谢家集区（安徽省淮南市）

谢家集区，隶属于安徽省淮南市，是淮南市下辖的市辖区之一，位于淮南市西部、淮河之滨、八公山南麓。

全区因原谢家集集镇得名，集镇之名相传与早年谢氏家族在此聚居设集有关，"集"即皖北常见的乡间集市之称。

谢家集区是淮南矿区最早成片开发的区域之一，谢一矿、谢二矿、李一矿、李二矿等老矿井曾在此密集分布，煤电是全区的立身之本。

区境同时叠压着极深的楚文化层：战国四公子之一春申君黄歇的封土大墓、楚幽王陵遗存、淝水之战古战场都在辖区之内。

区西南濒安徽省第二大淡水湖瓦埠湖，区中部隆起卧龙山（古称紫金山，属舜耕山余脉），山湖之间是14万亩良田。

蔡家岗一带自二十世纪五十年代起就是淮南西部的工业与商贸组团，铁路、公路、选煤厂、机械厂在此交织成型。

本页面系统梳理谢家集区的行政区划、自然地理、历史沿革、矿业变迁、传统村落、特色美食与农时物产。

力求呈现一个真实、具体、可考的市辖区画像，供地方志编纂、文旅开发与区域研究参考。

一、基本信息

谢家集区地处安徽省中北部、淮南市西部至西南部，地理坐标约为东经116°54′至117°01′、北纬32°32′至32°39′之间。

区境北依淮河、八公山，与潘集区隔河相望，西北靠八公山区，东连田家庵区，南与合肥市长丰县接壤，西与淮南市寿县比邻。

全区辖区面积275.7平方公里，是淮南市面积居中、人口密度偏高的城区之一。

区人民政府驻淮南市谢家集区平山路区政府大院，位于平山街道辖内。

邮政编码为232052，电话区号0554，区政府办公电话0554-5677993，机动车号牌代码为皖D。

行政区划代码为340404，行政级别为县级（市辖区），属淮南市直接管辖。

截至2024年末，全区户籍人口28.21万人，比上年末减少0.37万人；其中城镇人口19.5万人，乡村人口8.71万人。

2024年末全区常住人口21.64万人，第七次全国人口普查（2020年11月1日零时）登记常住人口为221589人。

2024年全区实现地区生产总值101.7亿元，比上年增长4.2%；按常住人口计算，人均地区生产总值46962元，折合6512美元。

2025年全区地区生产总值达到103.8亿元，继续保持温和增长。

全区现辖5个街道、4个镇、2个乡，另有1个工业园区，即淮南高新区智造园区。

区境别称包括"淮西矿城""春申故里""瓦埠湖东岸门户"，其中"春申故里"因春申君黄歇墓在境而流传最广。

区内交通格局为"两高一站一水道"：合淮阜高速公路、商合杭高速铁路穿境，望峰岗铁路站为二等站，淮河—东淝河—江淮运河构成水道。

距合肥新桥国际机场约70公里，高速公路淮南西出口坐落境内。

二、行政区划

谢家集区现辖5个街道：谢家集街道、蔡家岗街道、立新街道、谢三村街道、平山街道。

辖4个镇：望峰岗镇、李郢孜镇、唐山镇、杨公镇。

辖2个乡：孙庙乡、孤堆回族乡，其中孤堆回族乡是淮南市域内的民族乡之一。

另设淮南高新区智造园区，为区级工业承载平台，主要落在李郢孜镇与平山街道之间。

谢家集街道是全区的商贸与公共服务中心，商业综合体、政务机构密集，人口密度居全区之首。

蔡家岗街道是典型的工业与商贸复合街区，因煤炭产业兴起而成型，至今保留浓厚的老矿区生活氛围。

立新街道以居住和基础民生服务为核心，周边学校、医院、菜市场配套齐全，是老城区居民的主要承载地。

谢三村街道是典型矿区生活街区，居民以原谢家集矿务系统职工及家属为主体。

平山街道为区政府驻地，是城市东扩的重要承接区，园区与居住功能融合发展。

望峰岗镇为工业重镇，境内有铁路二等站望峰岗站与老望峰岗选煤厂，装备制造、物流仓储较为集中。

李郢孜镇位于区境东部，全镇总面积23.5平方公里，建成区面积3.4平方公里，总人口29741人。

李郢孜镇辖6村5社区：赖山村、范圩村、北梨园村、隗店村、孟岗村、新河村，春申社区、河东社区、河西社区、新工社区、建设社区。

李郢孜镇赖山村是回族聚居村，全镇耕地总面积9230亩，城市人口22995人、农业人口6746人。

唐山镇位于区境西部，西接寿县，南邻瓦埠湖，是淝水之战古战场所在的乡镇之一。

杨公镇是瓦埠湖畔的历史名镇，楚幽王墓遗存与王培吾、王影怀故居均在镇域。

孙庙乡沿瓦埠湖岸展开，9个行政村临湖而建，水产与湿地资源在全区最为丰厚。

孤堆回族乡以回族群众聚居为特色，乡名源自境内古代封土墓堆（俗称"孤堆"）。

历史上区境还曾管辖三和镇、曹庵镇、史院乡，后随山南新区建设与行政区划调整陆续划出。

三、历史沿革

上古时期，区境属《尚书·禹贡》所划九州中的扬州辖境。

夏商之际，此地属"淮夷"活动范围，淮河南岸的岗地上已有聚落遗痕。

西周至春秋，区境先后处于州来国、蔡国与楚国势力交替之地。

战国后期，楚国东迁寿春（今寿县），区境成为楚都近郊，春申君黄歇受封于此一带，留下大量楚文化遗存。

秦代设九江郡，区境属之；西汉初封淮南国，淮南王刘安在境内一带著述《淮南子》，八公山、瓦埠湖皆为其活动范围。

东晋太元八年（383年），淝水之战爆发于东淝河（古称淝水）一线，区境唐山、杨公一带为古战场腹地，留下"风声鹤唳""草木皆兵""投鞭断流"等成语典故。

隋唐以后，区境长期分属寿州（寿县）与怀远、凤台等县辖境，为淮南岗地的乡村地带。

明清两代，区境村落以"郢""孜""圩""岗"命名者密集，李郢孜、望峰岗、蔡家岗、孙庙、赖山集等地名基本定型。

清光绪年间，赖山集人杨歧珍以福建水师提督之职名扬东南沿海，其倡修的赖山集清真寺成为地方文化地标。

二十世纪初，淮南煤田被勘明，煤炭开采带来根本性改变。

1930年前后，李郢孜一带开始出现矿工聚落，此地被视为淮南煤矿早期开发与工人聚居的发源地之一。

新中国成立后，随着谢家集矿区（谢一矿、谢二矿等）陆续投产，煤矿职工与家属大规模迁入，谢家集集镇迅速膨胀为矿城。

1960年10月，谢家集区级行政建制成立；一说区级行政管理单位于1961年10月正式建立，两说并存于官方与百科资料之中。

建区之初，全区以矿区街道为主体，行政中心在谢家集街道一带。

2004年6月，原属合肥市长丰县的杨公镇、孤堆回族乡、孙庙乡划入谢家集区，全区由纯矿城转为城乡兼备的复合型城区。

此后区政府驻地东移至平山路，形成"老城在西、新政务区在东"的格局。

近二十年来，随着老矿资源枯竭与关井，全区经历了从单一煤电向制造业、现代农业、文旅融合的转型过程。

四、地名由来与地名文化

"谢家集"之名直接来自区境中部的谢家集集镇。

按当地口述与地方资料，集镇之名与早年谢氏家族在此定居、设集贸易有关，"集"是皖北、淮西一带乡村定期集市的通称。

由集镇之名上升为区名，是二十世纪六十年代矿区行政化的典型结果：矿区依托哪个集镇发育，区就叫什么名字。

区内地名层次分明，可分为四类：楚汉古地名、明清村落名、矿井编号名、当代规划名。

楚汉古地名以"赖山""孤堆""春申"为代表，赖山之名相传因山上多"赖巴石"（当地对一种粗糙石材的俗称）。

"孤堆"是淮西对孤立封土墓堆的俗称，孤堆回族乡、"黄泥孤堆"（春申君墓俗名）皆由此而来。

明清村落名密集使用"郢"字，如李郢孜、夏郢孜、小夏郢孜，"郢"是楚都旧称，被淮西村落借用为聚落之意，"孜"为语尾。

"孜"在淮南地名中极为常见，李郢孜、土坝孜、新庄孜皆是，语音上有"子"的弱化痕迹。

带"岗"字的地名标示岗地地形，蔡家岗、望峰岗、孟岗均在缓丘之上。

"圩"字地名如范圩，指瓦埠湖畔筑堤围垦形成的农田单元。

矿井编号名是矿城的语言化石：谢一矿、谢二矿、李一矿、李二矿，当地人至今以"谢一""李一"作为方位坐标使用。

李郢孜镇下辖的"新工社区"，其名即来自矿区"新工人村"的简称。

当代规划名以"智造园区""平山路""淮望小区"为代表，反映了新的产业与居住秩序。

值得注意的是，李郢孜镇在设镇之前称赖山公社，因此老一辈居民至今仍习惯称李郢孜为"赖山集"。

一地两名并行的现象，在谢家集区的乡镇层面相当普遍，是行政更名与民间记忆错位的直接产物。

五、自然地理与地貌

谢家集区处于江淮丘陵向淮北平原的过渡带，整体地势北低南高、西缓东隆。

区境地貌可概括为"一山两岗一湖滨"：卧龙山、蔡家岗—望峰岗岗地、李郢孜岗地，以及瓦埠湖滨湖平原。

卧龙山为舜耕山余脉，古称紫金山，海拔不高但相对高差明显，是全区唯一成片山体林地。

卧龙山已建成省级风景区、森林公园，山中有龙窝泉等天然泉眼，泉水四季不涸。

八公山余脉车路山伸入区境西北，与八公山区隔岭相望，是区境北部的地形骨架。

望峰岗罗山与卧龙山一带出产紫金石，石质细腻带紫，是紫金印雕刻的唯一原料产地。

区境北缘为淮河南岸滩地与堤防，地势平缓，历史上多次受洪涝影响。

区境西南为瓦埠湖东岸，湖岸线绵长，孙庙乡9个行政村全部临湖，湖滨湿地与浅滩交错。

东淝河自南向北穿过区境西部，是瓦埠湖与淮河之间的连通河道。

全区土壤以黄棕壤、水稻土和潮土为主，岗地宜种薯豆，湖滨圩田宜种水稻。

区境地下煤系地层发育完整，属淮南煤田南带，历史采空区在谢家集、李郢孜、望峰岗一带广泛分布。

采煤沉陷区改造为水面与生态湿地，是全区近二十年地貌变化最显著的部分。

乳山水库位于区境南部，是农业灌溉与调蓄的重要节点。

全区现有优质水面约8万亩，耕地约14万亩，林地主要集中在卧龙山与车路山。

六、气候与水文

谢家集区属北亚热带湿润季风气候区，处于我国南北气候过渡带上，四季分明、雨热同期。

年平均气温约15至16摄氏度，年降水量约900至1000毫米，无霜期约220天。

夏季受东南季风影响，高温多雨，梅雨期常出现连续性降水，是防汛关键期。

冬季受西北气流控制，干冷少雨雪，卧龙山北坡可见短时积雪。

春秋两季气候宜人，卧龙山夏季气温比城区低3至5摄氏度，是本地居民避暑的近郊选择。

水文方面，全区形成"一河一湖一水库一运河"的骨架。

淮河为区境北界，四季通航，是皖北水运干道，历史上洪水与凌汛均对区境北缘造成影响。

瓦埠湖为安徽省第二大淡水湖，区境沿湖岸线长，湖体调蓄能力强，是防洪与渔业的双重依托。

东淝河即古淝水，淝水之战因之得名，今为瓦埠湖入淮通道。

江淮运河（引江济淮工程通道）经区境规划建设，与淮河、东淝河共同构成新的黄金水道体系。

乳山水库承担区境南部灌溉与蓄水任务，兼有垂钓与郊野休闲功能。

采煤沉陷区形成的水面已成为区境内独特的次生水体，部分区域开展生态养殖与湿地修复。

七、矿产资源与煤电产业

谢家集区是淮南矿区早期开发的核心地带之一，煤炭是全区工业史的起点。

区境地处淮南煤田南带，煤层埋藏条件较好，二十世纪三十年代已有小规模开采。

李郢孜一带被视为淮南煤矿早期开发与矿工聚落形成的发源地之一，早期矿工窝棚沿赖山脚下铺开。

新中国成立后，谢一矿、谢二矿相继建成投产，成为淮南矿区主力矿井。

其后李一矿、李二矿在李郢孜镇境内投产，"李一矿"至今仍是当地最通用的地理坐标之一。

望峰岗选煤厂承担区域原煤洗选任务，与望峰岗铁路站形成"洗选—外运"一体化格局。

矿区建设带来了完整的配套体系：矿工村、职工医院、矿务局子弟学校、影剧院、澡堂与副食店。

蔡家岗因此成为淮南西部的工业与商贸组团，铁路专用线、机械修造厂、物资仓库集聚于此。

随着可采储量减少，谢一矿等老矿陆续关闭，矿区进入资源枯竭与转型阶段。

谢一矿工业遗址保留了井架、绞车房、工人宿舍等历史建筑，成为工业遗产保护与再利用的实物样本。

煤电产业向下游延伸，电力、化工机械、煤机配件成为区内制造业的重要支撑。

李郢孜镇依托淮南高新区智造园区，形成骏杰食品机械、舜泉化工机械等企业集群。

非煤矿产以紫金石为特色，产地限于望峰岗罗山与卧龙山（古紫金山）一带，属稀缺工艺石材。

沉陷区治理、矿区棚户区改造与老工业区功能置换，是全区近年最重要的空间任务。

矿业遗产的文化价值正在被重新认识，矿区老味道、矿工方言、矿井编号地名共同构成独特的地方性。

八、人口与民族

谢家集区人口结构经历了典型的"矿城收缩"过程。

2015年10月，全区人口曾达42.6万，其中常住人口39.7万，城市人口23.1万。

2018年底，全区常住人口为32.8万人。

2020年11月1日零时，第七次全国人口普查登记全区常住人口221589人。

2024年末，全区户籍人口28.21万人，比上年末减少0.37万人；常住人口21.64万人，比上年末减少0.04万人。

2024年全年出生人口942人，出生率3.34‰；死亡人口1857人，死亡率6.58‰；人口自然增长率为-3.24‰。

人口减少的主因是老矿关闭后的职工外迁、青年外出就业与出生率下降三重叠加。

民族构成以汉族为主体，回族是最主要的少数民族，人口曾达1.14万人左右。

回族群众主要聚居于孤堆回族乡与李郢孜镇赖山村，两地皆有清真寺与清真餐饮传统。

赖山集清真寺为回族群众宗教与文化生活中心，也是淮南地区最早的清真寺。

清真牛肉汤、清真牛羊肉加工是回族聚居区最具经济意义的传统行业。

区内民族关系融洽，孤堆回族乡与赖山村的清真饮食已成为全区共享的味觉资源。

城镇化率较高，2024年城镇人口占户籍人口比重约69%，符合矿业城区的一般特征。

人口老龄化程度高于淮南市平均水平，原矿企退休职工构成庞大的老年群体。

九、经济概况与产业结构

谢家集区经济总量在淮南市各区中处于中位，产业结构由"煤电独大"逐步转向"制造+农业+服务"。

2015年，全区地区生产总值77.1亿元，规模以上工业增加值15.8亿元，财政收入2.05亿元。

2016年，全区地区生产总值81.6亿元，增长6%；规模以上工业增加值16.4亿元，增长8%；固定资产投资63.5亿元。

2016年城镇、农村常住居民人均可支配收入分别为28568元和12466元。

2024年，全区地区生产总值101.7亿元，增长4.2%，首次稳定站上百亿台阶。

2024年人均地区生产总值46962元，折合6512美元，增长5.1%。

2025年，全区地区生产总值达103.8亿元。

第一产业以粮油、水产、豆薯与设施果蔬为主，杨公镇、孙庙乡、孤堆回族乡为主产区。

第二产业以装备制造、食品机械、化工机械、建材与煤机配套为主，主要集聚于淮南高新区智造园区与望峰岗镇。

第三产业以商贸零售、批发物流、餐饮与公共服务为主，谢家集街道与蔡家岗街道是核心承载区。

区内建有谢家集经济开发区，园区食堂、标准厂房等配套持续招商完善。

财政收入体量相对有限，转移支付与专项资金在民生保障中占重要比重。

区内消费市场稳定，牛肉汤馆、豆制品作坊、早餐经济构成独特的小微业态网络。

老矿区棚户区改造、烂尾楼处置与小区更新是近年民生领域最受关注的经济议题。

十、交通运输

谢家集区处于淮南市承东启西、连南接北的中心位置，交通条件在淮南各区中较为优越。

公路方面，102省道穿境而过，是区境东西向的传统干道。

合淮阜高速公路过境，高速公路淮南西出口坐落区内，是全区对外的主要高速门户。

区内还有淮利公路、平山路、蔡家岗主干道等城市道路网，连接八公山区与田家庵区。

铁路方面，商合杭高速铁路穿境而过，区境毗邻淮南南站，进入合肥、南京方向十分便捷。

望峰岗站为铁路二等站，历史上以煤炭外运为主，是淮南煤运体系的重要节点。

淮南铁路（水张线一线）与矿区专用线在区境北部纵横，构成密集的工业铁路网。

水运方面，淮河四季通航，可上溯至豫东、下达长江水系。

东淝河与瓦埠湖构成内河航道与调蓄水体，规划建设的江淮运河将进一步提升水运地位。

航空方面，距合肥新桥国际机场约70公里，经合淮阜高速一小时左右可达。

城市公交较为完善，市区20路、33路公交直达谢家集城区，410路通往卧龙山风景区方向。

谢一矿工业遗址位于城区之内，步行或骑行即可到达。

瓦埠湖沿岸建有环湖公路，适合自驾与骑行观光。

物流方面，望峰岗镇的仓储与运输业依托铁路与高速形成区域性集散能力。

十一、城镇格局与蔡家岗组团

谢家集区的城镇格局是典型的"矿城连绵体"，而非单核放射结构。

全区城区由谢家集、蔡家岗、望峰岗、李郢孜四个组团串联而成，之间以老矿区道路和铁路相连。

蔡家岗是其中历史最久、工业属性最强的组团，长期承担淮南西部工业与商贸中心的职能。

蔡家岗因煤而兴，铁路、选煤、机械、物资供应在此叠加，形成完整的工业社会形态。

老蔡家岗的街区肌理保留着五六十年代苏式厂区与家属院的布局：宽街、大院、行列式住宅。

谢家集组团是全区商贸与公共服务中心，商业综合体、医院、学校与政务机构集中。

望峰岗组团以铁路站与选煤厂为核心，工矿文化与镇域生活交织，装备制造和物流仓储发达。

李郢孜组团兼具矿区生活区与民族聚居村寨双重特征，"两墓一寺一民居"构成其文化内核。

平山街道是城市东扩的新承接区，以园区与新建住宅小区为主，是区政务中心所在。

老城更新的主要矛盾集中在棚户区改造、烂尾楼处置与停车、监控等基础设施配套。

区内小夏郢孜片区、李郢孜镇河东北段棚户区等地块的改造进度，长期是居民关切的焦点。

沉陷区与工业遗存的存在，使全区城市更新必须同时处理地质安全与文化保护两个维度。

未来格局趋向"东政务、中商贸、西工矿遗产、南生态农业"的四区分工。

十二、传统村落与特色古建

谢家集区的传统聚落有两个明显源头：一是瓦埠湖沿岸的农耕村落，二是赖山脚下的回族村寨与矿工聚落。

赖山村（李郢孜镇） 是全区最具代表性的传统村落，也是回族聚居村，被列为特色村寨加以保护。

赖山村背靠赖山，南邻瓦埠湖，村名与山名同源，山上多"赖巴石"是当地对山名的解释。

赖山村的空间秩序围绕清真寺展开：寺居村心，民居环列，宰牛作坊与汤馆沿街分布。

村内保留的"两墓一寺一民居"格局，是淮南地区唯一将楚文化墓葬、清代名将墓、明代清真寺与传统民居并置的聚落单元。

赖山集清真寺 建于明万历八年（1580年），是淮南现存最早的清真寺，也是全国百强清真寺之一。

清真寺最初仅为几间草房，清代福建水师提督、赖山集本地人杨歧珍倡议集资重修，才形成今日规模。

寺门楼为庑殿顶，飞檐翘角，脊上蹲有瑞兽，匾额"清真寺"三字鎏金，形制端正。

寺院整体融合中原传统建筑与伊斯兰文化元素，青砖灰瓦，雕梁画栋，木构梁架保存较好。

寺后院即为杨歧珍墓，形成"寺墓同园"的独特布局，在皖北极为罕见。

春申君黄歇墓 位于李郢孜镇政府西侧，背靠赖山，南邻瓦埠湖，为省级文物保护单位。

墓冢封土高约19米，底径约87米，占地约7000平方米，体量之大在江淮地区古墓中十分突出。

当地俗称其为"黄泥孤堆"，名称质朴，与墓主"战国四公子"的身份形成强烈反差。

陵园内现存墓碑、石像生、祭台等遗迹，是研究楚文化东迁与淮南封君制度的重要实物。

墓区周边正在推进春申君文化园陈列馆与李郢孜战国古街旅游开发项目，将墓葬保护与街区展示结合。

孙庙乡沿湖村落 保存着完整的湖滨圩田聚落形态，9个行政村全部临湖而建。

这些村落多为"一线沿岸、背田面水"的布局，晒场、渔具棚、水码头是村中最典型的公共空间。

村中传统民居以土墼墙、小青瓦、木格窗为主，屋脊两端起翘，防潮台基抬高半米以上。

范圩村（李郢孜镇） 之名直言其形制："圩"是筑堤围垦的农田单元，村落建于圩堤内侧高地。

范圩的圩堤系统至今仍在使用，是研究淮西围垦农业的活态样本。

杨公镇老街 是瓦埠湖畔的历史名镇街区，青石街面与前店后宅的格局尚可辨识。

杨公镇境内有王培吾、王影怀故居，两处近代民居承载着地方革命史与家族史的双重记忆。

杨公镇附近的楚幽王陵遗存，是楚国末期王陵制度在淮南留存的重要节点。

孤堆回族乡 的聚落以清真寺与回族民居为中心，乡名直接来自境内古代封土墓堆。

乡内回族民居讲究"洁净分区"，厨房、水房与居室分设，院落多设影壁。

桂家花园 是区内保存的传统园林式院落，园中兼有民俗展品陈列，是了解地方生活史的窗口。

矿工聚落遗存 构成另一类"传统建筑"：李一矿、谢一矿一带的行列式工人宿舍与红砖公共建筑。

这些建筑虽只有数十年历史，但代表了淮南矿区特有的居住形态，具备工业遗产价值。

谢一矿工业遗址中的井架与绞车房，是全区最具辨识度的近现代工业构筑物。

在保护实践上，全区形成"墓葬看李郢孜、寺院看赖山、圩田看孙庙、工业看谢一矿"的四线格局。

古建保护面临的主要挑战是采空沉陷区的地基稳定性，以及老矿区人口外流后建筑的空置维护。

十三、文物古迹与楚汉遗存

谢家集区文物资源的最大特征是楚文化遗存密集，且与回族文化、近代军事史遗存并存。

春申君黄歇墓是全区级别最高、体量最大的古墓葬，为省级文物保护单位。

楚幽王陵遗存位于杨公镇一带，是楚国最后阶段王陵的重要实物证据。

杨歧珍墓位于赖山清真寺后院，墓主为清代福建水师提督，1885年镇海抗法战役中率部驻守招宝山。

杨歧珍在此战中击伤法舰两艘，并击伤法军主将孤拔，孤拔此后因伤重身亡。

杨歧珍还主持修建厦门胡里山炮台基地及海岸炮台群，1894年渡海赴台统筹基隆防务。

其任内巡洋缉盗，海门民众曾为其立"去思碑"两座，此人是淮南走出的近代抗法名将。

赖山集清真寺作为明代始建的宗教建筑，兼具文物与活态使用双重属性。

淝水之战古战场遗迹主要分布于唐山镇、杨公镇与东淝河沿线，地表遗存有限但地名与传说密集。

区内还散布着多处汉代至六朝的墓葬封土，当地统称"孤堆"，部分已列入普查名录。

淮南王刘安著《淮南子》的文化传统被全区共享，八公山南麓的豆腐技艺渊源与之相连。

淮南市非物质文化遗产文化馆坐落在谢家集区，免费开放，是全市非遗集中展示平台。

谢一矿工业遗址已作为工业遗产开展保护性利用，设有煤矿工人场景体验项目。

文物保护工作以"墓葬围界+寺院修缮+工业遗存活化"三线并进为主要路径。

十四、非物质文化遗产

谢家集区非遗保护工作以"全面普查、重点传承"为方针，形成了三项标志性项目。

淮南牛肉汤 制作技艺于2013年入选市级第五批非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅷ-111）。

2017年，淮南牛肉汤制作技艺被列入安徽省省级非物质文化遗产名录。

淮南牛肉汤属徽菜系列，将徽菜鲜、咸、辣的特点发挥到极致，是淮南民俗、水土与饮食习惯共同塑造的产物。

紫金印雕刻 于2017年入选省级第五批非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅶ-45）。

紫金印以淮南特有的紫金石为原料，用传统治印工艺制作印玺，石料主要产于望峰岗罗山、卧龙山（古紫金山）一带。

赖山集膏药 于2023年入选淮南市第二批非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅸ-2）。

赖山集膏药又称赵氏膏药，选材全为天然草药，主治腮腺炎、中耳炎、乳腺炎、肩周炎及各类疮瘤与蛇蝎虫咬。

该膏药已传承六代人，有一百多年历史，靠疗效在民间口耳相传。

区内还保有京剧票友活动、舞狮、锣鼓、永京拳等群众性非遗项目。

永京拳是流传于淮南地区的传统武术，在校园与社区展演中被列为重点普及项目。

豆腐制作技艺在区内延续，本地企业选取淮河两岸黄豆（蛋白质含量42%以上），并取八公山二十四泉之一的玄女泉之水。

非遗传播采取"动态展演＋静态展陈"结合方式，面向学生与社区群体开展普及。

2023年11月15日，"盛世经典 金秋京韵"京剧专场演出在区文化馆小剧场举行，兄弟县市近百名票友联袂演出。

非遗保护的现实难点在于传承人老龄化与手工业态的市场化压力。

十五、特色美食

谢家集区的饮食版图由三股力量塑造：矿工的重口味、回族的清真传统、瓦埠湖的水鲜。

淮南牛肉汤（谢集老味道） 是全区第一美食，也是识别度最高的地方符号。

本地牛肉汤以黄牛肉与牛骨慢火熬制，汤色琥珀，加入本地辣椒油与粉丝，香辣醇厚。

李郢孜镇（原李一矿）一带的牛肉汤在全区最负盛名，"老杨清真牛肉汤"经营三十余年，是典型的矿区老味道。

该店灶上架一口直径1.2米的大铁锅，凌晨即已沸腾，汤面翻着油花，牛骨醇厚与黄牛肉鲜香在雾气中弥漫。

老杨家的关键秘诀在辣椒油：以新鲜牛油配干红椒，滚烫牛油浇在磨好的辣椒面上，加盐、糖慢熬至辣椒上浮、红油澄亮。

一勺红油下去，整碗汤的味道被"点醒"，这是本地人评判汤馆的核心标准。

地道牛肉汤讲究"汤浓者醇，肉烂者香"，配千张、粉丝、豆饼，再来一个刚出炉的油馍，吃完浑身冒汗。

立秋"贴秋膘"在谢家集区就是喝一碗牛肉汤，每年立秋后汤馆客流比平日多出两三成。

这一习俗有文献渊源：《淮南子·时则训》记"立秋之日……是月农始升谷，天子尝新，先荐寝庙"，顺时而食的理念在此落地为市井日常。

炸豆饼 是谢家集区最具地方性的小吃，以绿豆面糊摊成薄饼后油炸，外酥里嫩。

炸豆饼可直接食用，也可撕碎入汤，是当地早餐和宴席的常见配角，尤以望峰岗镇制作的最为知名。

豆饼与牛肉汤是固定搭配：汤要滚，饼要脆，泡下去还能撑住三分嚼劲才算合格。

谢家集豆腐圆子 以本地豆腐为原料，捏成圆子后油炸或清蒸，外焦里嫩，豆香浓郁。

豆腐圆子在民间节庆中是必备食品，红白喜事的席面上常作压桌菜。

八公山南麓的豆腐传统在谢家集区表现为家庭作坊式生产，早市现做现卖，不隔夜。

瓦埠湖银鱼羹 是区境夏秋季节的时令佳肴，选新鲜银鱼配鸡蛋、淀粉熬制，汤色清亮，口感爽滑。

银鱼羹讲究"不夺鲜"：调味极简，只用盐与少量胡椒，忌重油重酱。

瓦埠湖三秀 指银鱼、瓦虾、刀鱼，是瓦埠湖水产的最高等级组合，湖畔渔家餐馆以此立招牌。

瓦虾多用椒盐或白灼，刀鱼以清蒸为佳，本地人认为端午前后的刀鱼最肥。

李郢孜卤味 是清真饮食体系的重要分支，卤牛肉、卤牛杂、卤千张以老汤反复浸润为工艺核心。

卤味摊多在傍晚出摊，与牛肉汤馆形成"早汤晚卤"的时间分工。

孤堆回族乡清真牛羊肉 供应全区汤馆与卤味摊，宰制与分割遵循传统规范，是本地味道的上游环节。

芡实羹与莲藕菜 来自孙庙乡沿湖水面，秋季新芡上市时，本地人以芡实煮甜羹，取其糯而不烂。

杨公大米饭 本身即是一道"菜"：新米上市时，本地人只配咸鸭蛋与豆腐乳，尝的是米香。

陈庙草莓 在春季进入餐桌，除鲜食外，也被本地糕点铺做成季节性糕饼。

油馍 是牛肉汤的固定伴侣，面团反复叠压后入油锅，外层起层，蘸汤最见功力。

饮食时序上，全区形成"清晨汤馆、上午豆坊、午后卤摊、傍晚湖鲜"的一日节律。

矿区饮食文化的一大特点是"分量足、味道重、上桌快"，这与三班倒的作业节奏直接相关。

十六、季节性农产品

谢家集区农业资源以"14万亩良田、8万亩优质水面、70余种农作物"为基本盘。

盛产优质豆类、薯类与水产品，是淮南市域内农业门类最全的城区之一。

春季（3—5月）

陈庙草莓在3月进入盛果期，杨公镇陈庙一带的设施草莓已形成品牌化产业。

春豆（早熟大豆）与豌豆在4月上市，是本地豆腐作坊春季的主要原料补充。

春韭、春菠菜、莴笋从孤堆回族乡与孙庙乡的菜地进城，供应区内早市。

4月下旬起，瓦埠湖开捕小白虾，个体小而壳软，本地称"瓦虾头茬"。

卧龙山山野菜如荠菜、马兰头在清明前后采摘，仅供本地尝鲜，不成规模。

夏季（6—8月）

瓦埠湖银鱼在夏季进入旺发期，是"瓦埠湖三秀"中最具经济价值的一种。

6月麦收后，杨公镇、唐山镇随即插秧，进入水稻生长关键期。

夏季瓜类集中上市：西瓜、甜瓜、丝瓜、冬瓜从沿湖圩田运出。

薯类中的早熟红薯在8月起挖，本地称"早番芋"，多用于蒸食与制粉。

盛夏是莲藕与莲蓬的采收期，孙庙乡沿湖水面成片种植。

秋季（9—11月）

杨公大米在9月下旬至10月集中收割，是全区最重要的农产品品牌。

杨公镇依托瓦埠湖水系与湖滨圩田，形成"杨公大米"的地理标识化生产。

芡实（鸡头米）在秋季采收，孙庙乡的芡实种植已成为沿湖村庄的主导特色产业。

秋季红薯大量出土，岗地薯块粉质高，是制作红薯粉丝的优质原料，粉丝又回流到牛肉汤碗中。

黄豆在10月收获，蛋白质含量高，是本地豆腐、千张、豆饼的原料基础。

秋末瓦埠湖刀鱼与鲫鱼肥美，湖鲜价格进入年度高位。

芝麻、花生等油料作物在秋季收晒，供应本地小磨油坊。

冬季（12—2月）

冬季以大白菜、萝卜、雪里蕻等耐储蔬菜为主，家家腌菜是老矿区延续的习惯。

冬闲期是豆制品消费高峰，豆腐、千张、豆饼产量随牛肉汤消费同步上升。

冬季瓦埠湖水位下降，进入围网养殖鱼类的集中起捕期。

腊月里的风干牛肉与卤味制品是回族聚居村寨的传统年货。

乳山水库与沉陷区水面在冬季开展成鱼捕捞，供应春节市场。

在生产组织上，全区形成"沿湖水产、岗地豆薯、近郊菜果、设施草莓"的四大板块。

农产品品牌化路径以杨公大米、瓦埠湖水产、陈庙草莓三张名片为核心。

十七、农业与瓦埠湖渔业

谢家集区的农业格局由2004年三乡镇划入后基本定型，杨公镇、孙庙乡、孤堆回族乡构成农业主体。

全区耕地约14万亩，以水稻、小麦、大豆、红薯为主要作物，农作物种类达70余种。

杨公镇以现代农业为核心，重点打造杨公大米、瓦埠湖水产、陈庙草莓三大特色产业。

孙庙乡是典型的水乡乡镇，9个行政村临湖而建，水产养殖与芡实种植并重。

孙庙乡依托水乡风光发展农家乐，乡村旅游与生态农业协同推进。

孤堆回族乡以粮油种植与清真牛羊养殖加工为特色，形成"种养加"一体链条。

唐山镇以农文旅融合为方向，建设卧龙山生态露营地与环湖步道，同时发展特色农业。

李郢孜镇依托熙园盆景基地、市供销社观光农业园等载体打造精品农业。

全区优质水面约8万亩，包括瓦埠湖沿岸水域、乳山水库与沉陷区水面。

瓦埠湖出产的银鱼、瓦虾和刀鱼素有"瓦埠湖三秀"美名，是安徽淡水渔业的著名物产。

渔业生产以生态养殖与增殖放流为主，严格执行禁渔期制度以保护湖体资源。

沉陷区水面的综合利用是全区渔业的特殊课题，部分区域探索"渔光互补"与生态修复结合。

农业机械化率逐年提升，杨公镇与唐山镇的水稻生产已基本实现耕种收全程机械化。

农产品加工方面，豆制品、粉丝、卤制品是最贴近本地消费的三类初级加工业。

十八、教育与科技

谢家集区教育体系承袭矿区办学传统，原矿务局子弟学校在改制后并入地方教育系统。

全区现有区属中小学多所，其中淮南市谢家集区第二中学、第四小学等为区内骨干学校。

区教育体育局统一负责基础教育管理，近年持续推进护眼灯、教室照明等基础改善项目。

每年上半年开展中小学教师资格认定工作，教师队伍补充渠道稳定。

学前教育以公办园与普惠性民办园并举，重点解决老矿区与新建小区的入园需求。

区内建有全民健身中心，体育设施与青少年体育培训同步发展。

科技工作由区科学技术局主管，以科技创新赋能产业升级为主要方向。

淮南高新区智造园区是全区科技型企业的主要孵化与承载平台。

骏杰食品机械、舜泉化工机械等企业是区内高新制造业的代表性主体。

区科技部门通过在线访谈、政策解读等方式，向企业推送科技扶持政策。

产学研合作主要面向合肥、淮南本地高校与科研机构，聚焦机械制造与农产品加工。

职业技能培训面向原矿企职工转岗与农村劳动力转移，是就业工作的重要抓手。

科普工作以非遗文化馆、卧龙山森林公园自然教育为载体，形成校外实践阵地。

十九、医疗卫生与社会保障

谢家集区医疗资源以原矿区职工医院系统为基础，逐步融入地方公共卫生体系。

区卫生健康委员会统筹全区医疗卫生管理，基层以乡镇卫生院与社区卫生服务中心为网底。

各街道均设社区卫生服务机构，望峰岗镇、李郢孜镇、杨公镇等设中心卫生院。

矿区职业健康是本区特有的公共卫生议题，尘肺病防治与退休矿工健康管理长期受到重视。

区医疗保障局负责医保经办，城乡居民基本医疗保险参保率保持高位。

区人力资源和社会保障局承担就业、社保与劳动关系管理职能。

原矿企退休职工的养老金发放与社会化管理，是全区社保工作量最大的部分。

区民政局负责低保、特困供养与养老服务，老矿区社区养老需求突出。

区退役军人事务局落实优待抚恤政策，区残联开展残疾人康复与就业帮扶。

社会救助方面，针对采煤沉陷区搬迁群众设有专项帮扶机制。

区应急管理局负责安全生产与防汛抗旱，矿山地质安全与淮河防洪是两大重点。

"12345"政府服务热线是民生诉求的主渠道，办件量常年在万件以上量级。

区政府定期公布热线办理情况与信访办结数据，形成公开监督机制。

二十、风景名胜与旅游

谢家集区旅游资源可归纳为"一山一湖一墓一寺一矿"五大核心。

卧龙山风景区（森林公园） 为省级风景区，是全区最主要的自然景区，免费开放。

卧龙山距城区约8公里，可乘410路公交或打车前往，山中龙窝泉可品尝天然山泉水。

卧龙山游览时长约2至3小时，春季山花遍野、新绿初绽，夏季气温比城区低3至5摄氏度。

春申君陵园 为省级文物保护单位，门票约10元，园内有墓碑、石像生、祭台等遗迹。

陵园是研究楚文化与淮南历史的重要实物场所，讲解内容以战国四公子与楚都东迁为主线。

谢一矿工业遗址 保留井架、绞车房、工人宿舍等建筑，门票约20元，可体验煤矿工人场景。

该遗址见证了淮南作为"华东煤都"的工业辉煌，是工业遗产保护与利用的典范。

瓦埠湖谢家集段 拥有绵长湖岸线，湿地生态丰富，是观鸟、垂钓、赏落日的去处。

湖畔渔家餐馆可品尝新鲜湖鲜，环湖公路适合自驾游览，傍晚观落日余晖为经典体验。

赖山清真寺 免费开放，参观需尊重宗教礼仪，是了解淮南回族文化的首选场所。

桂家花园 免费开放，可赏传统园林与民俗展品，适合与李郢孜其他景点串联游览。

春申泉 有三个泉眼，水温常年二十一摄氏度左右，冬暖夏凉，又被称为"春申温泉""旺淮泉"。

八公山余脉车路山 与乳山水库构成区境北部与南部的次级自然景观节点。

最佳旅游时间为春季3至4月与秋季9至10月，冬季适合深度参观工业遗址。

一日游典型预算约100至300元，含门票约30元、餐饮70至100元、交通50至90元。

二十一、方言与民俗

谢家集区方言属中原官话信蚌片，与淮南市区方言基本一致，兼有江淮官话的过渡特征。

矿区人口来源复杂，方言中融入了山东、河南、江苏等地移民的语音成分，形成"矿区话"。

老矿区居民惯以矿井编号指路："到李一下车""在谢二后头"，外来者常听不懂。

"孜""郢""岗""圩"等地名后缀在口语中高频出现，是本地语音的辨识标志。

生活习俗上，早餐喝汤是全区共同的日常仪式，汤馆是社区社交的第一空间。

立秋"贴秋膘"以一碗牛肉汤完成，是全区最具共识的节令习俗。

回族聚居村寨保留完整的清真饮食与节庆传统，开斋节、古尔邦节是重要节日。

婚俗中，豆腐圆子与卤味是席面必备，"压桌菜"数量与规格是待客厚薄的标志。

春节期间舞狮与锣鼓班子走村串巷，是矿区与乡村共有的年俗。

京剧票友活动在区内长期活跃，区文化馆小剧场是主要演出场所。

永京拳的习练与展演融入社区健身活动，具备武术与民俗双重属性。

瓦埠湖沿岸村庄有开湖、祭水的旧俗，今多以禁渔期开渔仪式的形式延续。

矿区文化留下"三班倒"作息与集体生活记忆，公共澡堂、影剧院曾是社区中心。

近年"矿区老味道"成为文化怀旧的关键词，老汤馆、老菜市成为情感地标。

二十二、历史名人

谢家集区名人谱系跨越战国至近现代，以楚国封君与近代武将最为知名。

春申君黄歇（约前314—前238），战国楚国令尹、四公子之一，封地在淮南一带，衣冠冢在李郢孜镇赖山之侧。

黄歇在楚国末期主持国政，其墓在区境的存在，是楚都东迁寿春历史的直接物证。

淮南王刘安（前179—前122），西汉淮南国国君，主持编撰《淮南子》，其活动范围覆盖八公山、瓦埠湖一带。

刘安与豆腐发明的传说，构成八公山南麓豆腐文化的源头叙事。

楚幽王（熊悍），楚国末期君主，其陵墓遗存在杨公镇一带，是研究楚国王陵制度的重要对象。

杨歧珍（1836—1903），赖山集人，清代福建水师提督，抗法名将。

1885年镇海抗法战役中，杨歧珍率部驻守招宝山，击伤法舰两艘，并击伤法军主将孤拔，孤拔此后因伤重身亡。

杨歧珍主持修建厦门胡里山炮台基地及海岸炮台群，构筑东南海防体系。

1894年，杨歧珍渡海赴台统筹基隆防务，任内巡洋缉盗，海门民众为其立"去思碑"两座。

其墓在赖山清真寺后院，与所倡修的清真寺同处一园，是罕见的"人—寺—墓"三位一体遗存。

王培吾、王影怀，杨公镇人，其故居保存至今，是地方近代史与革命史的重要载体。

赵氏膏药传人，赖山集膏药已传承六代，家族医者以疗效在淮南地区赢得口碑。

矿区时代还涌现出大批劳动模范与技术能手，其姓名多见于矿史与厂志之中。

二十三、重大灾害与安全事件

谢家集区的灾害史由两条主线构成：淮河与瓦埠湖的水患，以及煤矿开采引发的地质与安全事故。

淮河洪水是历史上最主要的自然灾害，区境北缘滩地与堤防长期承受汛期压力。

1954年淮河流域特大洪水，淮南地区受灾严重，区境沿淮低洼地带大面积进水。

1991年江淮流域大水，瓦埠湖水位高涨，沿湖圩田与村庄受淹，孙庙乡一带损失较重。

2003年淮河大水，区境启动堤防抢险与人员转移，沿湖乡镇农业受损明显。

2007年淮河洪水，瓦埠湖再次高水位运行，区境沿湖圩区实施退水与排涝。

2020年长江淮河流域强降雨期间，瓦埠湖水位超警，区内组织沿湖村庄防守与转移。

地质灾害方面，采煤沉陷是最具本区特色的灾害类型。

谢一矿、李一矿等老矿采空区上方形成大面积沉陷，房屋开裂、道路变形、农田积水时有发生。

沉陷区居民搬迁安置是全区历时最长的民生工程，涉及多个街道与镇的成片居住区。

矿井安全事故在历史上造成过人员伤亡，具体年份与伤亡数据以矿史档案与官方公报为准。

夏季强对流天气带来的雷雨大风、冰雹，对设施农业与草莓大棚造成阶段性损失。

冬季低温雨雪冰冻对交通与蔬菜生产有影响，2008年初雨雪冰冻灾害期间区内曾出现供电与交通受阻。

老旧小区与棚户区的消防与建筑安全隐患，是当前城区安全治理的重点方向。

区应急管理局建立防汛抗旱、地质灾害、安全生产三位一体的应急响应体系。

二十四、军事史与战事

谢家集区所处的淮河—东淝河—瓦埠湖一线，自古是南北军事对峙的前沿地带。

淝水之战（383年） 是发生在区境及周边最著名的战役，东晋以八万兵力击败前秦大军。

战场核心在东淝河（淝水）沿线，区境唐山镇、杨公镇一带处于战场腹地。

此战留下"风声鹤唳""草木皆兵""投鞭断流"三条成语，成为汉语中形容溃败与恐慌的经典表达。

战国末期，楚国东迁寿春后，区境成为楚都东部屏障，春申君封地与军事防务功能叠加。

秦灭楚之役中，淮南一线是秦军东进的通道，区境岗地为行军与屯驻之地。

三国时期，淮南为魏吴争夺焦点，寿春与合肥之间的通道穿过今区境，屯田与戍守遗迹散见于地名。

南北朝时期，淮河为南北分界，区境屡经易手，形成"淮上必争"的战略认知。

宋金对峙时期，淮西一线为战线所在，瓦埠湖水系成为水军与运输的依托。

明清时期，区境相对安定，但淮河水路的匪患与缉捕活动持续存在。

近代，赖山集人杨歧珍在东南沿海抗法作战中立功，其军事生涯是区境武人传统的延续。

抗日战争时期，淮南煤田成为日军掠夺重点，矿区工人遭受残酷压榨，区境有抗日活动与地下斗争。

解放战争期间，淮海战役外围与淮南地区解放进程涉及区境，杨公镇一带留有革命活动遗迹。

新中国成立后，区境军事职能转向国防动员与人民防空，区城建局设人防办承担相关职责。

二十五、民间传说与异闻

谢家集区的民间叙事以楚墓、山泉与矿井为三大母题。

黄泥孤堆的传说：民间称春申君墓为"黄泥孤堆"，传说封土是楚人以竹篮运土一夜堆成。

老人们说，孤堆之土颜色与周边不同，是从瓦埠湖对岸取来的"客土"，故草木不与他处同。

春申泉的传说：泉有三眼，水温常年二十一摄氏度，冬暖夏凉，传说是春申君饮马之处。

有说法称泉眼与瓦埠湖底相通，湖水涨则泉涌旺，故本地又称其"旺淮泉"。

卧龙山龙窝泉的传说：卧龙山之名源自"卧龙"形胜，传说山中石隙深不可测，泉眼即龙目所化。

旧时遇旱，附近村民曾到龙窝泉取水祈雨，仪式已随时代淡去，泉水至今可饮。

紫金石的传说：望峰岗罗山、卧龙山一带出紫金石，传说石色因楚宫遗物埋藏地下而染紫。

治印匠人说好石"敲之有金声"，故名紫金，此说虽无据，却成了行业内的鉴石口诀。

赖巴石与赖山：赖山之名相传因山上多"赖巴石"，石面粗糙如癩，故有此俗名。

清真寺瑞兽的传说：赖山清真寺门楼脊上蹲有瑞兽，老人说瑞兽朝向随修寺时的风水而定，可镇淮上风水。

杨提督显灵的传说：民间传杨歧珍墓在寺后院，每逢海上有事，墓前松柏无风自动，此为思乡之兆。

矿井异闻：老矿工中流传井下"敲帮问顶"必须应声的规矩，说是若无人应声，便有旧年矿难亡者相随。

另有传说称，谢一矿深处曾挖出楚墓木椁的残片，工人重新掩埋后方保平安，此说仅为口传。

淝水战场的传说：唐山镇一带流传"夜闻兵马声"的说法，老人称雷雨前的风声即古战场"风声鹤唳"之余响。

瓦埠湖沉城传说：沿湖村庄流传湖底有古城，落水时可见石阶，此类"沉城"叙事在淮河流域颇为普遍。

孤堆守树人：孤堆回族乡的封土堆上有古树，传说树不可伐，凡动其枝者必生病，故古树保存至今。

这些传说的共同底色是"楚文化的厚度加矿工的敬畏"，构成谢家集区独特的精神地层。

二十六、未来发展规划

谢家集区未来发展的总纲是"资源枯竭型城区转型"，核心任务是重建产业与空间秩序。

产业上确立"高新制造为主导、精品农业为支撑、文旅融合为增量"的三线结构。

淮南高新区智造园区是制造业主平台，重点培育食品机械、化工机械与煤机配套产业链。

李郢孜镇继续推进"打民族文化牌、走园区兴镇路"战略，实现园区与村寨的双轮驱动。

文旅方面，李郢孜镇战国古街旅游开发项目（一期）与春申君文化园陈列馆是标志性工程。

该项目以春申君墓、赖山清真寺、杨歧珍墓、传统民居为串珠，打造"两墓一寺一民居"文化线路。

唐山镇以农文旅融合为方向，建设卧龙山生态露营地与环湖步道，形成近郊休闲带。

杨公镇推进红色旅游与生态农业协同，以王培吾、王影怀故居与楚幽王墓为文化锚点。

孙庙乡以水乡风光与芡实、水产产业为基础，发展农家乐与湿地生态旅游。

工业遗产方面，谢一矿工业遗址将向"工业记忆＋沉浸体验"方向深化利用。

农业品牌化持续推进杨公大米、瓦埠湖水产、陈庙草莓三张名片的标准化与市场化。

城市更新聚焦棚户区改造、烂尾楼处置与老旧小区配套完善，重点区域包括小夏郢孜片区与李郢孜镇河东北段。

生态治理以采煤沉陷区综合修复、瓦埠湖生态屏障建设为两大主线。

交通上依托商合杭高铁、合淮阜高速与规划江淮运河，强化"高铁近邻、水陆并举"的区位优势。

民生领域继续完善区全民健身中心等公共设施，提升教育、医疗与养老服务的均衡性。

科技赋能方面，区科技部门以"科技创新赋能产业升级、服务企业惠及民生"为工作主题持续推进。

总体目标是把谢家集区建成淮南西部的制造业基地、瓦埠湖东岸的生态屏障与楚汉文化的展示窗口。

从矿井到园区，从孤堆到古街，谢家集区的转型路径正在从单一资源依赖走向多元支撑。

数据说明：本页面数据主要来源于淮南市谢家集区人民政府网站、淮南市统计公报、区非物质文化遗产保护工作总结及地方志与新闻报道。人口、经济数据以2024年至2025年公开口径为准，建区时间存在1960年10月与1961年10月两说，均予并列。