赛罕区

赛罕区是内蒙古自治区呼和浩特市下辖的市辖区，位于呼和浩特市区东南部。

它是全市新兴开发城区与高等教育集聚区，城区气质兼具草原余韵与书卷气息。

蒙古语“赛罕”意为“美丽、好”，这一名称寄托了草原民族对这片土地的赞许。

1999 年，呼和浩特市调整市辖区建制，原郊区更名为赛罕区，由此开启了从农牧交错地带向现代化城区转型的历程。

本志依自然地理、历史沿革、文教风物、灾害战事等十九目编次，以存一方之实。

一、基本信息

赛罕区地处土默川平原东南缘、大青山南麓，是呼和浩特市辖区中面积较大、人口较多、科教资源最密集的城区之一。

其名“赛罕”源自蒙古语，含“美好、秀丽”之意，与阴山脚下敕勒川的丰饶景象相呼应。

1999 年由原郊区改设以来，赛罕区逐步承接了城市东扩与大学城建设的核心功能，成为自治区首府的文教与产业新重心。

下表为赛罕区行政区划与基础地理信息提要：

赛罕区无新疆生产建设兵团（XPCC）及任何兵团建制管辖范围。

内蒙古生产建设兵团已于 1975 年撤销，现行区划中不设兵团团场，故本区与兵团体系统无隶属关系。

这一点与新疆若干兵团城市截然不同，需在地方志中特别标清，以免读者误以为本地存在“师市合一”或兵地双重管辖的情形。

从城市格局看，赛罕区与毗邻的新城区、玉泉区、回民区共同构成呼和浩特主城。

而赛罕区因其东南部广阔腹地，既有高密度的高校与园区，也保留了相当比例的城郊农田与山前村落，城乡过渡特征鲜明。

二、地理位置与气候

赛罕区位于呼和浩特市东南部，东与乌兰察布市接壤，南濒大黑河，北倚大青山前坡。

它地处土默川平原与阴山山地的过渡地带，地形层次较主城其他区更为丰富。

地势北高南低，自大青山南麓向平原缓缓倾斜，城区海拔约在 1040 米至 1100 米之间。

山前地带多有冲积扇与沟谷发育，大黑河沿岸则是开阔的冲积平原。

气候上，赛罕区属中温带大陆性季风气候，四季分明，冬季寒冷漫长，夏季温热短促。

年平均气温约 6℃，一月平均气温在零下 10℃ 上下，七月平均气温约 22℃，是天然的避暑之地。

年降水量约 400 毫米，集中在 7、8 两月，多以阵雨和雷阵雨形式出现，春冬两季则相对干燥。

风沙与寒潮是本地气候的显著特征。

春季多大风，偶有沙尘天气；冬季受西伯利亚冷空气影响，常出现持续低温与积雪。

大黑河作为境内主要河流（季节性径流明显），对沿线农业灌溉与城市生态起着调节作用。

大青山前坡则构成了城区北部的天然生态屏障，涵养水源、削弱风沙。

光照充足、昼夜温差大，使得本地农产糖分积累充分，尤其利于设施蔬菜、马铃薯与杂粮的生长。

无霜期约 120 至 140 天，农事活动自 4 月前后展开，至 9、10 月收获。

这种气候格局也塑造了“春种、夏长、秋收、冬藏”的农耕节律与草原民族逐水草而居的文化底色。

城区热岛效应相对较弱，尤其大学城与郊野公园一带，夏夜凉爽宜人。

山前地带昼夜温差更大，利于林果糖分积累；而平原农区则需防范春霜与秋早霜对作物的危害。

整体而言，赛罕区的气候既具北疆的严酷，也含阴山南麓特有的温润。

三、行政区划与历史沿革

1999 年之前，今赛罕区境域为呼和浩特市郊区。

1999 年 7 月，呼和浩特市调整市辖区行政区划，撤销郊区，设立赛罕区。

此次调整将原郊区的绝大部分乡镇、街道，以及原新城区的部分区域并入，政府驻昭乌达路街道。

这是呼和浩特“撤郊设区”、推进城市化的重要一步，也使“赛罕”这一美好的蒙古语称谓正式成为城区之名。

赛罕区现下辖多个街道与镇、乡。

主要街道包括昭乌达路街道、大学东路街道、大学西路街道、中专路街道、科尔沁街道、敕勒川路街道等。

这些街道集中了高等院校、科研院所与城市公共服务功能。

镇一级有巴彦镇、金河镇、黄合少镇、榆林镇，乡一级有太平庄乡。

镇乡多为城郊农业与设施农业聚集区，是城区“菜篮子”的重要支撑。

历史上，这一带属敕勒川腹地。

北魏时阴山以南即为游牧与农耕交错之地，《敕勒歌》所咏“敕勒川，阴山下”正指此域。

辽代于此设丰州，万部华严经塔（白塔）与丰州故城即建于此时。

丰州是草原丝绸之路上的重要节点，城内商旅往来、佛教兴盛。

元代丰州仍为通往漠北的驿路要冲，草原与中原的物资、人员在此流转。

明初丰州废弛，土默川渐成蒙古部众驻牧之地。

隆庆和议后，俺答汗经营板升（聚落），汉民北徙垦种，农耕再度进入阴山南麓。

清代归化城（今呼和浩特旧城）与绥远城（新城）并立，土默川开垦日盛，村落渐密。

蒙古族与汉族、满族等在此长期共居，形成今天多民族杂处的社会基础。

民国时期，此地属绥远省归绥县（后改归绥市），归绥即“归化”“绥远”二城合称。

1949 年绥远和平解放后，归绥市几经区划变动；1954 年归绥市改称呼和浩特市。

此后的郊区建制延续数十年，直至 1999 年改设赛罕区。

需要特别说明的是，内蒙古地区自 1975 年撤销生产建设兵团后，再无兵团建制。

赛罕区现行行政区划中不含任何兵团团场或师市合一单位，与新疆生产建设兵团体制毫无关联。

四、地方气质与文化底色

赛罕区的文化气质由三层叠合而成。

其一是大青山与敕勒川孕育的草原游牧余韵，蒙古族文化在此生生不息。

其二是大学城集聚所带来的青年与学术气息，内蒙古大学、内蒙古农业大学、内蒙古师范大学等高校使这里成为自治区的文教高地。

其三是土默川农耕传统，莜麦、马铃薯与杂粮构筑了朴素而扎实的民间生活。

蒙古学文脉是赛罕区独特的精神资产。

内蒙古大学设有专门从事蒙古语言、历史、文学研究的机构，蒙古文典籍整理与草原文化研究在此薪火相传。

这使得赛罕区不惟是行政与教育的城区，也是蒙古文化现代学术的重镇。

大学城的青年文化则为老城注入了活泼的当代气息。

校园民谣、书店、咖啡馆、文创市集与各类学术讲座，使赛罕区的文化图景兼具厚度与温度。

每逢毕业季与开学季，青春的人流更成为城区最鲜明的注脚。

阴山与草原的主题，自古便是中国边塞诗的核心意象。

以下录数首与内蒙古、阴山、草原直接相关的古诗，以见此地文脉：

《敕勒歌》（北朝乐府，见《乐府诗集》卷八十六）：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

此诗所咏敕勒川，即今呼和浩特、包头一带的土默川平原，与赛罕区所在正相吻合。

王维《使至塞上》（见《全唐诗》卷一百二十六）：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”

诗中写塞北壮阔，正是阴山以北、大漠以南的地理写照。

王昌龄《出塞》（见《全唐诗》卷一百四十三）：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

阴山即横亘呼和浩特以北的大青山，诗以阴山为屏障意象，足证其地理与军事地位。

王之涣《凉州词》（见《全唐诗》卷二百五十三）：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

虽咏河西，而“万仞山”“春风”等边塞语汇，与阴山—黄河之间的北疆气魄一脉相承，可资互证。

五、旅游目的地与看点

赛罕区虽为城市城区，却兼具高校人文与山野自然两类看点。

最负盛名者当属大黑河郊野公园，沿河布设绿道、湿地与花海，是市民近郊游憩的首选。

春末夏初，河岸杨树成行，水面倒映青山，颇有“长河落日”的塞上意味。

大青山前坡的小井沟生态旅游区，是离城区最近的山地休闲地。

沟内溪谷清浅、林草葱郁，夏季可避暑徒步，秋季可赏黄栌红叶。

白塔（万部华严经塔）与丰州故城遗址，则提供了辽金历史的实物线索，登塔可远眺土默川平原。

高校校园本身亦是风景。

内蒙古大学赛罕校区梧桐成荫、楼宇沉稳，内蒙古农业大学与内蒙古师范大学赛罕校区各有园林之胜，常吸引摄影与研学之人。

金桥经济技术开发区、如意工业园区展示了现代产业面貌；内蒙古会展中心与内蒙古自然博物馆则承载了会展与科普功能。

若想体验蒙古风情，可前往城郊的草原文化园区与蒙古族特色餐饮聚落，观看马头琴演奏、品尝手把肉与奶茶。

对建筑与历史感兴趣的访客，白塔与丰州故城是绕不开的坐标；对自然爱好者而言，大黑河绿道骑行与小井沟轻徒步则最为惬意。

赛罕区的旅游不必赶场，更适合“慢游”。

一条可行的两日线：首日访白塔与丰州故城，午后进高校校园，傍晚大黑河看落日；次日北上小井沟，午后返回城区尝烧麦、逛博物。

这样的节奏，恰能体会“赛罕”——美好之地——的本来意涵。

六、历史文化与文保单位

赛罕区的历史文化以辽金丰州文化、阴山边塞文化与近现代高等教育文化三条线索为主。

境内最重要的全国重点文物保护单位为万部华严经塔（俗称白塔）与丰州故城遗址。

二者均位于白塔一带，是赛罕区历史纵深的核心物证。

万部华严经塔为辽代砖木结构楼阁式塔，因塔内曾藏大量佛经而得名。

塔身布满历代游人题记，其中不乏契丹文、女真文、蒙古文等珍贵刻痕，是研究多民族文字与草原丝路交往的活化石。

塔体历经近千年风雨与地震，仍巍然矗立，足见辽代砖作工艺之精。

丰州故城为辽金时期丰州治所遗址，城垣、街道与建筑基址尚存轮廓，见证了土默川平原上的城市文明。

城址出土过建筑构件、陶瓷与生活器物，勾勒出当年市井繁华。

两处国保相邻，构成理解塞北城市史的钥匙。

自治区与呼和浩特市级文保单位中，亦有若干近现代教育、宗教与工业遗产点。

内蒙古大学早期建筑群、部分民国时期村落庙宇基址，承载着从游牧边城到自治区首府的近代化记忆。

赛罕区博物馆（或地方文博机构）对本土出土器物、农耕与游牧交融遗物亦有征集与展示。

需要说明的是，区内著名召庙如大召、席力图召、五塔寺（金刚座舍利宝塔）等，多位于玉泉区与回民区，不在赛罕区行政辖内。

赛罕区自身的文保重心，仍在白塔—丰州故城这一辽金序列。

游客若想串联召庙与白塔，需跨区安排行程。

七、非遗项目

赛罕区地处呼和浩特，非遗资源与整个呼和浩特的蒙古文化与晋绥移民文化高度重叠。

代表性项目包括蒙古族马头琴音乐与蒙古族长调民歌，二者均为国家级非遗。

长调民歌更列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，是蒙古族草原音乐的灵魂。

马头琴音色悠远如草原长风，常在节庆、那达慕与庭院聚会中独奏或伴奏。

长调则以绵长的气息与装饰音模拟天地辽阔，被誉为“草原的咏叹”。

二者在赛罕区的高校艺术院系与民间艺人间均有传承。

二人台是流行于内蒙古西部与晋北、陕北大同的民间小戏，呼和浩特一带为其重要流布区。

其唱腔高亢、生活气息浓厚，多在节庆与庙会搬演，剧目多取自日常，诙谐朴拙。

呼和浩特剪纸以窗花、喜花见长，纹样多取花鸟与吉祥寓意，是城乡皆有的女红传统。

蒙古族服饰制作技艺、蒙古族熬奶食品制作技艺（奶茶、奶豆腐、奶酪等）在赛罕区蒙古族家庭中世代相传。

莜面制作技艺亦值得一书——晋语区移民将莜麦饮食带入土默川，推窝窝、搓鱼鱼的手艺，既是日常也是非遗。

部分项目以传承人工作室、社区传习所形式在赛罕区活态存续，并与内蒙古大学等高校的非遗研究形成互动。

八、传统村落与老街古镇

赛罕区以城区为主，传统村落多为城郊与山前一带的历史村庄。

虽未经大规模旅游开发，却保留了晋绥移民与蒙古族共居的聚落形态。

下列村庄在地方志与地名资料中可考，具有传统风貌与研究价值：

前不塔气村与后不塔气村，位于城区东部，地名源自蒙古语，是呼和浩特近郊典型的蒙汉共居老村。

村中老榆、旧院与庙址尚存片段记忆，见证了城郊聚落的世代延续。

什兰岱村，地处大黑河沿岸，历史上为灌溉农业聚落，村落格局与渠系遗存反映着土默川农耕智慧。

西把栅村与大厂库伦村、小厂库伦村，分布于城郊与山前，村名多含蒙古语成分。

“库伦”原指围圈之地，提示了游牧时代草场界划的痕迹，亦见蒙汉地名层叠。

辛家营村、黑土凹村等，亦为近郊老村，随城市扩张渐成城乡接合部。

其老屋与街巷仍是研究呼和浩特近郊聚落演变的样本，部分旧宅保留了晋绥民居的硬山顶与砖雕门楼。

这些村庄大多未列入国家级传统村落名录，但作为敕勒川村落体系的活标本，其地名、民居与节俗，仍是赛罕区地方文化不可忽视的一层。

未来若加以普查与保护，或可为城区留住乡愁。

九、自然景观与季节景观

赛罕区的自然景观以大青山前坡、大黑河沿岸与平原农田三大板块构成。

大青山（阴山中段）横亘北部，山势东西延展，前坡沟谷如小井沟等多处，是城市背靠的生态绿脊。

山间降水汇流成溪，孕育了稀疏的针阔混交林与灌丛草原。

大黑河自东向西穿越南部，是一条季节性明显的河流。

枯水期河床开阔、芦苇摇曳；汛期水流丰沛，两岸湿地成为候鸟停歇之所。

沿河而建的大黑河郊野公园，将自然河道与人工花海结合，是城区最舒展的景观带。

平原地带则以田园风光为主：春来麦苗初绿，夏秋莜麦与玉米连片翻浪，设施农业的日光温室星罗棋布。

冬季大雪覆原，天地一色，颇有“千里冰封”的北国气象。

城市的快速扩张，使田园与楼宇在赛罕区形成了奇特的拼贴。

季节景致各有看点：四五月杏花、桃花缀满山前；七八月草原碧绿、气候凉爽，为一年中最宜人之时。

九十月层林尽染、天空高远；腊月则银装素裹，可赏塞上雪原。

山前与河岸的晨雾、夕照，尤宜摄影。

需要留意的是，大青山前坡生态脆弱，雨季易发山洪与地质灾害，徒步者须择晴日、循步道而行。

大黑河汛期水情变化快，亦不宜近水嬉戏。

自然之美，须以安全为前提。

十、地方特产与农副产品

赛罕区是呼和浩特重要的“菜篮子”与“花瓶子”。

依托城郊区位与充足光照，设施蔬菜与花卉种植规模可观。

番茄、黄瓜、青椒、食用菌等常年供应市区，君子兰等花卉亦远近有名，温室经济成为农民增收的重要渠道。

杂粮方面，莜麦（裸燕麦）、马铃薯、荞麦、小米等是传统优势作物。

莜麦磨粉后制成的食品韧滑耐饥，是晋语区与蒙古高原共享的主食。

马铃薯因昼夜温差大而淀粉饱满、口感绵密，既作粮亦作菜。

畜产以牛羊肉与乳制品为要。

大青山前坡及近郊草场支撑了奶牛养殖，鲜奶、酸奶、奶酪等奶制品质优味厚。

山前沟谷间亦有小杂粮与野生药材（如黄芪、甘草）零星出产，是名副其实的“北药”资源。

此外，近郊的林果（苹果梨、杏）与蜂蜜，亦属地方物产。

整体而言，赛罕区的特产呈现“城郊设施农业 + 山前草牧 + 传统杂粮”的复合结构，既服务城市，也延续了草原—农耕交界带的物产谱系。

随着电商与冷链的发展，赛罕区的花卉、乳制品与杂粮正走向更广阔的市场。

金桥、如意等园区的食品加工企业，也将本地农产转化为品牌商品，使“赛罕出品”逐渐有了辨识度。

十一、特色美食

赛罕区的餐桌是蒙古族草原饮食与晋绥汉族饮食的交汇。

以下十余种为本地代表性美食：

烧麦（俗称“稍美”）：呼和浩特烧麦以羊肉大葱为馅，皮薄如纸、褶如花，晨间茶馆就茶而食，是本地早餐的灵魂，老城亦有“无烧麦不成席”之说。

莜面窝窝（莜面栲栳栳）：莜麦面推卷成筒、垒成蜂窝状蒸熟，蘸羊肉臊子或凉汤，筋道鲜香，是晋语移民带来的主食经典。

莜面鱼鱼：手搓成小鱼形煮食，配酸菜或肉汤，家常而暖胃，尤以山前村落最为地道。

手把肉（手扒肉）：带骨羊肉清水煮就，蘸盐与野韭花酱，最见草原本味，节庆宴席不可或缺。

羊杂碎（羊杂汤）：心肝肚肠熬煮成汤，配焙子同食，是冬日暖身之物，清晨街角小馆最是热闹。

咸奶茶：砖茶熬煮加奶加盐，蒙古族每日必备，解腻提神，待客先奉茶为礼。

焙子：呼和浩特烧饼，有白焙子、糖焙子、咸焙子诸种，外脆内软，可单食亦可夹肉。

涮羊肉：以本地羊肉薄片入铜锅清汤，蘸麻酱韭菜花，秋冬尤盛，讲究“嫩、鲜、薄”。

奶酪与奶豆腐：游牧奶制品，或鲜食或晒干，酸甜盈口，亦常作零食与伴手礼。

蒙古包子：羊肉馅发面蒸包，皮暄馅足，出笼热气腾腾，最宜冷天。

风干牛肉：牛肉腌制风干，耐存耐嚼，为行旅与佐酒佳品，如今多成真空包装特产。

马奶酒：蒙古族传统发酵饮品，微酸微醺，节庆待客之礼，亦见于那达慕欢聚。

血肠与肉肠：以羊血、羊肉灌肠煮制，是蒙古族宴席上的经典，蘸蒜醋而食。

荞面饸饹：荞麦面压成细条，浇卤而食，清爽利口，适合夏秋。

酸奶饼与奶皮子：以酸奶、奶皮入馔，甜润醇厚，多见于蒙古风情餐饮，亦售作特产。

十二、最佳旅行季节

赛罕区的最佳旅行时段为每年 6 月至 9 月。

此时大青山草木葱茏，大黑河水量丰沛、湿地生趣盎然，平原上莜麦与玉米连片碧绿。

平均气温约 20℃ 上下，是名副其实的避暑胜地。

7、8 两月尤为舒适，既可观草原天际线，也可走进高校校园感受书卷气。

若偏爱节庆与冰雪，12 月至次年 2 月亦另有景致：塞上雪原、冰封河面与蒙古包暖炕上的奶茶，构成冬日的北疆体验。

但冬季严寒、昼短风大，需做好防寒，山前徒步更须谨慎。

春季（4、5 月）风沙相对较多，偶有沙尘天气，出行宜备口罩与润肤。

秋季（9、10 月）天高云淡、温差渐大，是摄影与徒步的好时候。

总体而言，夏秋两季最宜安排访古（白塔、丰州故城）、亲水（大黑河）、登山（小井沟）三线并行的行程。

就活动类型而言：爱历史的宜选夏秋清晨访古，避正午暴晒；爱自然的宜选雨后的山前与河岸，草木清新；爱美食的则四季皆宜，唯冬日的涮肉与夏日的酸奶各有妙处。

灵活安排，方能尽得赛罕之好。

十三、交通与实用信息

赛罕区交通便捷，是呼和浩特东拓的枢纽。

城市轨道交通方面，地铁 1 号线横贯东西，设白塔机场站、东影路站、艺术学院站等，可直达白塔国际机场与市中心。

地铁 2 号线亦在区内有站点衔接，构成十字骨架。

航空方面，呼和浩特白塔国际机场（IATA：HET）紧邻赛罕区与新城区交界，通航国内主要城市，是自治区空中门户。

铁路方面，呼和浩特站、呼和浩特东站（位于新城—赛罕交界一带）提供普速与高铁（动车）服务，可北上乌兰察布、南下太原、东出北京。

公路方面，京藏高速（G6）、二环与三环快速路网穿区而过，市区公交线路密集，连接各大高校、园区与景区。

自驾前往大青山前坡、小井沟，多取经大青山街或 101 省道北行，路况良好但山道弯多。

实用信息：区号 0471，邮编 010020，常用支付与导航与全国一致。

城区内高校周边食宿便利、青年旅舍与商务酒店齐备；山前景区宜自备饮水与防风衣物。

旅游咨询可留意呼和浩特市文旅局与赛罕区官方发布。

对于自由行游客，建议以地铁 1 号线为骨架，串联机场、高校与河东片区。

租车或打车则更适合前往小井沟等山前目的地。

高峰期主干道易拥堵，出游宜错峰。

十四、适合人群与旅行风格

赛罕区适合多类旅行者。

高校学子与青年群体会在此找到亲切的大学城氛围——内蒙古大学、农大、师大的校园与周边文创小店、书店、咖啡馆，构成了轻松的城市漫步线。

文化研学者可将白塔、丰州故城与蒙古学文脉串成一条“辽金—草原—学府”的路线，兼顾历史与民族学兴趣。

亲子家庭则宜选大黑河郊野公园、内蒙古自然博物馆，行程舒缓、互动性强。

避暑与慢游型游客，可于夏秋在大青山前坡徒步、在河边绿道骑行。

商务与会展旅客，常因内蒙古会展中心、金桥与如意园区而来，城市配套成熟。

对美食感兴趣的访客，从早茶烧麦到夜市手把肉，足以安排一场“舌尖上的阴山南麓”之旅。

整体而言，赛罕区的旅行风格偏“轻”——轻徒步、轻研学、轻美食，较少 heavy 的景区门槛，更适合把这里当作理解呼和浩特与内蒙古的一扇日常窗口。

它不靠奇绝山水取胜，而以真实、松弛的生活质感动人。

若以天数计：半日可走完一所高校与一间博物馆；一日可串联白塔与河岸；两三日方能从容品味美食、山野与书卷。

节奏越慢，越能体会“赛罕”二字的分量。

十五、重大自然灾害

赛罕区及呼和浩特周边地处北疆，灾害以雪灾、沙尘暴、城市内涝与春旱为主，以下为可考记载：

2000—2001 年内蒙古特大白灾（雪灾）：2000 年 12 月至 2001 年 1 月，内蒙古中东部遭遇罕见持续暴风雪，呼和浩特及周边牧区受灾，牲畜大面积死亡，交通与供电一度受阻。

记载见中国气象局年度气候公报与民政部门灾情通报。

强沙尘暴：呼和浩特地处浑善达克沙地与戈壁边缘下风向，春末夏初易发沙尘天气。

2010 年 3 月 19—20 日，强沙尘暴袭扰呼和浩特，能见度骤降至数百米，空气质量严重恶化。

资料见中国天气网历史天气与本地新闻报道；此外 2000 年前后亦有多场强沙尘暴被记录。

大黑河城市内涝：作为季节性河流，大黑河在短时强降雨下易涨水。

2021 年 7 月，呼和浩特出现强降雨过程，大黑河水位上涨，沿岸部分低洼地段出现积水与内涝，城市排涝系统经受考验。

记载见呼和浩特市水务部门通报与本地媒体。

春旱：受大陆性气候影响，春旱几乎年年发生，对城郊设施农业与山前旱作农业构成威胁，多靠引黄与蓄水工程缓解。

上述灾害均属北疆常见类型，相关应对已纳入城市应急管理常态，近年来预警与排涝能力均有提升。

十六、重要战役

赛罕区所在的归绥（今呼和浩特）一带，近代屡为兵家所重，以下战役与事件可考：

1936 年绥远抗战（含百灵庙战役）：是年 11 月，傅作义所部在绥远抗击进犯之日伪军，收复百灵庙等地，归绥（今呼和浩特）为抗战后勤与动员基地，此役振奋全国。

史料见《绥远抗战》（中国文史出版社）及中国第二历史档案馆所藏战报。

1937 年归绥抗战：抗日战争全面爆发后，日军于 10 月进犯归绥，中国军队在旗下营、白塔一带进行过抵抗，后归绥沦陷。

地方抗战史对此有载，白塔周边曾为军事要点，丰州故城一带亦曾驻军。

1949 年绥远和平解放：9 月 19 日，董其武等率部通电起义，遵照“绥远方式”实现和平解放，归绥易帜，避免了战火波及古城。

此事件见中共中央党史和文献研究院《中国共产党历史》及相关档案，是内蒙古现代史的关键转折。

上述战事共同构成了赛罕区所在地域从抗战到解放的历史转折。

今日白塔之下已是书声琅琅的城区，回望当年烽火，更显和平之可贵。

地方志录此，意在使后人知来路、惜当下。

十七、重大犯罪案件

据公开可查资料检索，赛罕区暂无被权威媒体或司法通报广泛记载、可确证为“重大”的专门犯罪案件。

本着地方志“无则书无、不事虚构”的原则，本章如实记为“暂无可靠公开记载”。

需要说明的是，任何地区皆可能有一般刑事案件发生，但本志仅收录已公开、有据、具社会影响的重大案件。

若日后有权威通报披露相关案件，应依档案补录，以免以讹传讹。

此处的“无”，并非声称绝对无案，而是强调史志不采未经证实之说。

十八、著名灵异事件

赛罕区传说多为民间口耳相传，性质属“民间传说”，不足为信史，仅录以存地方口风：

白塔“海眼”传说：万部华严经塔（白塔）下，民间传有“海眼”一说，谓塔底镇压水脉，保土默川不受泛滥之灾，故代代修塔不辍。

此说见《呼和浩特民间故事集成》一类地方采录，亦折射古人对水利安全的朴素祈愿。

大黑河河神传说：大黑河古称金河，沿岸村落流传河神娶亲、黑龙镇水的故事，遇旱则祭河祈雨，遇涝则谢神安流，折射出农耕社会对河流的敬畏，亦可见沿河祭祀旧俗。

小井沟山神与狐仙传说：大青山前坡小井沟一带，山民相传沟中有狐仙护佑行旅、山神掌管内林，樵采者不敢妄伐神木。

此类传说与北方山林信仰同源，今多用作旅游叙事素材，听者当辨其虚实。

以上传说皆标“民间传说”性质，宜作文化现象观，不宜当作史实。

它们与白塔的砖石、大黑河的流水一起，构成了赛罕区多层次的记忆风景。

十九、待核实信息 / 参考来源

本章汇辑本志所据资料类型与出处线索，凡数字与史实均以来源为准，待核之处留待续修补正。

政府公开资料

呼和浩特市人民政府、赛罕区人民政府公开信息：行政区划、面积、人口、政府驻地、邮编区号等基础数据，以政府门户网站与统计公报为据。

1999 年“撤郊设区”建制调整见呼和浩特市行政区划沿革文件。

统计与普查

常住人口约 81 万取 2020 年第七次全国人口普查口径；面积、海拔、经纬度等地理数据综合自行政区划资料与公开地图服务。

年平均气温、年降水量为气候统计概值，具体年份以气象部门为准。

诗词出处

《敕勒歌》见《乐府诗集》卷八十六（宋·郭茂倩编）；王维《使至塞上》、王昌龄《出塞》、王之涣《凉州词》均见《全唐诗》。

四诗皆为传世可信文本，非本志杜撰。

文保与非遗

万部华严经塔、丰州故城遗址为全国重点文物保护单位，名录见国家文物局公布文件。

非遗项目（马头琴音乐、长调民歌、二人台、剪纸等）见国务院与内蒙古自治区公布的非物质文化遗产名录。

灾害与战役史料

雪灾、沙尘暴、内涝记载见中国气象局公报、中国天气网及呼和浩特本地新闻报道；绥远抗战、归绥抗战、1949 年绥远和平解放见中国第二历史档案馆史料、中共中央党史和文献研究院《中国共产党历史》及地方抗战史著述。

说明

内蒙古生产建设兵团已于 1975 年撤销，现行区划不设兵团建制，本志 data.json 中 xpcc_divisions 字段记为空数组。

书中凡“约”“概”等表述，均因公开资料精度有限，留待进一步核实。

地方志之要，在存真求实，不敢以虚辞饰太平。

深度优化补充（标题、互链、宗教与民族历史专项）

标题与标签校正

• 本页标准标题统一为“赛罕区”，不在一级标题中附加“地方志、旗志、区志、资料汇编”等后缀。
• 建议首页文化关键词保留：万部华严经塔、丰州故城遗址、大黑河郊野公园、赛罕区、呼和浩特市。避免把“草原、奶茶、手把肉、那达慕、蒙古包”等全内蒙古通用词在所有旗县重复铺开。
• 景点、学校、车站、文保、非遗、口岸和宗教场所只在明确属于本旗县区时列入正文；跨旗县内容放在互链或备注中。

宗教文化与涉及民族冲突历史事件

• 宗教文化口径：呼和浩特资料要区分藏传佛教寺庙、伊斯兰教清真寺、昭君文化和归绥城市史；大召、席力图召、清真大寺等只按所在区县归属。
• 历史事件口径：重点历史线索包括俺答汗与归化城、清代绥远城、土默特部、清真寺社区、近现代绥远治理和自治区首府变迁。涉及民族关系时只写制度、城市空间和公开史料确认事实。
• 客观中立要求：涉及宗教、民族关系、边疆治理、历史冲突、社会治理或重大案件时，只写公开可核的时间、地点、相关方、文物/旧址、处置结果和资料来源；不渲染冲突，不把个案扩大为对任何民族或宗教群体的评价。

可核事件与遗址线索

• 大召、席力图召、清真大寺、昭君博物院、将军衙署可在新城区、玉泉区、回民区、赛罕区之间互链。
• 土默特左旗、托克托、和林格尔、清水河、武川可围绕土默特、黄河古道、赵长城和阴山南麓互链。

关联分析与互链建议

• 召庙与宗教建筑互链：呼和浩特大召/席力图召、包头五当召/美岱召、通辽库伦三大寺、阿拉善南寺北寺、锡林郭勒草原召庙按所在地互链，跨旗内容只放备注。
• 草原与蒙古族文化互链：锡林郭勒、呼伦贝尔、科尔沁、乌拉特、鄂尔多斯、阿拉善各自保留本地部族、长调、祭敖包、那达慕和牧业特色，避免全区通用化。
• 辽金元与北方古都互链：赤峰辽上京/辽中京、正蓝旗元上都、呼和浩特归化城、包头赵长城和阿拉善黑城遗址可建立历史线索互链。
• 边境口岸互链：满洲里、二连浩特、甘其毛都、满都拉、珠恩嘎达布其、策克等口岸页面互链；跨境政策只引用口岸和边检公告。
• 黄河与农牧交错互链：呼和浩特南部、包头、鄂尔多斯、巴彦淖尔、乌海、阿拉善东部可围绕黄河、河套灌区、阴山和荒漠边缘生态互链。

资料来源口径

• 内蒙古自治区及各盟市旗县人民政府、文化和旅游部门公开资料
• 国家文物局全国重点文物保护单位名录、非遗名录与博物馆公开资料
• 国务院新闻办公室《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》等宗教政策公开资料
• 内蒙古自治区地方志、盟市旗县志、党史资料和文史资料
• 口岸、边检、海关、交通运输和景区管理部门公开公告（涉及边境口岸时）