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巴马瑶族自治县

巴马瑶族自治县隶属广西壮族自治区河池市，位于广西西北部、河池市西北部，是闻名世界的“世界长寿之乡·中国人瑞圣地”。县域地处云贵高原向广西盆地过渡的斜坡地带，喀斯特地貌与丘陵交错，盘阳河、灵歧河等河流蜿蜒其间，孕育出独特的长寿养生文化。本文从基本信息、地理气候、历史沿革、诗词记胜、旅游资源、历史文化、美食特产、经济发展、交通基建、民族人口、节庆活动、传统村落、产业特色、边境口岸、自然灾害、重大战役、重大犯罪、灵异传说、相关地点以及待核实项与参考文献等二十个方面，系统梳理巴马瑶族自治县的综合县情。

一、基本信息

巴马瑶族自治县是广西壮族自治区河池市下辖的自治县，行政区划代码为 451227，邮政编码 547500，电话区号 0778，机动车号牌代码为桂 M。县政府驻巴马镇，是全县政治、经济、文化中心。

县域总面积 1976.42 平方千米。根据 2024 年末数据，全县户籍人口 29.82 万人，比上年减少 0.01 万；常住人口 22.89 万人，比上年减少 0.28 万，常住人口城镇化率 41.25%。2024 年出生率 6.82‰，死亡率 6.44‰，自然增长率 0.38‰。

2024 年全县地区生产总值 888848 万元（约 88.88 亿元），按不变价格计算比上年增长 1.4%。其中第一产业增加值 182749 万元，占比 20.6%；第二产业增加值 202977 万元，占比 22.8%；第三产业增加值 503122 万元，占比 56.6%。人均地区生产总值 38595 元。2025 年地区生产总值约 87.96 亿元。

巴马素有“八山一水一分田”之称，山多地少，自然条件以喀斯特峰丛洼地为主。县境东西最大距离约 70 千米，南北最大距离约 42 千米，地理坐标介于北纬 23°51′—24°23′、东经 106°51′—107°23′之间。

巴马最负盛名的名片是“世界长寿之乡”。据国际组织认定，巴马百岁老人比例居全球前列，达到每 10 万人中 35—43 位，约为国际长寿标准的 5 倍，被联合国有关机构誉为“世界长寿之乡·中国人瑞圣地”。

巴马于 1991 年被国际自然医学会认定为“世界第五个长寿之乡”，也是其中唯一地处亚热带、百岁老人比例持续居前的长寿乡，由此奠定了“巴马模式”在全球长寿研究中的独特地位。

县域下辖 3 个镇、7 个乡：巴马镇、燕洞镇、甲篆镇、那社乡、所略乡、西山乡、东山乡、凤凰乡、百林乡、那桃乡。县内聚居瑶、壮、汉、仫佬、毛南等 12 个民族，民族文化和长寿文化交相辉映。

巴马的县树为樟树，县花为三角梅（紫荆花亦常见），城乡绿化与峰丛地貌相映，形成“城在山中、山在城中”的宜居格局。县城巴马镇建成区依盘阳河而展，是县域公共服务与康养服务的核心。

从区划面积看，巴马在河池市各县区中属中等规模，但“长寿品牌”的知名度远超其地域体量，是典型的“小县域、大名片”。这一反差也决定了其发展路径以生态与文化赋能为主，而非传统工业扩张。

巴马的地理位置使其兼具“山、水、洞、寿”四重资源禀赋：山为喀斯特峰丛，水为盘阳河与赐福湖，洞为百魔洞与水晶宫，寿为百岁人瑞文化。四者交织，构成独一无二的县域旅游吸引力。

二、地理位置与气候

巴马瑶族自治县位于广西壮族自治区西北部、河池市西北部，地处云贵高原向广西盆地过渡的斜坡地带。东临大化瑶族自治县，西邻百色市凌云县、右江区，南与平果市、田东县、田阳区接壤，北与东兰县、凤山县交界。

县域地势西北高、东南低，喀斯特地貌与丘陵交错分布。境内海拔一般在 435—689 米之间，最高峰为塔云山，海拔 1216.3 米。峰丛洼地、溶洞、地下河发育典型，是巴马长寿地貌的重要基础。

巴马属于亚热带季风气候，气候温和，雨量充沛，日照充足。年平均气温 19.7—20.4℃，1 月平均气温 11.4℃，年平均日照时数约 1557.9 小时，年平均降水量 1170—1780 毫米。

2024 年，巴马空气质量优良天数达 364 天（优良率 99.7%），PM2.5 平均浓度 24 微克/立方米；年平均气温 21.8℃，年降水量 1684.6 毫米，生态环境质量优良，是康养旅游的理想目的地。

县域水系均属珠江流域西江水系，共有流域面积 40 平方千米以上的河流 12 条，主要河流有盘阳河、灵歧河等。盘阳河是巴马的母亲河，纵贯县境，沿岸分布着多个长寿村屯。

巴马土壤中分布有水稻土、红壤、黄壤、石灰土、红色石灰土、紫色土、冲积土等 7 个土类，其中富含矿物质的弱碱性水源和含锰、锌、硒等微量元素的土壤，被认为是巴马长寿现象的重要自然因素之一。

由于地处喀斯特山区，巴马昼夜温差较小，夏无酷暑、冬无严寒，加上高浓度的负氧离子（部分景区如百魔洞负氧离子浓度极高），共同构成了“天然大氧吧”的康养气候环境。

巴马的气候还呈现出显著的垂直差异。西北部高山地带气温偏低、云雾缭绕，适宜油茶、火麻等耐凉作物生长；东南部盘阳河、赐福湖谷地热量充足、水体调节明显，是水稻与冬季蔬果的主要产区。

从康养气候学角度看，巴马空气负氧离子浓度高、气压适中、地磁偏弱，被部分研究者视为利于人体微循环与睡眠的环境因子，这也是大量“候鸟人”选择在此越冬疗养的直观理由之一。

巴马水资源丰富且水质独特。盘阳河等河流流经喀斯特地层，溶解钙、镁、锶、硒等矿物质，形成弱碱性小分子团水，多项指标优于普通饮用水，是“长寿水”说法的科学注脚。

巴马境内地下水与地表水循环密切，众多溶洞、地下河构成“看不见的水网”，既补给地表河流，也塑造了百魔洞、水晶宫、百鸟岩等水下—旱洞交错的奇观，是巴马地貌与长寿水共同的地质根源。

县域光照资源丰富，年日照 1557.9 小时，有利于农作物光合作用与火麻、玉米等长寿作物的养分积累。雨季集中在 4—9 月，与高温期一致，雨热同季，对农业生产总体有利，但局地强降雨易诱发山洪地质灾害。

巴马的气候与地磁、水源、土壤共同构成“长寿环境四要素”之说。学界一般认为，弱碱性小分子水、高负氧离子、适宜气温与低地磁异常的综合作用，是巴马长寿现象的重要自然成因，也成为康养旅游的核心卖点。

三、行政区划与历史沿革

巴马地域开发历史悠久。据考古发现，早在两万年前的新石器时代，就有先民在巴马这片土地上繁衍生息，境内曾出土新石器时代文化遗存。秦代时巴马地域分属象郡及桂林郡；汉代属郁林郡广郁县；三国时期属郁林郡；晋至南陈时期属晋兴郡；隋代复属郁林郡；唐代属邕州。

唐懿宗咸通三年（862 年），岭南道分东道和西道，在邕管境内的少数民族地区设置羁縻州、县、垌，巴马地域在这一时期纳入羁縻治理体系。宋代始有县级以上行政建置的雏形，明清时期设土司、巡检司等机构管理。

明代在巴马、甲篆、万冈一带设有世袭的巴马、甲篆、万冈等巡检司（土司），实行土流兼治。民国二十三年（1934 年）冬，设立万冈县，县治在今巴马一带，这是巴马地域作为独立县级建置的重要起点。

1949 年 12 月，万冈县解放。1953 年 4 月 23 日，政务院批准撤销万冈县，其辖地分别并入周边各县。1956 年 2 月 6 日，经国务院批准，从原万冈县等地析出，设立巴马瑶族自治县，因县治位于巴马山麓而得名。

关于“巴马”县名考据：据壮语释义，“巴”意为山，“马”意为马，巴马即“马形的山”之意，因县境有巴马山（山形似马）而得名。瑶族同胞则称这一带为番瑶、布努瑶的聚居地，民族语言中的地名含义亦与山川地貌密切相关。

1965 年，巴马瑶族自治县划归新设立的河池专区管辖。2000 年，河池撤地设市，巴马瑶族自治县改由地级河池市管辖至今。建县以来，巴马行政区划历经多次调整，至 2024 年 11 月，全县辖 3 镇 7 乡。

巴马的历史沿革体现了从羁縻治理、土司制度到现代民族区域自治的演变轨迹，也是桂西北少数民族地区行政建制变迁的缩影，对研究广西壮族、瑶族地区历史地理具有重要参考价值。

万冈县的设立与撤销是巴马建置史上的关键转折。民国时期为加强对桂西少数民族地区的治理而设万冈县，1950 年代因行政区划调整被撤销，其辖地后来成为巴马、凤山、东兰等县的交界区域，这一变动深刻影响了今巴马县域的范围。

巴马瑶族自治县的设立，是新中国民族政策的体现。1956 年设县时，以原万冈县南部及周边瑶族聚居区为基础，确立巴马镇为县城，逐步形成今 3 镇 7 乡的格局，瑶族作为自治民族在政治、文化上享有相应地位。

从地名演变看，“巴马”由山形得名，而“万冈”“甲篆”“那社”“所略”等乡镇名多源自壮语、瑶语音译，记录了不同民族在此聚居、交融的历史层累，是研究桂西地名文化的重要样本。

巴马设县后，曾经历县治选址与乡镇归并的反复。县城最终稳定于巴马镇（今巴马镇），凭借其位于盘阳河沿岸、交通便利、人口集中等优势，成为全县政治与经济枢纽，并随康养产业兴起而不断拓展建成区规模。

四、诗词记胜

巴马山水灵秀、人瑞荟萃，自古吸引文人墨客吟咏，民间亦流传诸多歌谣。以下辑录三首（组）与巴马相关的诗词作品，以见其山川人文之胜。

其一，《七绝·游长寿之乡巴马（一组）》，刊于中国诗歌网“每日好诗”栏目（2024 年 3 月 29 日投稿）。原作共四首，录其一、其三： “千里驱车巴马开，传闻这里胜蓬莱。世人争向此间涌，我亦跟风仙境来。” “夕阳西下暮沉沉，长寿之乡梦境深。访此都因着魔咒，成仙秘诀悄来寻。” 此组诗以游者视角写巴马康养之名、百魔洞之奇与世人向往长寿之态，语言通俗而意趣盎然。

其二，《巴马行》，刊于中国诗歌网（2022 年 11 月 14 日）： “长寿之乡久闻名，我终有此巴马行。青瑶山绿可擦眼，盘阳河清能洗心。 铜鼓歌谣村村唱，高岭野菜天天品。长寿不用一钱买，一颗清心对白云。” 全诗写巴马青山、盘阳河、铜鼓歌谣与长寿风俗，体现巴马“清心长寿”的文化意象。

其三，民间歌谣《盘阳河》（据百度知道收录整理）： “盘阳河水绿油油，惹得嫦娥逐浪游。天生丽质甲篆女，多多莲花水中浮。” 此歌描述盘阳河秀水与甲篆一带风俗，当地还将诗句编成曲调传唱，反映了巴马裸浴等独特民俗与山水审美。

上述诗作多为当代诗词爱好者与民间口传作品，旨在记其地、咏其俗，并非古代名家传世名篇。系统辑录巴马历代诗词文献，仍有待地方文史部门进一步整理考证。

巴马山水入诗，与其长寿康养之名密不可分。当代诗人多取百魔洞、盘阳河、命河、铜鼓、瑶歌等意象，形成“长寿诗”的书写传统；而民间歌谣则以盘阳河裸浴、甲篆风物为题，语言俚俗、便于传唱。

除汉文诗词外，巴马瑶族、壮族的创世古歌、祝著节歌、铜鼓歌等，亦可视作广义的“诗”。这些口传韵文记录民族起源、农耕节令与伦理规范，是巴马非物质文化遗产的重要组成部分。

地方文旅部门在景区导游词、宣传片中常引用上述诗句与歌谣，使文学书写与旅游体验相互赋能。未来若能系统征集、校注巴马历代诗词与民歌，将极大丰富县域文化的可读性。

五、旅游资源

巴马瑶族自治县以“长寿养生”为核心品牌，是国家级康养旅游目的地。截至 2023 年，全县共有 A 级旅游景区 7 处，其中 AAAA 级及以上 4 处，形成以盘阳河长寿带为主轴的旅游格局。

百魔洞（AAAA 级）位于县城西北约 25 千米处，是巴马最具代表性的溶洞景区。洞内平均高度约 70 米，主游线长达 4000 余米，洞中常年涌出富含负氧离子的“地磁”空气，被誉为“天然大氧吧”，吸引大量“候鸟人”到此养生。

巴马水晶宫（AAAA 级）位于那社乡，洞长 600 余米，以洁白如玉、晶莹剔透的钟乳石和石笋闻名，号称“大自然艺术之宫”，与命河景区相距约 6 千米。

百鸟岩（AAAA 级）位于甲篆镇，是盘阳河地下河的出入口。溶洞深约 500 米，左洞口宽约 40 米，因洞中栖息众多鸟类、乘船穿行如入仙境而得名，又称“水波天窗”。

命河位于那社乡田垌间，河道从高处俯瞰酷似一个巨大的草书“命”字，被民间视为巴马长寿的“生命之源”标志性地貌，是巴马长寿文化的重要象征。

赐福湖（赐福湖景区）是盘阳河上游拦截形成的人工湖，湖光山色，是巴马休闲康养、水上运动的重要去处。盘阳河长寿带串联巴盘、坡月、弄劳等长寿村屯，是巴马康养游的核心线路。

此外，巴马还有西山红军遗址、仁寿文化园、巴马长寿博物馆等人文景点。每年吸引大量来自全国各地的“候鸟人”（越冬养生旅居者）长期驻留，形成独特的康养旅居经济。

巴马旅游产品以“看长寿、住长寿、吃长寿、养长寿”为逻辑主线。游客多沿盘阳河长寿带进行“康养慢游”，在百魔洞吸氧、命河观景、坡月租房越冬，平均停留时间远长于一般观光游客。

景区基础设施持续完善。水晶宫、百魔洞、百鸟岩等均已建成游步道、灯光系统与游船项目；赐福湖发展水上休闲与垂钓；仁寿文化园以长寿文化展示与研学为主，形成自然与人文互补的产品结构。

巴马还推出“长寿研学”“红色研学”等业态，将长寿科学、民族非遗与右江革命史融入旅游线路，提升旅游的文化厚度与教育功能，逐步从单一观光向“康养+研学+旅居”复合模式转型。

需要注意的是，随着康养游客激增，部分核心景区曾出现客流过载、租房价格上涨、生态环境承压等问题。如何在发展旅游与保护长寿生态之间取得平衡，是巴马旅游可持续发展的关键课题。

巴马旅游的季节性明显，每年秋冬至初春为“候鸟人”高峰，盘阳河沿岸村屯一房难求；夏季相对清淡。这种淡旺季落差对基础设施与社区治理提出差异化要求，也促使当地探索全年均衡的业态布局。

为提升游客体验，巴马推进“智慧旅游”建设，在主要景区提供电子导览、客流预警与康养数据发布，并规范民宿与康养机构服务标准，努力把“世界长寿之乡”的口碑转化为规范、安心、可持续的旅游服务。

六、历史文化与文保单位

巴马历史文化积淀深厚，境内有新石器时代文化遗存，是桂西北重要的古人类活动区域之一。县博物馆（巴马长寿博物馆）系统展示巴马长寿文化、民族风情和历史遗存。

巴马是瑶族（番瑶、布努瑶）的重要聚居地，瑶族文化、壮族文化与汉族文化在此交融。铜鼓是巴马少数民族的重要礼器与乐器，在节庆、祭祀中广泛使用，铜鼓文化被列入相关非物质文化遗产保护范畴。

革命文物方面，巴马拥有重要的红色文化资源。自治区级重点文物保护单位包括中国工农红军独立第三师（中国工农红军右江独立师）旧址、中共右江特委和右江革命委员会旧址等，是土地革命时期右江革命根据地的重要组成部分。

西山乡一带是右江革命老区核心区域，邓小平、张云逸等领导的百色起义后，右江革命武装在这一带开展游击斗争，留下大量革命遗址和红色记忆，巴马因此被列为革命老区县。

非物质文化遗产方面，瑶族“祝著节”（又称达努节、农历五月二十九）是巴马重要的民族节庆，以祭祀创世女神“密洛陀”、敲铜鼓、唱瑶歌为主要内容，于 2021 年 5 月被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

壮族“补粮敬老”习俗（为老人添粮祈寿的敬老仪式）亦被列入国家级非物质文化遗产保护名录，体现了巴马“尊老长寿”的文化传统，与当地长寿现象形成文化呼应。

巴马的传统民居多为干栏式木楼与石基夯土民居，依山傍水而建，体现因地制宜的营造智慧。部分古村落仍保留完整的传统格局与乡土建筑群，是巴马历史文化的重要载体。

巴马的文保工作坚持“保护为主、抢救第一”。对右江革命旧址等红色文物实行原址保护并开辟陈列展示；对铜鼓、祝著节等非遗则通过传承人认定、节庆展演、进校园等方式活态传承。

巴马铜鼓文化源远流长，县内征集与传世的铜鼓多为麻江型，鼓面纹饰繁复，敲击声浑厚悠远，常用于祝著节、丧葬、祭祀等庄重场合，是瑶族、壮族共同珍视的礼乐重器。

巴马的长寿博物馆系统收藏并展示百岁老人档案、寿星生活用品、长寿饮食标本与科研成果，是了解巴马长寿文化最直观的窗口，也是县域文化地标与研学基地。

由于喀斯特石山区石多土薄，传统石构、木构建筑易受潮湿与虫蛀影响，县内文保单位在防潮、防火、防蚁方面投入较大。部分古民居因青壮年外出务工、村落空心化而面临闲置与损毁风险，传统村落保护任务依然艰巨。

学界与文旅部门正推动“长寿文化+红色文化+民族文化”三位一体的文化品牌建设，将分散的文保点、非遗项目与传统村落串联成线，既保护历史记忆，又为乡村旅游注入文化内涵。

七、美食与特产

巴马美食以“长寿食疗”为特色，食材多取自当地原生种养，讲究原汁原味、清淡养生，下列十种以上为代表性美食与特产。

1. 巴马香猪：国家地理标志产品（2005 年 8 月 25 日获批），个体矮小、皮薄肉嫩、骨细味香，俗称“两头乌”“冬瓜猪”“芭蕉猪”，白切最显原味，素有“一家煮肉四邻香”之誉。

2. 巴马油鱼（巴马穗唇鲫）：生活在甲篆镇坡月村百魔洞至巴马镇练乡村约十余千米盘阳河段的特有鱼类，煎制时无需加油，自身脂肪即化为油，故称“油鱼”，被誉为“水下小人参”。

3. 火麻（火麻仁、火麻油）：巴马火麻油由火麻籽压榨而成，是唯一可溶于水的植物油，不饱和脂肪酸含量高，被誉为“长寿油”，1999 年获联合国相关机构关注与认可。

4. 豆腐圆：巴马节庆、宴席必备佳肴，以嫩滑豆腐包裹瘦肉、木耳、白菜等馅料制成，口感鲜嫩、馅料丰富。

5. 旱藕粉丝（旱藕粉）：以当地旱藕（食用美人蕉）淀粉制成，爽滑筋道，是巴马传统长寿食品之一。

6. 珍珠黄玉米：巴马特产小粒黄玉米，颗粒如珍珠，富含微量元素，常用来煲粥、磨粉，是长寿老人的主食之一。

7. 命河大米：产自那社乡命河沿岸的优质稻米，因命河长寿文化闻名，米质优良。

8. 山茶油（茶油）：巴马北部山区盛产油茶，压榨山茶油为当地主要食用油，亦为特色农产品。

9. 巴马矿泉水：源自那桃乡长绿山，为国家地理标志产品（2011 年 8 月 18 日获批），属珍稀天然矿泉水，含多种有益矿物质。

10. 瑶族五色糯米饭：用天然植物染料将糯米染成黑、红、黄、紫、白五色，是瑶族、壮族节庆食品。

11. 巴马香牛、香鸭：当地土种牛、鸭，以山地放养、肉质细嫩著称，亦为地理标志培育产品。

上述食材多与巴马长寿饮食文化相关，火麻、油鱼、香猪等已成为“巴马长寿食疗”的标志性符号，深受游客与康养人群喜爱。

巴马饮食讲究“少油、低盐、高纤、原味”，与长寿研究高度契合。当地长者多以火麻汤、杂粮粥、野菜为主食，肉类以香猪、油鱼等低脂高蛋白食材为佳，烹饪少用煎炸，这种饮食结构被归纳为“巴马长寿食谱”。

值得注意的是，巴马美食在文旅化过程中也出现“符号化”倾向：部分商家将普通食材冠以“长寿”之名抬高价格，游客需理性辨别。正宗巴马香猪、油鱼、火麻等均有明确产地与地理标志认证可作参照。

此外，巴马的“长寿宴”“瑶族长桌宴”等特色餐饮，将香猪白切、火麻汤、豆腐圆、五色饭等组合成席，既是味觉体验，也是民族饮食文化的展演，成为康养旅游的配套消费亮点。

巴马油鱼因产量稀少、捕捞受限，被视为盘中珍品，多在当地餐馆现煎现吃，香气独特；巴马香猪则发展出烤乳猪、腊肉、香肠等深加工品类，既供游客尝鲜，也作为特产带走馈赠亲友。

火麻在巴马饮食中用途极广：火麻汤、火麻糊、火麻油拌菜等是日常长寿食谱的代表。当地有“天天吃火麻，活到九十八”的民间俗语，虽为夸张修辞，却折射出火麻在巴马饮食中的核心地位。

八、经济发展概况

2024 年，巴马瑶族自治县地区生产总值 888848 万元（约 88.88 亿元），三次产业结构为 20.6 : 22.8 : 56.6，第三产业占据主导地位，体现出以康养旅游、服务业为牵引的经济特征。

第一产业以特色种养为主，巴马香猪、油茶、火麻、珍珠黄玉米、旱藕等长寿特色农业是农业支柱。第二产业以农产品加工、饮用水（矿泉水）生产、建材等为主，规模相对较小。

第三产业是巴马经济的最大板块，康养旅游、旅居服务、商贸餐饮等占比超过一半。每年数以万计的“候鸟人”赴巴马养生旅居，带动了住宿、餐饮、康养服务、地产租赁等产业链发展。

2025 年，巴马地区生产总值约 87.96 亿元，增速 1.7%，经济发展呈现“高开低走、内部分化”的态势，康养旅游仍是稳增长的重要支撑，但也面临产业结构单一、常住人口外流等挑战。

巴马曾是滇桂黔石漠化片区和国家扶贫开发工作重点县，近年来通过“长寿康养+乡村振兴”模式巩固脱贫成果。2025 年 8 月，巴马多家特色农副产品和文旅企业亮相全国脱贫地区特色农副产品展销会，推介香猪、火麻、山茶油、珍珠黄玉米、旱藕粉丝、命河大米等长寿食品。

总体看，巴马经济具有鲜明的“长寿品牌驱动”特征，如何将生态、长寿、民族文化资源转化为可持续的产业优势，是其高质量发展的核心命题。

从收入结构看，巴马城乡居民收入来源中，外出务工汇款、康养旅游经营（民宿、餐饮、康养服务）与特色农产品销售占据重要比重。大量“候鸟人”的季节性消费，是县域服务业收入的重要稳定器。

巴马经济发展也面临瓶颈：产业结构偏轻、工业基础薄弱，GDP 总量在河池市各县区中处于中游；常住人口外流导致劳动力与消费收缩；康养产业对外部客源依赖度高，抗风险能力有限。

“十四五”以来，巴马提出建设“巴马国际长寿养生旅游胜地”目标，以长寿品牌为统领，推动文旅、康养、农业、饮用水等产业融合，并争取国家乡村振兴重点帮扶县政策支持，力图破解发展不均衡难题。

巴马还被列为广西重点生态功能区与康养旅游核心区，在财政转移支付、生态保护补偿、文旅专项资金等方面获得上级支持，这些政策红利是其后发赶超的重要外部条件。

从县域经济横向比较看，巴马 GDP 总量虽不及河池市区及工业强县，但其人均康养消费与单位土地旅游产出具备特色优势。如何把“流量”变“留量”、把“名声”变“产值”，是其经济提质的关键。

展望未来，巴马需在守住生态红线与长寿本底的前提下，推动产业由“资源依赖”向“创新驱动”转变，培育长寿食品精深加工、康养育幼、数字文旅等新业态，方能实现可持续的高质量发展。

九、交通基础设施

巴马地处桂西北山区，历史上交通相对闭塞，近年来交通条件显著改善。截至 2024 年，全县公路养护里程 1340.63 千米，比上年增长 5.50%；其中高速公路 109.11 千米，一级公路 22.51 千米，二级公路 148.47 千米，三级公路 205.50 千米，四级公路 847.23 千米。

公路运输是巴马对外联系的主要方式。巴马至凤山、巴马至田阳（百色方向）、巴马至大化等二级公路构成对外骨干路网，盘阳河沿岸的巴马—凤山二级油路串联起甲篆长寿体验村、坡月、巴盘等主要景区。

2024 年，巴马公路货运量 416 万吨，货物周转量 30207 万吨千米；公路客运量 114 万人次，旅客周转量 11962.57 万人千米。全县民用汽车保有量 21836 辆，其中私人汽车 20657 辆，新能源汽车 1116 辆。

铁路与航空方面，巴马县内暂无铁路客运站与民用机场。 nearest 铁路枢纽为百色站，航空则可依托百色巴马机场（位于邻近区域），通过高速公路与巴马连通，高铁与机场的接驳仍在完善中。

随着广西“县县通高速”工程的推进，巴马高速路网密度提升，一方面便利了康养游客的进入，另一方面也带动了沿线乡镇的物流与乡村旅游发展，交通正成为巴马康养产业扩张的基础支撑。

巴马县城（巴马镇）是县域交通集散中心，长途客运、公交与旅游专线在此汇集。甲篆、坡月、百魔洞等康养热点区域通景公路与旅游公交日趋完善，方便了“候鸟人”与散客的出行。

农村公路方面，“四好农村路”建设改善了西山、东山、凤凰等石山区乡镇的通达条件，解决了部分村屯“出行难、运输难”问题，为特色农产品外销和乡村旅游开通了“毛细血管”。

从交通短板看，巴马至今无铁路客运与民航直达，对外大运量、快速化出行仍需依赖公路与邻近的百色、南宁枢纽。未来若能接入区域高铁网络或开通巴马机场航线，将显著缩短与主要客源地的时空距离。

十、民族与人口

巴马瑶族自治县是多民族聚居县，境内居住有瑶、壮、汉、仫佬、毛南等 12 个民族。其中以瑶族、壮族、汉族人口为多，少数民族人口占全县人口的主体。

2024 年末，全县户籍人口 29.82 万人，常住人口 22.89 万人，常住人口城镇化率 41.25%。受外出务工、康养旅居人口流动等因素影响，常住人口略低于户籍人口。

瑶族是巴马自治民族，主要分布于西山、东山、凤凰等石山区乡，自称“番瑶”“布努瑶”等支系，保留有独特的语言、服饰、铜鼓与祝著节文化。壮族多分布于盘阳河、赐福湖沿岸谷地乡镇，是水稻与油茶种植的主要族群。

巴马最引人瞩目的是其长寿人口结构。据国际组织认定，巴马百岁老人比例达到每 10 万人中 35—43 位，约为国际长寿标准的 5 倍。命河沿岸百岁以上寿星达 80 余人，占全县百岁老人三分之二以上，八九十岁长者更是“浩若繁星”。

巴马长寿现象与民族饮食习惯密切相关：以火麻、油鱼、香猪、珍珠黄玉米、山茶油等低脂高纤食材为主食，加上良好的生态环境、慢节奏生活与尊老敬老的社会风气，共同造就了“人瑞圣地”的人口特征。

语言上，巴马瑶族多使用布努语（瑶语支），壮族使用壮语北部方言，汉族使用桂柳官话与西南官话，多语并存、互懂互通是当地日常交流的特点，也体现了民族交融的深度。

巴马瑶族的布努语属汉藏语系苗瑶语族瑶语支，无通用文字，民族文化靠口传心授；壮族壮语有拼音文字方案，民间多用于歌圩与节庆。多语环境使巴马在民族语言资源保护上具有独特价值。

人口分布上，巴马人口相对集中于盘阳河、赐福湖沿岸谷地乡镇（如巴马镇、甲篆镇、那桃乡），而西山、东山、凤凰等石山区乡地广人稀，村落分散于峰丛洼地之间，公共服务覆盖成本较高。

石山区乡镇因生存条件相对艰苦，青壮年外出务工比例高，留守多为老人与儿童，形成了“长寿老人留守、青壮年外流”的独特人口现象，也令巴马长寿村落在社会结构上别具特征。

长寿研究与人口学对巴马高度关注。中外学者从遗传学、环境科学、营养学等多角度探究巴马长寿机理，形成了大量论文与报道，使巴马成为“人类长寿样本”的天然实验室，也带动了长寿康养产业的兴起。

巴马的长寿人口结构并非孤立现象，而是环境、饮食、遗传、心理与社会文化多重因素耦合的结果。研究普遍认为，任何单一因素都不足以解释其长寿比率，这为全球健康老龄化提供了宝贵样本。

十一、节庆活动

巴马节庆以瑶族、壮族传统节日与长寿文化主题活动为主。瑶族“祝著节”（达努节）是最具代表性的民族节庆，于每年农历五月二十九举行，是祭祀瑶族创世女神“密洛陀”的盛大节日。

祝著节期间，瑶族群众聚于村寨，敲响铜鼓、唱起瑶歌、跳起铜鼓舞，家家户户制作五色糯米饭、杀猪宰羊，青年男女通过对歌传情。该节庆于 2021 年 5 月列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

壮族“补粮敬老”习俗是巴马重要的敬老节俗，子女为年长老人在米缸中“添粮”，寓意添寿祈福，体现巴马“尊老即长寿”的文化理念，亦列入国家级非遗名录，常于老人生辰或节庆时举行。

盘阳河沿岸各村常年有“补粮”、祝寿、歌圩等民俗活动。每逢佳节，铜鼓声、山歌声此起彼伏，形成独特的长寿民俗节庆场景。

此外，巴马依托“世界长寿之乡”品牌，定期举办长寿养生文化旅游节、国际长寿学术研讨会等现代节庆与学术活动，吸引游客、学者与康养客群，节庆经济成为文旅融合的重要抓手。

节庆活动也是民族交往的舞台。祝著节、补粮敬老等节俗促进瑶、壮、汉等民族共同参与，强化了“长寿共同体”的地域认同；同时，节庆中的铜鼓、歌舞、美食也成为对外展示巴马文化的窗口。

近年来，巴马将传统节庆与现代文旅结合，推出“跟着节庆游巴马”等产品，在祝著节期间组织铜鼓展演、非遗市集与长寿宴，既活化了非遗，又延长了游客停留时间，节庆的经济与文化双重效益逐步显现。

十二、传统村落与古建筑

巴马境内分布着众多因长寿文化而闻名、保留传统格局的村落与乡土建筑，下列为代表性传统村落与古建筑（部分官方“中国传统村落”认定情况待核，见第二十章）。

1. 甲篆镇巴盘屯：即著名的“巴马长寿村”，隶属甲篆镇平安村，位于盘阳河沿岸，百岁老人密集，是巴马长寿文化的标志性村屯，保留传统干栏民居与寿文化习俗。

2. 甲篆镇坡月屯（坡月村）：位于百魔洞附近，是“候鸟人”康养旅居核心村，传统村落格局与新兴康养民居并存，地处盘阳河长寿带要冲。

3. 甲篆镇弄劳屯：属甲篆长寿体验村自然村落之一，依山傍水，保留壮族传统村落风貌与农耕文化。

4. 那桃乡平林村敢烟屯：以“仁寿”文化为主题的传统村屯，传为巴马长寿文化发祥地之一，建有仁寿山庄等文化景观。

5. 巴马镇赐福村：位于赐福湖畔，依水而居，传统渔村与库区移民新村交织，保留水乡人居格局。

6. 西山乡红军村（革命遗址群落）：西山是右江革命老区核心，留存中国工农红军独立第三师旧址、右江特委与右江革命委员会旧址等红色古建筑与遗址。

7. 那社乡命河村一带：命河“命”字地貌周边的传统田园村落，以农耕与长寿生态景观著称。

此外，巴马传统建筑多见石基夯土、干栏式木楼，因地制宜、冬暖夏凉。这些村落与建筑既是长寿文化的空间载体，也是研究桂西北民族聚落与红色历史的重要实物资料。

巴马传统村落的保护与利用遵循“活态传承”思路。一方面对巴盘、坡月等长寿名村加强风貌管控，避免无序开发破坏原有格局；另一方面通过民宿改造、人居环境整治，改善村民生活条件，使保护与民生兼顾。

需要指出的是，巴马部分村落的“中国传统村落”官方认定批次与名录仍待核实（见第二十章）。本文所列村屯多为公开报道中具代表性的传统/长寿村落，其国家级名录归属应以住建部历批名录为最终依据。

在古建筑之外，巴马的石桥、古井、风雨亭、土地庙等小型乡土构件散布各村，承载着村民的日常信仰与公共生活记忆，是传统村落文化肌理的微观组成部分，亦应在保护规划中予以关注。

十三、产业特色与重点项目

巴马产业以“长寿康养”为统领，形成“特色农业+饮用水+文旅康养”三位一体的产业格局。巴马香猪、火麻、山茶油、珍珠黄玉米、旱藕等长寿特色农业是现代农业主线，并通过地理标志品牌提升附加值。

饮用水产业是巴马特色产业之一。巴马矿泉水（长绿山）为国家地理标志产品，含偏硅酸等矿物质，已形成规模化生产基地，产品远销区内外，是“水产业”代表。

文旅康养是巴马首位产业。以盘阳河长寿带、百魔洞、水晶宫、百鸟岩、赐福湖、命河为核心，打造康养景区、旅居社区、康复疗养机构，形成“候鸟人”经济与康养育幼产业链。

重点项目方面，巴马持续推进长寿养生国际旅游区建设，引进康养小镇、民宿集群、长寿食品产业园等项目，推动“农文旅”深度融合，巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接。

红色旅游亦是重点方向。依托西山革命旧址、右江革命遗址等红色资源，发展红色研学业态，与绿色康养旅游形成互补。

此外，巴马着力培育长寿食品深加工，将香猪、火麻、旱藕、山茶油等初级农产品转化为罐头、油脂、粉丝、保健食品等高附加值商品，延伸产业链、提升抗风险能力。

巴马产业基地建设注重“园区化”。县内布局有长寿食品产业园、饮用水生产基地等平台，集聚香猪加工、火麻油压榨、山茶油精炼、旱藕粉丝生产等企业，推动从“卖原料”向“卖产品、卖品牌”转变。

在乡村振兴背景下，巴马推行“企业+合作社+农户”模式，带动山区农户参与香猪养殖、火麻种植、油茶管护，既保障原料供给，又增加农民收入，使特色产业成为巩固脱贫成果的重要支撑。

巴马还在探索“数字康养”“智慧旅游”等新业态，运用物联网、大数据监测空气质量、客流与康养服务，提升产业附加值与管理效率，力图在保持生态底色的同时实现产业现代化升级。

饮用水产业之外，巴马的“长寿文创”渐成气候。以命河“命”字、百魔洞、铜鼓等元素开发的文创产品、研学课程与康养图书，延伸了产业链条，使无形资产转化为可消费的文化商品。

巴马还注重区域协同，与凤山、东兰、大化等右江革命老区县联动打造“红绿古”旅游环线，与百色、南宁等客源地加强客源互送，在更大尺度上配置康养文旅资源，避免单点发展的局限。

总体而言，巴马产业特色鲜明但底盘较薄，唯有坚持“生态优先、品牌引领、融合增值”的路径，把长寿资源的稀缺性转化为可持续竞争力，才能在区域竞争中守住并放大自身优势。

十四、边境与口岸

巴马瑶族自治县位于广西壮族自治区河池市西北部，地处内陆，不沿边、不沿海、不临国界，县域四周均与国内县（区）接壤（东接大化，西邻百色凌云、右江，南连平果、田东、田阳，北界东兰、凤山），因此县内无边境口岸、边贸通道或出入境口岸设置。

巴马虽无边境口岸，但作为“世界长寿之乡”，其对外开放主要体现在康养旅游与国际交流层面：每年吸引大量区外、海外游客及华侨华人赴巴马养生旅居，并与国外长寿研究机构开展学术交流。

在区域通道上，巴马通过高速公路与百色（通往云南、越南方向）及河池、南宁等地相连，是桂西北通往滇黔及西南出海通道的节点之一，但属内陆交通节点，而非边境口岸城市。

综上，边境与口岸相关内容在本章标注为“无”。巴马的“开放”属性集中于文旅康养与国际长寿文化交流，而非传统意义上的边境贸易口岸功能。

十五、重大自然灾害

巴马地处喀斯特山区，属亚热带季风气候，records 显示县域整体自然灾害频次较低，但仍需防范局地性自然灾害。常见灾害类型以洪涝、山体滑坡、泥石流及干旱为主，多与强降雨和石漠化地形相关。

夏季汛期，盘阳河、灵歧河等河流水位上涨，沿河低洼村屯偶受洪涝影响；峰丛洼地汇流快、排水不畅，易在山洪诱发下发生滑坡、泥石流，威胁村寨与道路安全。

石漠化是巴马长期的生态挑战。县境“八山一水一分田”，喀斯特石山区水土流失严重，部分区域石漠化导致耕地减少、水源涵养能力下降，是制约农业与生态的慢性“灾害”。

干旱亦时有发生，尤其秋冬季降水偏少时，山地库塘蓄水不足，影响人畜饮水与农业灌溉。为此巴马推进小型水利、引调水与节水灌溉工程以缓解旱情。

需要说明：公开权威资料中，巴马并未记载如特大地震、毁灭性洪灾等“重大自然灾害”事件。本章所列以县域常见自然灾害类型与防范为重点，具体重大灾损年份待地方志进一步核实（见第二十章）。

为应对自然灾害，巴马持续推进地质灾害隐患点排查与监测预警，对切坡建房、临河低洼等高风险区域实施工程治理与避让搬迁；同时加强气象预警信息发布，提升基层防灾减灾能力。

生态保护与灾害防治相辅相成。通过封山育林、退耕还林、石漠化综合治理等措施，巴马增强了水源涵养与水土保持能力，从源头上减缓滑坡、泥石流与干旱的发生概率，也为长寿生态提供了保障。

总体看，巴马自然灾害以局地、中小尺度为主，系统性、毁灭性灾害风险较低，但喀斯特山区地质脆弱性决定了防灾工作不可松懈，尤其需关注气候变化背景下的极端天气新挑战。

十六、重要战役

巴马（含原万冈县及右江革命老区范畴）在土地革命与解放战争时期是右江革命根据地的重要区域，境内多革命斗争遗址，但并无大规模“战役”的权威记载。本章以重要革命斗争节点记述。

土地革命时期，邓小平、张云逸等领导百色起义后，右江革命武装在巴马、东兰、凤山一带开展游击斗争。西山乡作为右江革命老区核心，是红军游击队的重要依托地，中共右江特委、右江革命委员会曾在此活动。

中国工农红军独立第三师（右江独立师）等武装力量在巴马、凤山交界山区坚持游击战争，利用喀斯特峰丛地形与敌周旋，留下大量可歌可泣的斗争事迹，相关旧址为自治区级文保单位。

解放战争时期，巴马一带的游击武装配合南下大军，开展反“清剿”、迎解放斗争，1949 年 12 月万冈县（今巴马地域）解放，右江革命根据地红旗得以延续。

总体而言，巴马的军事史以“革命根据地游击战”为特色，而非传统会战式战役。其红色遗址是广西重要的革命历史教育资源，具体战斗经过与名称建议以《巴马县志》《右江革命史》为准（见第二十章）。

西山革命根据地在当时条件极为艰苦，红军游击队依靠群众支持，在峰丛洼地中机智周旋，留下“红军洞”“革命岩”等遗迹。这些斗争铸就了巴马的红色血脉，也成为今日爱国主义教育的重要素材。

巴马的红色资源正逐步转化为旅游资产。通过修缮革命旧址、建设陈列馆、推出“重走红军路”研学线路，右江革命史得以活化呈现，与绿色康养旅游形成“红绿融合”的发展新格局。

需要区分的是，“重要战役”与“革命斗争”概念不同。巴马地域以游击战、根据地建设为主，并未发生如正面大会战式的著名战役；研究巴马军事史，应将重点放在根据地史与游击战史维度。

十七、重大犯罪案件

巴马瑶族自治县整体社会治安平稳，公开权威资料中未见如特大杀人、重大涉黑、特大爆炸等被广泛报道的“重大犯罪案件”典型记录。本章以一般性治安与治理背景说明。

作为康养旅游与“候鸟人”聚集地，巴马流动人口较多，治安管理重点在于旅游市场秩序、租赁纠纷、涉老诈骗防范等。近年来当地公安机关加强对康养旅居人群的权益保护，打击针对老年人的养生保健品诈骗等违法行为。

需要明确：本章不臆造具体案件。公开可查的权威司法案例中，巴马并无被最高人民法院、最高人民检察院或权威媒体列为“重大犯罪案件”的典型事件。如读者需研究具体个案，应以中国裁判文书网及官方通报为准。

这也从侧面反映巴马作为长寿康养目的地，社会安定、民风淳朴的整体形象。任何案件信息均应以官方发布为准，避免以讹传讹。

巴马作为旅游目的地，也曾出现过个别涉旅纠纷、消费投诉等治安事件，多属普通行政案件范畴，经市场监管、公安等部门依法调处。此类事件不构成“重大犯罪案件”，本章据实说明，不为猎奇而夸大。

社会治理层面，巴马持续推进平安建设，完善景区警务、旅游巡回法庭、多元化解等机制，保障游客与“候鸟人”合法权益，维护“世界长寿之乡”的良好声誉，这也是康养产业可持续发展的基础保障。

十八、著名灵异事件（传说，注明来源）

巴马民间流传诸多与山水、长寿相关的传说故事，多属民间文学范畴，并非真实灵异事件，谨录数则以见地方风物传说（来源已注明）。

传说一：盘阳河与盘阳公主。据旅游文化资料（如《探寻广西河池市巴马县长寿的秘密》等文）记载，民间传说王母娘娘之女盘阳公主为解救百姓，舍身化为甘霖，将泉水变为能治病辟邪的“神仙水”，使百姓长寿，盘阳河因此得名。此属地方风物传说。

传说二：巴马丽琅与盘阳河。据网易、今日头条等平台 2025 年刊载的“瑶族传奇故事”系列，讲述名叫“丽琅”的巴马女子与盘阳河神龟、泉水相关的动人传说，带有神话色彩，属当代整理的瑶族民间故事。

传说三：命河“命”字天成。民间称命河河道酷似草书“命”字，是“南极仙翁恩赐寿乡巴马的长寿生命之源”，赋予其灵瑞色彩，属长寿文化附会传说（见命河词条）。

需要说明的是：以上均为地方传说、民间故事或文化附会，缺乏实证，不得作为史实。本章内容仅供了解巴马长寿文化与民间文学，切勿与真实事件混淆。

巴马民间文学中还有关于“神龟”“泉眼”“长寿老者”等意象的诸多小故事，多与盘阳河、命河、水晶宫等具体风物绑定，承担着解释自然奇观、教化敬老爱亲的功能，是地方文化认同的柔性纽带。

在文旅开发中，这些传说被适度用于景点解说与故事包装，增强了游览的趣味性与文化厚度。但开发方应注意区分“传说”与“事实”，避免以伪科学方式夸大其词，误导游客尤其是老年康养人群。

二十、待核实项与参考文献

为便于后续修订，现将本文中若干尚待进一步核实的事项列出：

1. 巴马“中国传统村落”官方名录具体批次与村名（如巴盘屯、坡月屯、弄劳屯等是否列入国家级名录），需以住建部历批名录为准核实。 2. 巴马历代传世诗词的系统性辑录，本文所录多为当代作品与民间歌谣，古代名家诗作有待地方文史部门整理。 3. 巴马重大自然灾害的具体年份与灾损数据，建议以《巴马瑶族自治县志》及气象、应急部门档案核实。 4. 右江革命时期巴马境内具体战斗名称与经过，建议依据《右江革命史》《巴马县志》订正。 5. 巴马 2025 年 GDP 数据在不同来源存在“87.96 亿元”与部分表述差异，以统计公报为准。

参考文献与资料来源：

本文力求基于公开可查资料撰写，凡传说、附会内容均已注明来源与性质，重要数据以政府统计与权威百科为准。欢迎读者就待核实项提供权威依据，以便持续修订完善。

巴马县情资料具有跨年度更新特征，人口、GDP 等数据以统计公报与年鉴为准；景区等级、非遗名录以文旅部门公告为准；地理标志以国家知识产权局公告为准。撰文时尽量采用最新公开口径。

最后说明，本县情综述以服务县域文化宣传与信息查询为目的，力求客观、准确、可读。对存在争议或来源不一的内容，一律归入待核实项，不妄下结论，亦不虚构情节，以确保资料的可靠性与可维护性。

由于巴马县情资料分散于政府网站、百科、媒体报道与学术文献之中，部分数据存在年度口径差异，使用时请以最新权威发布为准。本文档亦欢迎各界提供勘误与增补，共同完善这一县域知识库。

巴马作为“世界长寿之乡”，其县情兼具自然奇观、民族文化与当代康养经济的复合色彩。读懂巴马，既是读懂一方山水与人文，也是读懂中国人关于健康长寿的永恒期盼。

深度优化补充：巴马香猪、巴马油鱼

本区县辨识度

关联分析与互链建议

经典诗词与文献线索

待核实重点