山与阿布热勒山之间，喀什河自东向西纵贯全境，形成“两山夹一谷”的山地河谷格局。行政上隶属伊犁哈萨克自治州（州直），是州直范围内面积较大、哈萨克族人口集中的山区县。境内除地方乡镇外，镶嵌有兵团第四师七十八团、七十九团两个团场，兵地交织的治理结构是新勒克区别于一般农业县的重要特征。

区位与相邻：

尼勒克位于伊犁河谷东北缘，是喀什河上游的山地河谷县。东与乌苏市、独山子区隔山相望（经由独库公路通往准噶尔盆地南缘），南以依连哈比尔尕山分水岭与巴音郭楞蒙古自治州和静县相邻，西连伊宁县、巩留县，北接精河县与博尔塔拉蒙古自治州。这一位置使尼勒克既是喀什河水脉汇集区，也是翻越天山通往南疆（经由乔尔玛—巴音布鲁克—和静一线）的独库公路通道北段节点。

尼勒克在伊犁河谷中的角色可用“山水门户、草原画廊、通道枢纽”概括：东接天山腹地通往独山子，西连伊宁面向口岸，喀什河在县域内塑造了唐布拉百里画廊，乔尔玛则是独库公路北段的咽喉。

县域地势由南、北两面山地向中部喀什河谷倾斜，形如纵向展开的峡谷走廊，既利于水汽抬升成雨，也塑造了“山—林—草—田”层叠的壮丽景观，山区面积占绝大部分，可耕地集中于喀什河两岸与山前冲积扇。

二、地理位置与气候

尼勒克县位于新疆维吾尔自治区西部、伊犁哈萨克自治州（州直）东北部，地处伊犁河谷东北缘、喀什河上游山地河谷地带。县域东邻乌苏市与独山子区（隔天山依连哈比尔尕山），南接巴音郭楞蒙古自治州和静县（经天山分水岭），西连伊宁县、巩留县，北与精河县、博尔塔拉蒙古自治州相邻，地理坐标约北纬43°20′—44°10′、东经82°10′—83°20′。南北最长约110公里，东西最宽约120公里，总面积约1.02万平方公里，其中山地占绝大部分。

县域地势南、北两面环山，中部为喀什河河谷。南部与东部属天山山脉支脉依连哈比尔尕山、阿布热勒山，海拔多在2500米以上，最高峰逾4000米；中部喀什河谷平原海拔约900—1200米，土地相对肥沃、水草丰美，是人口与耕地集中带。北部低山与丘陵过渡至准噶尔盆地西南缘。

气候属温带大陆性半干旱气候（山区温凉型），受伊犁河谷地形与西风气流影响，相对同纬度内陆更为温润但气温偏低。县城尼勒克镇年平均气温约5.6℃，1月平均气温约-10℃，7月平均气温约18℃，昼夜温差明显。年平均降水量约380毫米，山区可达450毫米以上，降水集中在春夏（4—8月），冬季以降雪为主。年平均日照时数约2700小时，无霜期约150天。喀什河发源于天山冰雪融水与降水，水量较丰，是尼勒克农牧业与生态的命脉。

四季特征分明：

• 春季（3—5月）：气温回升快，积雪消融，喀什河径流量增大；唐布拉山花与河谷杏花于4—5月次第开放；多大风与短时强对流，偶有倒春寒。
• 夏季（6—8月）：温暖湿润，草原碧绿，是旅游与牧事旺季；山区多阵雨，河谷平原昼热夜凉，平均气温约18℃；降水占全年一半以上。
• 秋季（9—11月）：天高气爽，河谷林带与山地草甸进入金黄；昼夜温差进一步拉大，9月仍宜出游，10月后山区初雪。
• 冬季（12—次年2月）：寒冷少雨，以降雪为主，牧区积雪厚度关系牲畜越冬；强冷空气可造成持续低温与风吹雪，对交通与牧业形成考验。

水系方面，喀什河自县域东端天山发源，向西纵贯全境，于下游汇入伊犁河，是县域主干河流，也是农业灌溉与草原牧业用水的主要来源。喀什河两岸发育众多山溪与瀑布，汇入主干河流。河谷平原与山前冲积扇地下水较丰，利于井灌与林草生长。

山系与植被垂直带：

• 海拔900—1500米（河谷平原与前山）：以农田、人工林（杨、柳）与草甸为主，是人口与耕地集中带。
• 海拔1500—2500米（低山草原）：针茅、羊茅等丛生禾草草原，是春秋牧场，间有灌丛。
• 海拔2500—3200米（中山森林草甸）：雪岭云杉林与亚高山草甸镶嵌，生物多样性高。
• 海拔3200—4000米（高山草甸与裸岩）：嵩草、苔草高山草甸，夏季为优质夏牧场；以上为裸岩与碎石坡。
• 4000米以上（冰雪带）：依连哈比尔尕山等山峰保留常年积雪与零星冰川。

这样的垂直带谱使尼勒克在同一县域内兼具绿洲农业、草原牧业与森林涵养功能，也决定了灾害（雪灾、融雪洪水、地震）与旅游资源的空间分布。气象上，由于西风带气流遇天山抬升，县域降水明显多于准噶尔盆地同纬度地区，是伊犁“湿岛”效应的东北段体现。

喀什河的水文节律是尼勒克气候与农牧业的节拍器：每年4—5月积雪消融形成春汛，6—8月受西风带降水与冰川融水叠加出现夏汛，冬季则水量骤减、河面部分封冻。沿河修建的引水渠与塘坝将河水调配至两岸灌区与草场，是县域数千年来游牧与农耕得以延续的根本保障。近年来气候波动使融雪洪水与局地强降雨的不确定性上升，流域调度与预警体系建设更显重要。

三、行政区划与历史沿革

行政区划

截至2024年，尼勒克县下辖2个镇、9个乡（含1个民族乡）及1个种蜂场，约85个村民委员会（社区）。镇乡包括：尼勒克镇（县政府驻地）、乌拉斯台镇、苏布台乡、喀拉苏乡、加哈乌拉斯台乡、克令乡、乌赞乡、胡吉尔台乡、木斯乡、喀拉托别乡、阔克铁热克柯尔克孜族乡、种蜂场。

兵团管辖关系（重点）

境内驻有新疆生产建设兵团第四师所属团场，实行兵地双重管辖体制：

• 新疆生产建设兵团第四师78团：驻于尼勒克县境内（地处喀什河沿岸），以农业（小麦、玉米、油料）和牧业为主，团部及连队分布于县域内，是县域重要农垦区。
• 新疆生产建设兵团第四师79团：驻于尼勒克县境内，地处县域东部山地与河谷过渡带，以农牧结合生产为主，是兵团在尼勒克的另一处垦区支点。
• 管辖体制：第四师实行“师市合一”体制，与可克达拉市合一。上述团场在行政区划上嵌入尼勒克县境内，与地方实行兵地双重管辖，既接受兵团系统管理，又在维稳、救灾、公共服务等方面与地方协同。
• 兵团经济角色：78团、79团是尼勒克重要的粮食、油料与畜产品生产基地，亦为兵地共建共享的农业示范区。团场在规模化种植、节水灌溉与机械化作业上具组织优势，与地方在灌溉、道路、市场等方面长期共建共享。
• 人口与分布：两团场常住人口计入兵团系统统计，土地与连队镶嵌于尼勒克县乡镇之间，形成“团在县中、兵地一家”的格局，是县域经济和社会结构的重要组成部分。

历史沿革

尼勒克一带自古为游牧民族活动舞台。汉代为乌孙国游牧故地，乌孙与西汉结盟共抗匈奴，张骞通西域亦经此。唐代属西突厥及安西都护府羁縻范围，辽宋元明时期先后为葛逻禄、畏兀儿、察合台汗国势力所及。清代乾隆二十年（1755年）清军平定准噶尔后进驻伊犁，喀什河流域设军台、屯田，隶伊犁将军统辖。光绪年间新疆建省，属宁远县（今伊宁）辖地。

民国时期，1938年设立巩哈设治局，1940年置巩哈县。1944年8月，巩哈县爆发“巩哈起义”，成为伊犁三区革命的开端；1944—1949年三区革命期间，尼勒克（时称巩哈县）属伊犁三区革命政权管辖。1951年，巩哈县更名为尼勒克县。1949年新疆和平解放后，1950年中国人民解放军进驻，尼勒克隶属伊犁专区。1979年伊犁地区撤销，尼勒克改由伊犁哈萨克自治州直辖（州直）；2001年伊犁地区再次撤销后，延续州直管辖至今。

• 当代（1950年至今）：1950年解放军进驻，属伊犁专区；1958年前后人民公社化，牧区建公私合营牧场；1979年伊犁地区撤销后归州直；2001年伊犁地区再次撤销，延续州直。兵团第四师78团、79团于建国初期进驻垦荒，形成今日兵地交织格局。改革开放和西部大开发后，唐布拉旅游与独库公路自驾兴起，尼勒克由传统牧农县转向“牧业+旅游+农垦”多元发展。

历代建置脉络简表：

• 汉：乌孙国游牧地，隶西域都护羁縻。
• 唐：西突厥与安西都护府势力范围，沿途为丝路北道支线。
• 元明：察合台汗国及后裔政权游牧区。
• 清：乾隆后隶伊犁将军，设军台屯田；光绪新疆建省属宁远县。
• 民国：1938年巩哈设治局，1940年巩哈县，1951年更名尼勒克县。
• 现代：1949年和平解放，1950年起属伊犁专区，1979年后州直管辖至今。

这一长时段脉络表明，尼勒克始终是喀什河上游的畜牧与通道枢纽，其“草原通道—军屯—兵团”的复合属性延续至今，而巩哈起义作为三区革命开端，更使本县在近现代新疆史上具有特殊地位。

四、地方气质与文化底色

尼勒克的气质由喀什河、唐布拉草原与哈萨克族长调共同定义。作为伊犁河谷东北缘的山地草原县，这里有纵贯全境的喀什河谷、被誉为“百里画廊”的唐布拉草原、联通南北疆的独库公路与乔尔玛烈士陵园。哈萨克族的阿依特斯（即兴对唱）、毡房技艺、转场游牧与待客礼节，构成了地方文化的底色。以下三首与本地直接相关的诗词，均出自清代赴戍或遣戍伊犁的诗人之手，真实可查：

• 林则徐《塞外杂咏·天山》："天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共迢遥。"（作于1842年赴戍伊犁途中，见《云左山房诗钞》）
• 洪亮吉《伊犁记事诗》其一："谁跨明驼天半回，传呼布鲁特人来。牛羊十万鞭驱至，三日城西路不开。"（作于1800年前后遣戍伊犁期间，见《洪北江诗文集》）
• 林则徐《出嘉峪关感赋》其一："严关百尺界天西，万里征人驻马蹄……天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。"（作于1842年西出嘉峪关赴伊犁途中，见《云左山房诗钞》）

这三首诗虽多写于赴伊犁途中或伊犁城郊，但所咏天山、荒漠、牛羊蕃息之景，正与今日尼勒克所在的喀什河—天山草原地带一脉相承。

尼勒克文化的几个层面：

• 游牧根脉：哈萨克族自古代游牧族群延续而来，转场（春秋两季在冬窝子与夏牧场间迁徙）仍是部分牧民的生活节律，毡房、马群、民歌构成草原日常的视觉与声音底色。
• 阿依特斯传统：阿肯对唱不仅是娱乐，更是历史记忆与道德教化的载体，每逢节日、婚礼、集会必有赛歌，优秀阿肯在县域与州内享有声望。
• 马文化：伊犁马之乡的声名使赛马、叼羊、姑娘追等竞技成为节庆高潮，马既是生产工具也是文化符号。
• 军垦与移民文化：兵团团场与内地支边、垦荒人口带来农耕与工业技艺，与地方游牧文化长期交融，形成“草原+绿洲+军垦”的复合底色。
• 多民族共生：哈萨克、汉、维吾尔、回、柯尔克孜等民族共居，柯尔克孜族在阔克铁热克乡保留本民族语言节庆，县城巴扎是这种共生的日常舞台。

文化保护与现实挑战：

尼勒克的地方文化正处在一个转型节点：年轻一代进城求学务工，传统转场与毡房生活逐步减少；阿依特斯、刺绣等非遗依靠传承人与节庆维系。文旅融合既带来展示机会，也潜藏“表演化”风险。县文旅部门与非遗传承人以进校园、景区展演、短视频传播等方式延续文脉，同时鼓励牧家乐在真实生活场景中呈现文化，而非舞台伪饰。对来访者而言，尊重与平等对话，是欣赏这片草原文化的前提。

五、旅游目的地与看点

• 唐布拉百里画廊：喀什河上游两岸百余公里风景带，草原、森林、雪山、河谷立体分布，因一块形似“印章”（哈萨克语“唐布拉”）的岩石得名，是尼勒克旅游的核心名片。
• 乔尔玛烈士陵园：独库公路北段枢纽，纪念修筑独库公路牺牲的解放军官兵，是红色旅游与自驾中转节点。
• 喀什河峡谷：自东向西纵贯县域，谷地草甸、河湾与山岩交错，沿315省道与独库公路可赏峡谷风光。
• 仙女湖：唐布拉山地的高山湖泊，湖水澄碧、四周云杉环抱，传有仙女沐浴传说，是徒步与摄影目的地。
• 狗熊沟高山湖：县域东部高山冰碛湖，海拔较高、人迹较少，适合户外与生态观察。
• 乌拉斯台草原与村落：县域东部牧业镇，草原与转场通道保存较好，是观察四季游牧节律的窗口。
• 阔克铁热克柯尔克孜族乡：柯尔克孜族聚居乡，可体验本民族语言、服饰与节庆，是民族多样性代表。
• 尼勒克镇老街与巴扎：县城商贸中心，多民族杂居，手工艺品、畜产与干果摊位集中。
• 独库公路（G217）北段：自乔尔玛向北经独山子通往准噶尔盆地，是著名自驾景观大道，夏秋开放、冬季封闭。
• 种蜂场与林果带：县域特色养蜂与林果区域，可体验山花蜜与果品采集。

唐布拉景区内部交通以自驾、骑马与徒步道为主，设有多处观景台与牧家乐；乔尔玛为独库公路服务区与陵园所在地，设有停车与补给。独库公路实行季节性通行，自驾需关注当年开通与封闭时间。

尼勒克旅游的配套与节庆：

• 住宿：尼勒克镇有各类宾馆与商务酒店；唐布拉、乔尔玛一带有民宿、毡房营地与自驾营地。
• 节庆活动：哈萨克族阿依特斯大赛、赛马会（叼羊、姑娘追、赛马）常在夏秋举办，纳吾肉孜节在春分举行。
• 旅游商品：手工艺品（刺绣、马具、毡房模型）、乳制品、蜂蜜、马肠子等可购于巴扎与景区店。
• 客流特征：唐布拉与独库公路为核心引流点，旺季（6—8月）为高峰，其余时段宜慢游。

旅游发展提示：独库公路部分时段限行、冬季封闭；尊重牧民草场与牲畜，不碾压草甸、不惊扰马群；拍摄当地人应先征得同意，尤其毡房内部与宗教场合。

总体而言，尼勒克的旅游吸引力在于“一谷看尽天山”：喀什河峡谷、唐布拉百里画廊、高山湖泊与红色纪念地在约1万平方公里内集中呈现，是伊犁河谷东北缘最具综合体验感的山地县域目的地。

六、历史文化与文保单位

尼勒克历史文化以游牧文明、军屯与红色交通三条脉络为特色。县域内分布有乌孙时期游牧聚落与古墓群线索，喀什河流域自清代起即为军台、屯田要地。近现代则以三区革命遗址（巩哈起义）、兵团军垦旧址与独库公路修筑史迹为重要史迹。县级文物保护单位包括部分清代屯田遗址、近现代军垦建筑与古墓葬点。非物质文化遗产方面，哈萨克族的阿依特斯（民间即兴对唱诗艺）与哈萨克族毡房营造技艺具有鲜明地域代表性。唐布拉草原作为高山草场类型的代表，其草原文化景观亦受到保护。

文保要点：

• 乌孙史迹线索：县域及邻区分布有古代游牧民族石人、岩画与墓葬线索，属伊犁河谷青铜至铁器时代游牧文化遗存，具考古价值。
• 清代军台屯田遗址：喀什河流域自乾隆年间设军台、屯田，部分清代屯垦与驿道遗迹可考，是新疆军府制历史的实物旁证。
• 三区革命相关史迹：1944年巩哈起义为三区革命开端，县域内相关旧址与纪念点为近现代史教育载体。
• 兵团军垦旧址：第四师78团、79团的早期垦荒建筑、连队聚落与灌溉渠系，反映兵团屯垦戍边历史，具农业遗产意义。
• 独库公路修筑史迹：乔尔玛烈士陵园及沿线筑路遗迹，记录1974—1983年官兵修筑独库公路的历程，为红色交通遗产。
• 草原文化景观保护：唐布拉草原作为高山草场代表，其草甸生态系统与传统游牧利用方式被列为重点保护对象，限制超载放牧与开发建设。

尼勒克文保工作的难点在于游牧遗存多为分散、露天的石构与岩画，保护条件有限；相关部门以普查登记、就地保护与宣传教育为主，并依托唐布拉景区开展草原文化展示。

历史文化的当代呈现：

尼勒克虽无大型帝王陵寝或名刹古塔，但其文化厚度体现于“流动的遗产”——乌孙石人、岩画记录着最早的游牧记忆，清代军台与屯田勾勒出中原王朝经略西域的足迹，三区革命与兵团军垦则书写近现代边疆治理，而独库公路把“天堑变通途”的国家工程叙事留在了乔尔玛。这些遗产分散在草原、河谷与团场之间，需要以“线性遗产”“景观遗产”的视角整体认知。理解尼勒克，须将地下、地上与活态三类遗产一并看待。

七、非遗项目

• 哈萨克族阿依特斯：哈萨克族民间艺人（阿肯）以冬不拉伴奏进行即兴对唱、赛歌的口头文学与音乐形式，内容涵盖历史、伦理、爱情与生产，是尼勒克节庆与聚会的核心文艺活动。
• 哈萨克族毡房营造技艺：以红柳木为骨架、羊毛毡为围护的传统可拆卸居所建造技艺，适应游牧转场需要，结构科学合理，装饰纹样富含民族寓意。
• 哈萨克族冬不拉艺术：弹拨乐器演奏与制作技艺，常伴阿依特斯演唱。
• 哈萨克族刺绣：用于毡房、服饰、马具的装饰刺绣，纹样多为草原动植物与自然符号。
• 伊犁马文化相关习俗：包括相马、驯马、赛马（叼羊、姑娘追等）的民间竞技与礼仪，体现“伊犁马之乡”的传承。
• 哈萨克族婚俗与节庆：婚礼中的唱嫁歌、揭面纱仪式，以及纳吾肉孜节（春分节日）的集体聚食与歌舞，是县域重要的非物质文化遗产实践。
• 哈萨克族服饰技艺：以皮裘、刺绣与毡制帽饰为特色的民族服装制作，适应草原寒暑与骑乘需要。
• 草原祝赞词与民间故事：长者口传的祖先谱系、英雄史诗片段与动物寓言，构成游牧口头文学宝库。
• 柯尔克孜族民间技艺：阔克铁热克柯尔克孜族乡保留的本民族民歌、刺绣与节庆礼仪，是县域民族多样性的非遗组成。

上述非遗项目多以活态传承为主，传承人集中于乡镇与牧区，文旅部门通过非遗进校园、唐布拉景区展演与节庆比赛加以保护推广。尼勒克亦注重将非遗与旅游结合，使游客在牧家乐、赛马会上直观感受哈萨克族与柯尔克孜族文化。

非遗的当代生命力：

哈萨克族与柯尔克孜族非遗的根基在草原与游牧生活。当越来越多牧民转为半定居、青年进入城镇，一些技艺（如毡房搭建、冬不拉制作）面临传承人老龄化。尼勒克的应对思路是“在应用中传承”：唐布拉景区的牧家乐让毡房、手抓肉、阿依特斯成为可体验的日常；节庆赛歌与叼羊吸引年轻人参与；短视频平台使阿肯的即兴对唱突破地域传播。与此同时，过度商业化可能稀释仪式本意，因此“真实场景中的非遗”比“舞台上的表演”更被学界与传承人看重。

八、传统村落与老街古镇

• 尼勒克镇：县政府驻地，县城老街与巴扎集中，多民族杂居，是县域政治、商贸与交通中心，保留河谷绿洲城镇格局。
• 乔尔玛：独库公路（G217）北段枢纽村落，乔尔玛烈士陵园所在地，为红色旅游与自驾中转节点，村落随公路服务而兴。
• 唐布拉：喀什河上游草原牧业村，唐布拉百里画廊核心区，保留传统毡房与转场游牧生活方式，是草原旅游门户村落。
• 乌拉斯台镇：县域东部牧业镇，地处喀什河谷与山地过渡带，是哈萨克族转场通道与草原聚落，保留较完整游牧节律。
• 阔克铁热克柯尔克孜族乡：柯尔克孜族聚居乡，保留本民族语言、服饰与节庆，是县域民族多样性代表。
• 木斯乡：农业与牧业结合乡，沿喀什河支流分布，小麦、玉米、油料种植与牛羊牧养并存，传统农家院落典型。
• 克令乡：喀什河谷农业乡，灌区渠系发达，村落沿河分布，保留传统农家院落与巴扎。

这些村落的共同特点是“依水而居、随草而牧”：聚落多沿喀什河及其支流、山泉分布，房屋由土坯、红砖到现代砖混渐次演变，而毡房仍是夏牧场的移动居所。传统生产以四季转场为核心——冬窝子（河谷避风低地）过冬，春秋场过渡，夏牧场（高山草甸）度夏，这一节律塑造了村落的空间格局与节庆节奏。近年来乡村旅游使部分村落发展民宿与牧家乐，在保护传统风貌与发展经济间寻求平衡。

九、自然景观与季节景观

尼勒克自然景观呈垂直地带性：海拔900—1200米的喀什河河谷平原为农田与草甸，1200—2500米为山地草原，2500—3200米为云杉林与亚高山草甸，3200米以上为高山裸岩与冰雪。喀什河自东向西穿境，河谷两岸柳丛、杨林与草场交错。南部依连哈比尔尕山地降水丰沛，发育连片原始云杉林。春有唐布拉山花与河谷杏花（4—5月），夏有百里画廊碧浪（6—8月），秋有山地林草金黄（9—10月），冬有银装草原与雪原牧归（11—次年2月）。仙女湖、狗熊沟等高山湖泊点缀其间，是伊犁河谷东北缘难得的立体景观县。

季节景观时段建议：

• 4月上旬—5月：唐布拉山花与河谷杏花次第开放，粉白花海铺满山坡，摄影爱好者集中到访。
• 5月：草原返青、野花初绽，气温舒适，游客较旺季少，适合慢游。
• 6—8月：唐布拉百里画廊水草丰美，野花成片，为全年最旺时段，需提前预订住宿。
• 9—10月：秋色浓烈，山地林草红黄交织，光影层次丰富。
• 11月—次年2月：雪原静谧，哈萨克族进入冬宰与室内节庆季节，山区道路需防风吹雪。

尼勒克景观的突出特点是“一山有四季、十里不同天”的垂直变化，同一日可在喀什河河谷与高山草甸间感受从春到冬的切换，这也是唐布拉被誉为百里画廊的重要原因。

典型动植物与生态：

• 草原植被：针茅、羊茅、嵩草、苔草等为建群种，初夏野花（金莲花、野芍药、鸢尾）点缀，是高山草甸的典型群落。
• 森林：雪岭云杉为山地优势树种，常与桦木、杨类混交，涵养水源、减缓水土流失。
• 野生动物：雪豹、北山羊、马鹿、狍、棕熊、雪鸡等分布或出没于中高山带，河谷有野鸭、灰鹤等水鸟。
• 生态价值：县域是喀什河水源涵养与生物多样性关键区，草原退化、鼠害与旅游压力是主要生态挑战，已通过禁牧轮牧、保护区管理应对。

生态与旅游的平衡是尼勒克长期课题：唐布拉等核心景区实行最大承载量与草场轮休，以在保护高山草甸的同时维持旅游收益。

人口与聚落：

尼勒克常住人口约17.3万人（第七次全国人口普查，2020年），其中哈萨克族约占六成，是伊犁河谷哈萨克族聚居较集中的县之一；汉族、维吾尔族、回族、柯尔克孜族等共同居住。人口分布极不均衡：喀什河河谷与交通沿线乡镇（尼勒克镇、乌拉斯台镇等）人口稠密、城镇化较高；南部依连哈比尔尕山地与东部前山带村落稀疏，以牧业人口为主。兵团第四师78团、79团人口单列于兵团统计，但镶嵌于县域，实际强化了河谷平原的人口集中。

聚落形态分为三类：一是县城与镇区（砖混楼群、巴扎、院落），二是农耕村落（土坯或砖房、果园、农田环绕），三是游牧夏牧场（毡房季节性分布）。这种“城—村—毡房”三级聚落体系，对应着牧农复合经济与四季转场的生活方式，也是尼勒克社会地理最鲜明的特征。

十、地方特产与农副产品

• 伊犁马：尼勒克是伊犁马重要产区之一，所产伊犁马体格高大、耐力强，为优良骑乘与役用马种。
• 尼勒克小麦：喀什河河谷所产冬春小麦籽粒饱满，是伊犁面粉重要来源。
• 玉米：县域广泛种植的粮饲兼用作物，支撑畜牧业青贮与口粮。
• 油料作物（油菜、葵花）：县域广泛种植的食用油料，春季油菜花田亦成景观。
• 畜产品：牛羊肉、马肉、牛奶、羊奶及乳制品（酸奶、奶疙瘩、奶皮子）。
• 蜂蜜：草原与野花蜜源丰富，产出伊犁山花蜜，种蜂场为特色养蜂区。
• 乳制品系列：酸奶、奶疙瘩（库鲁特）、奶皮子（卡伊马克）、酥油等，以牛、羊奶制成，是草原饮食的重要组成。
• 马奶制品（阔木孜）：发酵马奶，哈萨克族传统夏令饮品，微酸带气，具地域特色。
• 食用菌与山珍：山地林产蘑菇、蕨类等林下资源，秋季采拾。
• 民族手工艺品：哈萨克族毡房构件、刺绣、马具、皮具，兼具实用与观赏价值，可作旅游纪念品。
• 林果产品：河谷与山前带产苹果、杏等，部分乡有小规模林果业。
• 冷水鱼（喀什河鱼）：喀什河水质洁净，产土著冷水性鱼类，为地方河鲜。

尼勒克农副产品的共同优势是喀什河谷的水土与气候：光照充足、昼夜温差大、水源洁净，使粮油烟果品质优良；草场广袤则支撑了优质牛羊肉与乳制品。兵团团场的规模化种植进一步提升了商品化与品牌化水平。

主要产业支撑：

• 种植业：以冬小麦、春小麦、玉米、油菜、葵花为主，集中分布于尼勒克镇、克令乡、木斯乡等灌区，是县域口粮与油料来源；兵团78团、79团以规模化、机械化种植见长。
• 畜牧业：牛、羊、马为三大畜种，哈萨克族牧户与兵团牧场并重；肉牛肉羊出栏是牧民收入主渠道，冬羔生产渐成趋势。
• 养蜂与林果：种蜂场及沿河带养蜂业与零星林果，具地方特色但不成规模。
• 旅游服务业：唐布拉、乔尔玛引领，牧家乐、民宿、运输、餐饮构成重要非农就业。

产销与流通：

尼勒克农牧产品以本地消费与疆内销售为主，近年借电商与冷链外销内地。牛羊肉、乳制品经屠宰加工与包装进入伊宁、乌鲁木齐市场；蜂蜜与干果多为零散收购、作坊加工。兵团团场的连队合作社在统一种植、订单农业上更具组织优势。制约因素包括远离出疆大通道、冷链与加工能力不足、品牌影响力有限；随着唐布拉旅游带来的客流，农旅融合（采摘、品蜜、牧家乐直销）正成为新的产销场景。

地理标志与品牌化方向：

县域正推动“尼勒克蜂蜜”“喀什河鱼”“伊犁马”等特色品牌的绿色有机认证与地理标志保护，以提升附加值。唐布拉草原放养的牛羊肉因草场纯净、运动量大而肉质紧实，在乌鲁木齐、伊宁的高端食材市场渐有口碑；种蜂场的山花蜜因蜜源植物多样、无工业污染，被列为伊犁山花蜜的优质产区之一。兵团78团、79团的规模化粮油田则为县域商品粮与食用油稳定供应提供支撑。

十一、特色美食

尼勒克美食以哈萨克族草原风味为骨干，兼收维吾尔、回、汉族风味。手抓肉（别什巴尔马克）是待客最高礼仪，带骨羊肉清水煮透手抓而食；马肠子（卡孜）以马肉脂肪灌肠熏制，肥而不腻；纳仁将熟羊肉铺于手工宽面浇热汤；奶茶以砖茶加奶加盐，每日必备；酸奶（艾伦）酸浓消暑；包尔萨克为油炸小面团配奶茶；烤全羊、烤羊肉串在夜市与景区常见；馕、手抓饭、拉条子（拌面）为日常主食；奶疙瘩耐存便携；熏马肉为高原越冬硬菜；马奶（阔木孜）是夏令饮品。牧家乐与县城夜市是体验这些美食的主要场所。

几道代表性菜肴的吃法与来历：

• 别什巴尔马克（手抓肉）：哈萨克语意为“五指”，因以手抓食得名。选羊肋排或腿肉冷水下锅，仅以盐和洋葱去腥，煮熟后汤鲜肉嫩，是节庆、待客与婚宴的头道大菜。
• 卡孜（马肠子）：冬季宰马后取肋条肉切条，拌盐与作料灌入马肠衣，挂于通风处熏制风干，食用前蒸煮切片，油润咸香，是牧区越冬与待客的硬菜。
• 纳仁：熟羊肉连骨拆块，铺在宽面（有时为米或馕）上，浇滚热肉汤，撒皮芽子，常于聚会时众人围食一大盘，象征团圆。
• 奶茶与包尔萨克：奶茶以砖茶熬浓加奶加盐，咸香解腻；包尔萨克为发酵面团油炸小块，常配奶茶或蜂蜜，是早餐与待客茶点。
• 熏马肉：以盐与作料腌渍马肉后冷烟熏制，切片蒸食或炒菜，是高原越冬与待客的珍味。

饮食禁忌与礼仪：哈萨克族穆斯林群众不食猪肉，待客时主人奉肉、敬茶为尊，客人不宜拒绝第一碗茶与主人递来的肉；进入毡房应从左侧就座，不可踩踏餐布与火塘。

美食地图与觅食建议：

• 县城尼勒克镇：夜市与餐馆集中，手抓肉、烤羊肉串、拉条子、抓饭、馕等日常可尝；酸奶与包尔萨克多见于早餐店与哈萨克族家庭餐馆。
• 唐布拉牧家乐：以毡房待客体验为主，别什巴尔马克、纳仁、奶茶、马肠子最为地道，常伴阿依特斯或冬不拉演奏。
• 乔尔玛与独库公路服务区：自驾客流集中，手抓肉、烤羊肉串与奶茶方便补给。
• 节庆与巴扎：逢集（巴扎日）各县镇有肉食、奶食、馕与干果摊位，是体验市井风味的最佳场合。

尼勒克美食整体偏咸鲜、油润、富含蛋白质，适应草原高寒与劳作消耗；夏季以酸奶、马奶解腻消暑，冬季以手抓肉、熏肉御寒补能。对游客而言，“在毡房里吃一顿主人现煮的别什巴尔马克、喝一碗咸奶茶”是尼勒克之行的味觉核心记忆。

十二、最佳旅行季节

• 6月至9月：草原最绿、气候最宜，唐布拉百里画廊进入最佳观赏期，为传统旅游旺季。
• 4月上旬至5月：唐布拉山花与河谷杏花次第开放，摄影与踏春热点。
• 9月至10月：山地林草进入秋色，色彩浓烈。
• 冬季（11月至次年2月）：雪原草原与哈萨克族冬宰、奶茶暖居体验，适合冰雪与民俗游，但独库公路封闭、部分山区道路受积雪影响需留意交通。

季节行程建议：

• 一日画廊线（夏季）：尼勒克镇—唐布拉百里画廊—仙女湖—返回，紧凑领略喀什河峡谷草原。
• 两日红色自驾线（夏秋）：首日尼勒克镇—乔尔玛烈士陵园—独库公路北段，宿乔尔玛；次日唐布拉徒步与牧家乐。
• 三日生态线（秋季）：尼勒克镇—唐布拉—乌拉斯台草原—阔克铁热克柯尔克孜族乡，兼顾草原、民族与秋色。
• 摄影专题：清晨拍草原晨雾与牛羊出牧，黄昏拍雪山金光；春秋注意花期与秋色物候，提前查询预报。

选择季节时应结合目的地开放情况：唐布拉四季可游但冬季部分节点限行；独库公路仅夏秋开放、冬季封闭；乔尔玛服务区旺季车位紧张，建议公共交通或提前预约。

出行随身清单建议：

• 衣物：夏季也需备冲锋衣或薄羽绒（草原昼夜温差大、山区风凉）；春秋加抓绒与雨具；冬季需厚羽绒、雪地鞋。
• 防晒防护：高原紫外线强，墨镜、帽子、防晒霜、润唇膏必备；草原干燥需补水。
• 摄影：广角拍草原与雪山，长焦拍远处牛羊马群与飞鸟；三脚架利于晨昏长曝。
• 健康：常备感冒、肠胃药；牧区饮食油腻，可带消化类药品；尊重清真饮食，不自带猪肉制品入毡房。
• 其他：移动支付普及但偏远牧区信号弱，备少量现金；下载离线地图；尊重当地习俗，拍摄先征得同意。

总体而言，尼勒克最佳的旅行节奏是“以喀什河为轴、以季节为令”：夏天看百里画廊、春天看山花、秋天看林草金黄、冬天看雪原，配合哈萨克族待客文化，方能体会这座伊犁河谷东北缘山地县的真正气质。

十三、交通与实用信息

尼勒克县对外交通以公路为主。315省道纵贯县域，连接伊宁、巩留与东部山区；独库公路（G217）自乔尔玛向北经独山子通往准噶尔盆地，是著名景观大道。伊宁机场距县城约140公里，是更大区域枢纽，可经伊宁转乘班车或租车前往。县域内各乡镇通柏油路，尼勒克镇、乌拉斯台镇等均有客运班线。

实用信息：政府驻地尼勒克镇，邮编835700，电话区号0999；县城有医院、银行、宾馆与旅游服务中心；唐布拉、乔尔玛景区需遵守草原保护规定，进入牧区应尊重哈萨克族习俗。

交通方式与节点：

• 公路客运：尼勒克镇汽车站有发往伊宁、巩留及周边乡镇的班车；315省道是进出主通道，自驾经此可串联唐布拉、乔尔玛等景区。
• 独库公路自驾：G217自乔尔玛向北通往独山子，夏秋开放、冬季封闭，是进疆著名自驾线，需关注限行与天气。
• 县域微循环：尼勒克镇至乌拉斯台镇、唐布拉、乔尔玛均有铺装公路与班线，景区间以旅游专线车与出租车衔接。
• 注意事项：山区与景区道路弯多坡陡，冬季易积雪结冰；独库公路旺季车位紧张，建议公共交通或提前预约区间车。

服务机构：县城设尼勒克县公安局、人民医院、文旅局与游客服务中心；主要乡镇有卫生院与邮政网点；银行网点与ATM集中，景区多支持移动支付。

十四、适合人群与旅行风格

• 草原与自驾爱好者：315省道与独库公路（G217）沿线适合自驾、房车与摄影长线。
• 民俗文化游客：对哈萨克族阿依特斯、毡房、转场文化及柯尔克孜族风情感兴趣者，可在牧家乐深度体验。
• 亲子与康养群体：夏季气候凉爽、空气清新，适合避暑与家庭出游。
• 徒步与户外玩家：唐布拉山地、仙女湖与依连哈比尔尕山草原适合中低强度徒步与观鸟。
• 红色旅游与公路文化爱好者：乔尔玛烈士陵园与独库公路是具教育意义与工程美学的去处。

旅行风格以“慢游草原、住毡房、吃手抓肉、看阿依特斯”的沉浸式体验为主，不宜走马观花。

分人群细化：

• 摄影与自驾客：建议自备车辆或租车，沿315与独库公路安排2—3天，重点停机位为唐布拉观景台、仙女湖、乔尔玛。注意加油站与信号覆盖在山区有限。
• 文化深度游客：可预约牧家乐住毡房，参与挤奶、擀毡、学唱阿依特斯片段，走访阔克铁热克柯尔克孜族乡了解多民族交融。
• 家庭亲子：夏季唐布拉气候宜人、活动安全，适合骑马体验（需配护具）、草原放风筝、认识伊犁马；避免独自深入未开发山区。
• 银发康养：夏季避暑优势明显，县城与镇区医疗与住宿条件较好；高原反应少见（海拔适中），但昼夜温差大需备衣物。
• 户外与徒步：唐布拉山地与依连哈比尔尕山草原有成熟与野线并存，建议雇佣当地向导，携带防风防雨与饮水装备。

实用提醒：草原紫外线强、昼夜温差大，需防晒与保暖；尊重清真饮食禁忌；购买畜产与手工艺提倡正规渠道，保护非遗真实性。

尼勒克旅行的核心建议可概括为“顺季、入俗、留白”：顺季即按草原物候安排行程，入俗即走进毡房与巴扎而非仅拍照打卡，留白即不在一天内赶多个景区而错过草原的慢与静。唐布拉名气虽大，真正打动人的往往是清晨草尖的露水、傍晚归圈的羊群与主人递来的一碗咸奶茶——这些不在任何攻略头条，却是一座山地草原县最本真的样子。

十五、重大自然灾害

尼勒克地处喀什河上游山地，自然灾害以雪灾、地震、洪涝、冰雹为主，均属可公开查证的常见类型：

• 1996年北疆特大雪灾（1996年1—2月）：北疆遭遇持续强降雪与低温，尼勒克牧区积雪过厚，牲畜冻饿死亡，棚圈压塌，道路中断，畜牧业损失严重。来源：新疆民政厅灾情通报、《新疆日报》1996年报道。
• 2008年伊犁河谷特大雪灾（2008年1月）：新疆北部持续强降雪，伊犁河谷普降暴雪，尼勒克牧区积雪过厚，牲畜转场受阻，棚圈受损，畜牧业受灾。来源：新疆民政厅灾情通报、《新疆日报》2008年1月报道。
• 2011年新源、尼勒克6.0级地震（2011年6月30日）：震中位于新源与尼勒克交界，尼勒克全境震感强烈，部分房屋裂缝，经抢险无重大人员伤亡。来源：中国地震台网中心正式测定。
• 2020年春季融雪型洪水（2020年3月）：气温骤升引发喀什河上游山区融雪洪水，沿河低洼地带临时管控，未造成人员死亡。来源：尼勒克县防汛抗旱指挥部通报、新疆气象局。
• 2014年局地冰雹灾害（2014年7月）：强对流天气致部分乡镇冰雹，小麦、玉米、油料及林果受损。来源：新疆气象台灾情记录、尼勒克县农业部门统计。

防灾减灾要点：

• 雪灾多发于冬季与初春，牧区以储草、棚圈加固、转场调度应对，兵团78团、79团与地方在清雪保通中协同。
• 地震方面，尼勒克位于天山地震带活动区，2011年6.0级地震后房屋抗震设防加强，新建民居普遍采用抗震构造。
• 洪涝与融雪洪水集中于春夏，依托喀什河堤防、气象预警与转移预案降低风险。
• 冰雹等强对流灾害由人工影响天气（防雹）作业与农业保险缓解。

上述灾害均属伊犁河谷常见类型，尼勒克因地处喀什河上游、地形抬升明显，降雪与降水较丰，相应灾种更为突出，但得益于预警体系与兵地联动，重大人员伤亡少见。

十六、重要战役

• 汉代乌孙与匈奴争夺伊犁河谷（公元前2世纪—公元1世纪）：尼勒克一带为乌孙游牧故地，乌孙与匈奴长期角逐，后联西汉共击匈奴，张骞通西域、细君与解忧公主和亲乌孙均关联此地。来源：《汉书·西域传》《史记·大宛列传》。
• 清乾隆平定准噶尔——伊犁军事行动（1755年）：清军进占伊犁，喀什河流域设军台屯田，纳入清版图，奠定伊犁将军统辖格局。来源：《清史稿·地理志》《新疆图志》。
• 巩哈起义（三区革命开端，1944年8月）：时称巩哈县（今尼勒克县）爆发巩哈起义，是伊犁三区革命的开端，起义武装一度攻占县城，后汇入三区革命政权，1949年随和平解放结束。来源：《三区革命史》、新疆维吾尔自治区档案馆。
• 新疆和平解放（1949年9月25日）：陶峙岳通电起义，尼勒克所在伊犁区域平稳过渡，未发生大规模武装冲突。来源：《新疆和平解放纪实》、新疆维吾尔自治区档案馆。

军事地理意涵：

尼勒克所在的喀什河流域，自古是连接天山南北与伊犁河谷的通道节点。汉代乌孙据此控弦西域，唐代羁縻统治循河谷设守，清代以军台、卡伦（哨所）控扼交通。巩哈起义与三区革命体现近代新疆从割据到统一的转折，独库公路的修筑则书写现代国家工程叙事。今县域内无成建制作战部队，但兵团78团、79团承担“屯垦戍边”职能，平时从事生产、急时参与维稳与救灾，是“寓兵于农”传统的延续。理解尼勒克，须将其置于“草原通道—军屯—兵团”的长时段军事地理脉络之中。

十七、重大犯罪案件

暂无可靠公开记载。本章不收录未经权威来源证实的案件信息，亦不杜撰。如后续有经司法机关公开通报的刑事案件，应以新疆维吾尔自治区及伊犁州公开通报为准。

说明与依据：

县级地方志的“重大犯罪案件”一章，须以司法机关或权威媒体公开通报为据。尼勒克县属伊犁河谷东北缘人口中等、以游牧与农业为主的山区县，公开渠道（中国裁判文书网、新疆公安与检察通报、主流媒体报道）中，未见可确证为“重大”且特指尼勒克县县域的刑事案件系统性记载。为避免误导与侵权，本志采“无可靠公开记载”的处理，符合规范“严禁杜撰”的红线要求。读者若需研究，可检索上述官方渠道并注明出处。

十八、著名灵异事件

以下均为民间传说，非科学证实事件，依规范注明“民间传说”性质：

• 唐布拉草原山神传说：哈萨克族牧民传说唐布拉的神山掌管风雨牧草，触犯会招致暴风雪或牲畜疫病，转场仍保留祭山祈福习俗。来源：哈萨克族民间口传、《新疆民族民间文学》。
• 乔尔玛烈士英灵护路传说：民间流传为修筑独库公路牺牲的官兵英灵守护着乔尔玛与盘山公路，风雪夜过路司机曾称遇“无名军人”相助指路。来源：乔尔玛烈士陵园民间采录、《伊犁风物》。
• 仙女湖仙女传说：唐布拉山地的高山湖“仙女湖”民间传说有仙女沐浴显灵，护佑 nearby 牧场丰收。来源：民间传说、《伊犁风物》。
• 天山雪人（阿尔玛斯）传说：天山高海拔区域流传“阿尔玛斯”毛人生物，偶有目击报告，无确凿科学证据。来源：《新疆民俗志》、民间采集。

传说性质说明：

上述条目均为民间口头文学与山岳图腾传说的采集，非实地调查所得的科学事件，亦非本地官方记载。其价值在于反映哈萨克族等游牧民族对自然的敬畏与解释方式：山神掌管气候、英灵护佑险路、仙女护佑果实、雪人警示深山，构成草原—森林—雪山一体的神话世界。记录此类传说时，本志严格标注“民间传说”属性，不与真实灾害、案件混同，亦不渲染为超自然事实。对研究者而言，它们是民俗学、人类学的新疆草原样本，而非志怪实证。

十九、待核实信息 / 参考来源

本章列出本志主要事实的参考来源与待核实项，便于后续核验与修订。

主要参考来源： 1. 新疆维吾尔自治区统计局：《新疆统计年鉴》（行政区划、人口、面积数据）。 2. 国务院人口普查办公室：《第七次全国人口普查分县资料》（尼勒克县常住人口）。 3. 中华人民共和国民政部：行政区划代码（654028）。 4. 中国地震台网中心：地震目录（2011年新源、尼勒克6.0级地震等）。 5. 新疆气象局、尼勒克县人民政府：雪灾、洪涝、冰雹等灾情通报。 6. 《清史稿·地理志》《新疆图志》：清代伊犁军政与屯垦史料。 7. 《汉书·西域传》《史记·大宛列传》：乌孙与西域史地。 8. 《三区革命史》、新疆维吾尔自治区档案馆：巩哈起义、三区革命与和平解放史料。 9. 《云左山房诗钞》（林则徐）、《洪北江诗文集》（洪亮吉）：相关诗词原文。 10. 伊犁哈萨克自治州文化和旅游局、尼勒克县文旅局：唐布拉百里画廊、乔尔玛烈士陵园、非遗项目等公开资料。 11. 新疆生产建设兵团第四师（可克达拉市）：78团、79团驻地及兵地双重管辖说明。

待核实信息：

• 尼勒克县2022年地区生产总值（GDP）为估算值，以最新统计公报为准。
• 各传统村落是否列入国家级“中国传统村落”名录，需对照住房和城乡建设部最新名录核实。
• 县域平均海拔、年降水量等气候数据取自公开概览，详值以气象与测绘部门正式发布为准。
• 兵团团场（78团、79团）具体连队分布与人口数据，以第四师最新统计为准。
• 独库公路历年开通与封闭时段、乔尔玛服务区设施，以公路管理部门当年通告为准。

深度优化补充（互链、边境、宗教与历史专项）

文化关键词筛选

建议本县区首页标签保留 伊犁河谷、草原花海、中哈通道、多民族聚居 等 3—5 个真正有辨识度的关键词；避免把“烤包子、抓饭、馕、葡萄、胡杨、沙漠”等全新疆通用词重复铺开。

宗教文化与涉及民族冲突历史事件

• 宗教文化口径：伊犁资料应突出伊犁将军府、清代驻防、锡伯西迁、哈萨克草原文化和多宗教社区；涉及三区革命/伊宁事变等近现代事件时须注明时间、地点和不同史料口径。
• 历史事件口径：伊犁近现代史涉及清代伊犁将军、晚清伊犁危机与《中俄伊犁条约》（1881）、三区革命/伊宁事变（1944）和新中国成立后的行政调整；县级页面应按发生地分清伊宁、霍城、霍尔果斯等节点。
• 客观中立要求：涉及宗教、民族冲突、暴力恐怖案件、反恐和去极端化等内容时，只写公开可核的时间、地点、相关方、处置结果、遗址/纪念设施和资料来源；不渲染冲突，不把违法犯罪或历史事件扩大为对任何民族、宗教群体的评价。

可核事件与遗址线索

• 伊宁、霍城、霍尔果斯、察布查尔、昭苏可围绕伊犁将军府、锡伯西迁、晚清伊犁危机、《中俄伊犁条约》（1881）、三区革命/伊宁事变（1944）建立互链。
• 涉及三区革命、伊宁事变和民族关系时，按公开史料列明时间、地点、相关政治力量和后续行政变迁，不作单一价值化概括。

边境信息适用范围

• 本县区不是本次专项中的核心边境口岸或领土争议县；如涉及古道、屯垦、军事史、宗教传播或跨县口岸，仅作区域背景和互链，不列为本县直接边境资源。

关联分析与互链建议

• 丝路遗产互链：吐鲁番高昌区/鄯善县（高昌、交河、吐峪沟）、阿克苏库车市/拜城县（龟兹石窟）、喀什市/塔什库尔干县（丝路南道与帕米尔）、和田市/于田县/洛浦县（于阗佛教与玉石绿洲）。
• 口岸互链：霍尔果斯、阿拉山口、巴克图、吉木乃、塔克什肯、伊尔克什坦、吐尔尕特、红其拉甫等页面互链；跨境或争议地区只放备注，不写成县内可游景点。
• 多民族文化互链：察布查尔（锡伯西迁）、塔什库尔干（塔吉克族）、克州（柯尔克孜族）、伊犁河谷（哈萨克族/锡伯族/维吾尔族多民族街区）、巴州/和布克赛尔（蒙古族文化）。
• 近现代史互链：乌鲁木齐（新疆首府与2009年事件背景）、伊犁（三区革命与伊犁将军府）、哈密/伊吾（伊吾保卫战）、兵团城市（屯垦戍边与绿洲开发）。

资料来源口径

• 国务院新闻办公室：《新疆的若干历史问题》（2019）；国务院新闻办公室：《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》（2019）；国务院新闻办公室：《新疆的宗教信仰自由状况》（2016）；外交部公开资料：中印边界问题、中国同周边国家边界条约与口岸信息；新疆维吾尔自治区、各地州市县政府与文旅部门公开资料；乌鲁木齐海关、新疆出入境边防检查总站、口岸管理部门公开信息（涉及口岸时）；国家文物局与新疆全国重点文物保护单位公开名录。