望谟县

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!望谟县示意图

一、基本信息

望谟县位于贵州省西南部，黔西南布依族苗族自治州东部，地处北盘江下游与红水河上游之间。县境东南以红水河为界与广西壮族自治区相望，是贵州经由红水河南下珠江、通往两广大地的门户之一。全县地势西北高、东南低，从麻山、打易一带一千四百米以上的山地，逐渐下降到东南缘红水河谷三百余米，落差超过一千米，地形破碎、沟壑纵横，是典型的高原峡谷与岩溶山地复合区。

望谟最鲜明的底色是布依族。这里布依族人口占比在贵州各县中位居前列，许多村寨至今以布依语为日常语言，布依族的服饰、纺织、节日、歌谣与丧葬仪式都保存得相当完整。与河谷地带温热的蔬果相对应，望谟也是贵州脱贫攻坚历程中极具代表性的县份——麻山地区长期石漠化严重、生存条件艰苦，被列为重点攻坚区域，其脱贫实践常被作为典型样本研究。

二、地理位置与气候

望谟县东邻罗甸县，南隔红水河与广西壮族自治区乐业、天峨等县相望，西接册亨县，北连贞丰县、紫云苗族布依族自治县，西北接镇宁布依族苗族自治县。县境地处云贵高原向广西丘陵过渡的斜坡，北盘江与红水河夹持其间，河谷深切、山地广布。

望谟的气候优势集中在河谷。红水河、北盘江低热河谷积温充足、冬季基本无霜，是贵州少有的能规模种植芒果、甜橙、火龙果等南亚热带作物的区域；而麻山等北部山地气候冷凉，适合板栗、油茶与中药材。一县之内，山顶挂果、谷底结果，物产层次分明。

需要留意的是，望谟也是石漠化与地质灾害并重的区域。喀斯特山区土层薄、涵养水能力差，麻山一带历史上石漠化严重，春旱频繁；雨季短时强降雨又易诱发山洪、滑坡与泥石流。近年来县内以石漠化综合治理、退耕还林与水利建设为重点，生态与生计的修复是长期主题。

主要山水与地理单元

三、行政区划与历史沿革

历史沿革

望谟的设县史较短，主体形成于 1940 年前后，由周边数县边地析置。由于地处省际交界的民族山区，历史上长期为土司、流官与村寨自治交错之地，布依族村寨的寨老制度与习惯法传统延续深厚。这一背景使望谟的布依族文化在行政建置较晚的情况下，反而较少受到早期行政的同化干扰，得以较完整地保存。

现行区划

望谟县下辖若干街道、镇、乡，具体名称与数量以县人民政府和上级民政部门最新公告为准。以下为公开资料中出现频率较高、辨识度较强的主要政区：

• 王母街道：县人民政府驻地，望谟河穿城而过，是全县政治、经济、文化与交通中心。
• 平洞街道：县城拓展组团，易地扶贫搬迁安置与产业配套集中区。
• 蔗香镇：红水河畔重镇，蔗香滨河地带，低热河谷亚热带果业与滨河观光核心区。
• 乐元镇：西北沿江重镇，北盘江畔，历史上有渡口与集市传统。
• 乐旺镇：北部中山重镇，是通往麻山腹地的节点。
• 打易镇：北部山地乡镇，板栗与山地农业集中，麻山片区的门户。
• 油迈瑶族乡：县境西南部少数民族乡，瑶族与布依族混居，民俗保存较好。
• 昂武镇：东南红水河沿岸乡镇，滨河农业与航运节点。
• 郊纳镇：北部乡镇，山地农业与林特产品产地。
• 大观镇：中部乡镇，农业与集镇功能并重。
• 桑郎镇：东部古镇，有桑郎古城与峡谷风光，布依族文化浓厚。
• 石屯镇：西部乡镇，山地农业为主。
• 麻山镇：麻山片区核心乡镇，石漠化治理与脱贫攻坚典型区域。
• 边饶镇：南部沿江乡镇，低热河谷作物种植区。
• 坎边一带：西南部乡镇，布依族村寨密集。

县人民政府驻王母街道。望谟的聚落分布呈现"河谷成串、山地分散"的格局：红水河与北盘江河谷、支流沿线村寨相对集中，麻山等深石山区村寨则散布于洼地与陡坡之间。

四、地方气质与文化底色

望谟人的气质里有一种被山与水塑造出来的韧劲。一方面，红水河与北盘江河谷带来了温热的物产与开阔的视野；另一方面，麻山等深石山区的贫瘠与闭塞，又长期考验着当地人的生存智慧。布依族的村寨互助、对歌社交与节庆仪式，在很大程度上是这种艰苦环境中维系社群的重要纽带。

布依族的语言保存是望谟最突出的文化特征之一。在不少布依族聚居村寨，布依语仍是日常交流语言，老人们用布依语叙事、对歌、主持仪式，年轻一代中也仍有相当比例能听懂甚至熟练使用。这种活态的语言环境，使望谟成为观察布依族口头传统的优质样本。

音乐与歌谣是望谟日常的一部分。布依族喜对歌，婚丧、节庆、赶场都离不开歌声。女性普遍掌握纺织、蜡染与刺绣，纹样以几何形为主，靛蓝为底配彩线，与周边布依族地区一脉相承。信仰上崇奉自然与祖先，寨中多有神树、神山与井神等禁忌之地，摩师（布摩）在丧葬祭祀中主持仪式、念诵摩经。

五、旅游目的地与看点

⭐⭐⭐⭐⭐ 顶级目的地

蔗香滨河地带（蔗香镇）

• 定位：望谟最具代表性的滨河景观与亚热带风情带，红水河畔的"小江南"。
• 特色：江面宽阔、气候温热，两岸青山夹江，傍晚渔舟唱晚；是红水河与北盘江交汇附近的重要节点。
• 亮点：滨河步道、渡口遗迹、亚热带果园（甜橙、芒果）、布依族村寨。
• 玩法：半日至一日，建议沿江慢行、乘船游江、探访果园与村寨。

桑郎古镇与桑郎峡谷

• 定位：望谟东部最具历史感与峡谷风光的组合目的地。
• 特色：桑郎为布依族古镇，有古城遗存与摩崖、古桥等遗迹；周边峡谷深切、江水碧绿。
• 看点：桑郎古城遗址、布依族古建筑、峡谷与河湾、摩崖石刻。
• 玩法：古镇访古与峡谷徒步结合，适合半日以上。

⭐⭐⭐⭐ 重点目的地

麻山片区（麻山镇及相邻山地）

• 定位：石漠化治理与脱贫攻坚的典型区域，兼具生态教育价值。
• 看点：曾经的石漠化山地经治理后林草恢复，可了解山区生态与民生变迁。
• 体验：走访村寨、认识板栗与中药材种植、理解山地治理实践。

红水河—北盘江峡谷风光

• 定位：望谟东南部壮阔的江河峡谷带。
• 看点：深切峡谷、江畔布依村寨、渔舟与渡口、对岸广西山峦。
• 玩法：沿江公路自驾，选取高点观景；部分江段可乘船游览，以当地水上交通管理规定为准。

望谟河河谷与县城王母

• 定位：县城与河谷农耕景观的结合。
• 看点：县城河滨、民族广场与夜市、周边梯田与布依村寨。
• 体验：了解本地日常生活，赶场天最热闹。

布依族村寨与对歌民俗

• 定位：活态布依族文化的体验。
• 分布：蔗香、桑郎、乐旺、打易等乡镇均有布依族聚居村寨。
• 体验：逢节庆可遇到对歌、织绣展示与糯食制作。

⭐⭐⭐ 特色目的地

乐元沿江古镇

• 北盘江畔重镇，历史上有渡口与集市，江景与山地村寨结合。

油迈瑶族乡

• 瑶族与布依族混居乡，民俗保存较好，可了解不同民族在山地的共生。

打易—郊纳山地板栗林

• 北部山地乡镇，板栗林集中，秋季采栗时节最具乡土气息。

边饶低热河谷果园

• 南部沿江乡镇，甜橙、芒果等南亚热带水果种植区，是了解望谟热区农业的窗口。

六、历史文化与文保单位

望谟的文物遗存以"民族性、聚落性与近现代革命史"为特色，规模宏大的古迹较少，但布依族村寨建筑、古城与摩崖、古道渡口、革命活动旧址构成主要内容。

注：以上文物保护单位的具体级别与公布批次，以贵州省人民政府、黔西南州及望谟县各级人民政府正式公布名录为准。

桑郎古城与摩崖

桑郎在望谟东部，历史上是布依族聚居的古镇，也是县境重要的交通节点。镇内及附近保存有古城墙、古桥与摩崖石刻等遗存，是研究望谟古代聚落与交通史的重要实物。摩崖多刻于临江崖壁，年代与内容在地方文史整理中仍有考证空间。

红水河与北盘江的通道意义

红水河是珠江上游干流，北盘江在其下游汇入，两条江河历史上是贵州与两广联系的重要水路。望谟东南的蔗香、乐元等地都是渡口或码头所在，食盐、布匹、日用杂货由江路溯流而上，本地的板栗、山货、木材与药材则顺流而下。江上摆渡、江畔赶集、两岸通婚，使望谟与广西之间形成了长期的经济与文化联系。如今上游梯级水电站改变了水位与航运条件，但江畔村寨的生活记忆仍清晰。

解放与剿匪

1949 年后，人民解放军进军黔西南，望谟县宣告解放，人民政权建立。建国初期，在边远山区与省际交界地带曾开展剿匪与基层政权建设，相关旧址与口述记忆是县内革命史的重要内容。

七、非遗项目

望谟的非遗集中在布依族的歌谣、纺织、节庆与民俗门类，整体以"活态传承于村寨日常"为特征。以下项目的级别与批次以文化和旅游主管部门正式公布名录为准。

布依族对歌与歌谣

在望谟，对歌是布依族社交与节庆的核心内容。青年男女在"三月三""六月六"、赶场天与婚嫁场合以歌相会，即兴编词、以歌问答，内容涵盖历史、农事、爱情与伦理。许多歌谣用布依语唱诵，保存了大量口头文学与古语词汇，是布依族语言活态传承的重要载体。

布依族刺绣与织锦

望谟布依族女性的刺绣与织锦以几何纹样见长——菱形、回纹、水波纹、太阳纹、蕨草纹，色彩以靛蓝为底，配红、黄、白、绿。纹样并非随意装饰，而有族群识别与年龄、身份指示功能。织锦在织机上以彩色纬线挑织，与刺绣结合形成层次丰富的装饰。绣品用于服饰、背带、被面、门帘与包袋，一件盛装往往要做上很久，是女性技艺的浓缩。

八、传统村落与特色古建

望谟的传统村落大体分为三类：滨河型（蔗香、乐元、昂武等红水河—北盘江沿线）、古镇型（桑郎等历史集镇）、山地型（麻山、打易、乐旺等深石山区村寨）。以下村落在相关名录与公开资料中被反复提及，具体批次以住房和城乡建设部及贵州省公布名单为准。

干栏式木楼与就地取材

望谟布依族民居以干栏式木楼为主：底层架空养畜、堆柴，二层住人，堂屋设神龛、前置火塘。屋顶覆小青瓦，部分山地村寨因取材方便也可见石板屋顶。木构多用杉木、松木，营造全程使用榫卯。这种结构针对南方潮湿、多虫蛇、地形起伏的环境，架空防潮防虫，随坡布置节省平地。

麻山村寨的特殊性

麻山一带村寨位于深石山区，历史上石漠化严重、耕地破碎、水源稀缺。村寨多坐落在洼地或缓坡，房屋依地势散布，房前屋后种有耐旱的核桃、板栗与药材。这类村寨的营造更讲求"惜土"——石砌台基、石坎梯田是常见景观。近年通过易地扶贫搬迁与就地提升，部分群众迁入集镇安置点，原村寨则保留为乡愁记忆与生产据点，是观察山地治理与村寨变迁的生动样本。

保护现状与走访建议

望谟传统村落面临的主要压力是人口外流与新建房屋风貌变化。年轻人外出务工，老木楼缺人维护；返乡建房若使用与传统风貌差异过大的材料，会破坏村落整体性。近年县内推进传统村落挂牌、风貌管控与活化利用。

走访建议：进入村寨请放慢速度，木楼多为居民自住，未经允许不要上楼或进入堂屋；拍摄人物请先征得同意；节庆期间是最好的走访时机，但需尊重仪式秩序，摩师主持仪式时不要打断或近距离拍摄；购买绣品建议直接向绣娘或合作社购买。

九、自然景观与季节景观

望谟的自然景观由"江—谷—山—田"四层构成：红水河与北盘江提供水域与峡谷尺度，低热河谷提供亚热带气息，麻山山地提供冷凉背景与林特产品，台地梯田提供人文肌理。

春（3—5 月）

春季布依族"三月三"到来，各村寨扫墓祭社、做五色糯米饭、青年男女对歌，是全年最重要的民俗节点之一。河谷的果树相继开花，板栗林抽梢。气温舒适，是走村访寨的好时段。

夏（6—8 月）

夏季雨水充沛，山间云雾多，林木苍翠。农历六月六是布依族又一重大节日，祭田神、尝新、对歌。红水河、北盘江水位上涨，峡谷水势壮观。需注意夏季为汛期，山区易发生短时强降雨引发的山洪与滑坡，河谷白天炎热，出行避开午间。

秋（9—11 月）

秋季天气转爽，是全年出行条件最好的时段之一。梯田转黄、稻谷收割，晒坝上铺满谷物与红辣椒；板栗成熟采收，亚热带水果陆续上市。天气稳定、能见度高，适合摄影与徒步。

冬（12—2 月）

冬季望谟气温温和，红水河与北盘江河谷几乎感觉不到严冬，北部山地偶有霜冻。这是南方冬季难得的温暖去处。腊月里村寨开始准备年货：熏腊肉、酿米酒、打糍粑。春节期间民俗活动集中，是体验民族年俗的好时机。

十、地方特产与农副产品

望谟的物产结构由"果、栗、林、畜"四块组成，垂直气候带来的产品多样性是最大特色：河谷产芒果甜橙，山地产板栗油茶。

望谟板栗

板栗是望谟最具规模与辨识度的山地物产。县内山地面积大、酸性土壤与温和气候适合板栗生长，种植面积与产量在全省位居前列，是国家地理标志产品。望谟板栗果粒较大、果仁饱满、肉质粉糯、甜香明显，既鲜食也糖炒、入菜、制粉。每年秋季采收季，山地村寨采栗、剥栗、烘栗的场景是当地最浓的乡土气息。板栗产业的发展也与麻山等山地的脱贫实践紧密相连，是"靠山吃山"转向"养山富山"的代表。

蔗香甜橙与芒果

蔗香等红水河低热河谷是望谟亚热带果业的重心。甜橙皮薄、汁多、酸甜适口，因蔗香一带独特的河谷小气候而具风味；芒果则依托冬季无霜、积温充足的条件，果实糖分高、香气浓。这些南亚热带水果在贵州并不多见，使望谟在省内水果版图中占据独特位置。

布依族土布与绣品

望谟的手工纺织品是可以带走的文化。土布从种棉（或购棉）、纺纱、织布、浆洗到靛蓝染色，全流程手工。靛蓝取自本地蓝靛草，经发酵制成染料反复浸染。绣品纹样几何抽象，配色克制而有力。购买时可留意：手工织锦背面同样规整，手工刺绣针脚有细微不匀，反而是真品的标志。

十一、特色美食

望谟的饮食是典型的布依族体系：以糯米为核心，酸味为主要调味方向，辅以腌腊、山野与江鲜。这里的酸来自发酵——酸笋、酸菜、酸汤都是时间的产物。

五色糯米饭

五色糯米饭是布依族最重要的仪式性食物。五种颜色全部来自植物：黑（枫香叶）、红与紫（红蓝草）、黄（密蒙花或黄栀子）、白（糯米本色）。做法是把各种植物分别捣汁或煮水，用不同颜色的汁液浸泡糯米数小时甚至过夜，米粒吸色后分别蒸熟再拼在一起。蒸好的五色饭色泽鲜明，带植物清香。三月三家家都做，既自家吃，也用于祭祖与馈赠。

灰粽（枕头粽）

灰粽是望谟年节的重头戏。把稻草或特定植物烧成灰，筛细后与糯米拌匀，米粒被草木灰染成灰黑并带碱性，再包入腊肉条或绿豆，用宽粽叶包成长条形似枕头。这种粽子个头很大，一只可供数人分食，需煮大半天。草木灰的碱性使糯米更软糯、耐存放，还带来独特草木香。年前包粽是全家动员的活动。

酸笋煮江鱼

这是望谟最能体现地方风味的一道菜。酸笋是本地自制：鲜竹笋剖开洗净，装入陶坛加淘米水或盐水密封发酵十天半月。鱼取自红水河、北盘江或本地鱼塘。做法极简：热油下姜蒜与本地小辣椒炒香，放酸笋炒出酸味，加水烧开下鱼块，只用少量盐。汤色微白，酸味清爽，鱼肉被酸笋去腥后异常鲜甜，汤要泡饭。

板栗焖饭与板栗炖鸡

到了秋季，板栗成为餐桌主角。板栗焖饭把剥好的板栗与腊肉、糯米或大米同焖，栗香与肉香交融；板栗炖鸡则用山地土鸡与板栗慢炖，汤甜肉糯。这两道菜把望谟最有代表性的山地物产直接端上餐桌，是外来客人最常记住的本地味道。

油团粑与日常小吃

油团粑是集市上常见的小吃：糯米粉团包红糖或不包馅，下油锅炸至金黄膨起，外壳酥脆内里软糯，赶集的人边走边吃。此外还有糯米糍粑（打好后蘸黄豆粉）、米豆腐、凉粉、酸萝卜等，都是逢场天的固定角色。

十二、最佳旅行季节

综合来看，农历三月三前后是来望谟的最佳时机：既是布依族最重要的节日，又正值好天气，村寨活动最密集，对歌、五色糯米饭都能一次见到。其次是 9—11 月，天气稳定、板栗与水果上市、稻田金黄，适合摄影与深度走访。冬季适合怕冷的旅行者——红水河与北盘江河谷是贵州冬季温暖的区域之一。夏季植被最好，但汛期风险与河谷高温需认真对待。

十三、交通与实用信息

抵达建议

望谟位于黔西南州东部，从兴义市区自驾约需两小时上下，从贵阳出发约需四小时左右，从广西百色方向进入也较为便捷。公共交通方面，可先到兴义或贞丰，再换乘班车进入望谟县城，之后包车前往蔗香、桑郎、麻山等地。由于核心看点分散在河谷与山地，自驾或包车效率最高。

游览提示

• 蔗香、桑郎等传统村落与古镇为居民日常生活场所，参观须尊重居民生活，勿随意进入民宅二层与堂屋。
• 布依族节庆按农历计算，"三月三""六月六"每年公历日期不同，出行前应确认。
• 红水河、北盘江沿岸部分路段临江临崖，雨季需注意落石与塌方；不要在江边不明水域游泳。
• 两江有禁渔期规定，不得在禁渔期垂钓或捕捞，不得使用违规渔具。
• 麻山等山区通信信号在部分沟谷不稳定，建议下载离线地图并告知行程。
• 尊重布依族习俗：进寨遇祭祀活动应绕行或静观；寨中神树神山不可攀折；主人敬酒歌是礼节，量力而行。

常用信息

十四、适合人群与旅行风格

推荐线路

一日线： 王母县城 → 蔗香滨河半日（江景、果园、布依村寨）→ 返回县城，晚餐布依风味。

两日线： 第一天王母 → 蔗香甜橙滨河带 → 桑郎古镇与峡谷；第二天乐元沿江村寨 → 打易山地板栗林，返程。

三日深度线： 第一天蔗香滨河与布依村寨；第二天桑郎古城摩崖、红水河峡谷、油迈瑶族乡；第三天麻山片区（生态治理与村寨变迁）、乐旺山地村寨，返程。

节庆专线： 农历三月三期间驻留村寨，参与祭社、对歌、五色糯米饭制作与民俗仪式。

十五、重大自然灾害

望谟的主要灾害类型为暴雨洪涝与山洪泥石流、山体滑坡、季节性干旱、石漠化伴生的生态脆弱以及局地冰雹大风。以下为地方公开资料中反复提及的灾害类型与年份区间，具体伤亡与损失数据以应急管理部门和气象部门正式通报为准。

望谟防灾的难点在于地形与岩溶。坡陡沟深，短时强降雨即可能在沟口形成山洪；喀斯特地区蓄水能力差，旱季来得快；麻山等石山区生态本底脆弱。近年县内加强了地质灾害隐患点排查、山洪预警、农村饮水安全与石漠化综合治理工程。游客在汛期出行应避开沿沟谷与临崖路段，遇强降雨预警不要进入峡谷与河滩。

十六、重要战役

望谟地处黔桂边界与省际通道，历史上是土司势力交错与近代革命活动相关区域，军事记载多与土司纷争、改土归流及解放战争相关。以下为公开资料中较为一致的框架性内容。

需要说明的是，上述事件中除望谟解放外，其余多数缺乏详细可核的战斗记载，本文只保留地方志与党史资料中较为一致的框架性表述，具体经过请以《望谟县志》与党史部门正式出版物为准。

十七、重大犯罪案件

关于望谟县的重大刑事案件，目前公开渠道中缺乏可以逐案核实的权威记载。为遵守真实性原则，本节不列举任何具体案件、当事人姓名、案件编号或判决结果，也不转述未经证实的传闻。

需要了解本地司法与治安信息的读者，建议通过以下正规渠道查询：

• 中国裁判文书网公开的生效裁判文书。
• 黔西南布依族苗族自治州中级人民法院、望谟县人民法院发布的审判信息与典型案例。
• 望谟县人民检察院公开的检察工作报告。
• 黔西南州公安局及望谟县公安局发布的警情通报与治安通告。
• 《望谟县志》及地方年鉴中的政法与社会治安章节。

从公开的社会治安通报看，县域内近年治安形势总体平稳，常见警情类型与全国县域大体相近。由于望谟为林业与山地大县并有红水河、北盘江界河，涉及盗伐滥伐林木、非法占用林地、非法捕捞水产品（尤其是禁渔期违规捕捞）等行为受到重点监管。此外，边界地带的跨省流动带来了相应的治理需求。游客与外来人员应特别注意：不得盗采盗伐林木与野生植物；不得在禁渔期垂钓或使用违规渔具捕捞；不得收购来源不明的野生动植物制品；跨省通行遵守相关管理规定。

十八、著名灵异事件与民间传说

以下内容均为望谟布依族群众口耳相传的民间传说与神话，属于民俗与口头文学范畴，并非历史事实记载，仅供了解民族文化心理之用。

这些传说有几个共同特征：一是与自然要素（水、树、山、石）高度绑定，反映布依族在河谷山地环境中形成的自然观；二是大量传说承担着行为约束功能——护神树是护生态，敬龙王是水上安全教育，麻山石神传说则是对石漠化山区水资源珍视的折射；三是不少传说直接为文化实践提供起源解释，如五色糯米饭与织锦纹样的由来，使日常技艺获得神圣性支撑。

十九、参考来源与信息更新

主要参考来源

1. 望谟县人民政府门户网站公开信息。 2. 黔西南布依族苗族自治州人民政府门户网站及州统计部门公开的统计公报。 3. 《望谟县志》及历年地方年鉴。 4. 文化和旅游部公布的国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 5. 贵州省文化和旅游厅公布的省级非物质文化遗产代表性项目名录。 6. 住房和城乡建设部等部门公布的中国传统村落名录。 7. 贵州省人民政府公布的省级文物保护单位名录。 8. 国家知识产权局地理标志产品与地理标志证明商标相关公告。 9. 中国民间文艺家协会关于民间文艺之乡命名的公开信息。 10. 贵州省林业局关于板栗、油茶等林业资源的公开资料。 11. 贵州省气象部门与应急管理部门发布的灾害通报。 12. 中共黔西南州委党史研究部门关于解放与剿匪的公开出版物。 13. 珠江水利委员会及红水河、北盘江流域管理相关公开资料。

信息可靠性说明

• 面积、人口、政区数量等数据存在统计口径与年度差异，本文取公开资料中的常见区间值，精确数字请以最新统计公报和民政部门公告为准。
• 布依族人口占比在不同年份统计中略有出入，本文只作定性表述。
• 非遗项目的级别、批次与保护单位以文化和旅游主管部门公布名录为准。
• 传统村落的入选批次以住房和城乡建设部公布名单为准。
• 第十五章灾害信息与第十六章军事历史，均只保留框架性内容，具体数字以官方通报与党史部门出版物为准。
• 第十七章不列举具体案件，相关信息请通过司法机关公开渠道查询。
• 第十八章内容为民间传说与民族神话，不作史实认定。

更新记录

后续补充方向

• 补充各街道、镇、乡的官方最新名称与数量。
• 核实并补充布依族非遗项目的准确批次与保护单位。
• 补充中国传统村落名录中望谟入选村落的完整清单与批次。
• 补充望谟板栗、蔗香甜橙、芒果的种植面积与产量最新数据。
• 补充红水河、北盘江通航与水上旅游的最新管理规定。
• 补充麻山片区脱贫攻坚与生态治理的权威案例资料。