睢阳区

一、区县概览

睢阳区是河南省商丘市的市辖区，位于商丘市中心南部，北依梁园区，东邻城乡一体化示范区与虞城县，西连宁陵县，南望柘城县、鹿邑县与安徽省亳州市谯城区。地理坐标约在东经115°20′至115°48′、北纬34°04′至34°38′之间，总面积约960平方公里，耕地面积约98万亩。区人民政府驻新城街道雪苑路1号，邮政编码476000，电话区号0370，车牌代码豫N，行政区划代码411403。

睢阳区是商丘市国家历史文化名城的主体承载区。商丘古城即位于本区，现存地上的归德府城为明代所建，其下叠压着西周宋国、汉代睢阳城、北宋南京城、元代归德府城等多座古城，形成"城摞城""水中城""八卦城"并存的独特格局。区内拥有归德府城墙、大运河商丘南关码头遗址两处全国重点文物保护单位，其中大运河码头遗址于2014年随中国大运河整体列入世界文化遗产名录，填补了商丘世界文化遗产的空白。商丘古城1986年即被公布为第二批国家历史文化名城，现为国家4A级旅游景区。

从人口与经济看，第七次全国人口普查睢阳区常住人口912971人；2024年末常住人口94.18万人，常住人口城镇化率55.08%。2024年全区地区生产总值324.32亿元，按不变价格计算比上年增长4.1%，三次产业结构为18.5∶27.4∶54.1，人均生产总值34548.1元。作为主城区的组成部分，睢阳区以纺织服装、新型材料、生态食品为三大主导产业，文旅与都市生态农业同步发展。

对旅行者而言，睢阳区的核心价值在于"一座活着的古城"与"火文化的根脉"。商丘古城、应天书院、归德府文庙、穆氏四合院、壮悔堂串起宋、明、清三代的城池与士人记忆；阏伯台（火神台）、燧皇陵、帝喾陵、微子祠则指向商族起源与火崇拜的远古脉络；大运河码头遗址把唐代至北宋的漕运繁华埋于地下又重见天日。火神台庙会一年三度，是体验豫东民俗最盛大的场合。

总体而言，睢阳区的独特之处在于它把"最古老的火崇拜""最完整的城摞城""最高的书院文脉"与"最鲜活的庙会烟火"收束于方寸之间。对第一次到访的旅行者，建议先以一天走完古城内外线，再以一天辐射火神台、大运河遗址与近郊村落，方能体会这座"五千年不断代"城市的厚度。

商丘古称睢阳，"睢阳"之名自秦代置县沿用至今已两千年有余，区内"商丘—宋国—归德—睢阳"数名叠用，恰好对应这座城市在不同朝代的身份切换，也为今天的行政区划命名提供了历史注脚。

二、地理环境

地形地貌

睢阳区地处黄淮冲积平原，地势由西北向东南微倾，地貌属缓低平地，平均海拔约50米。全区无山地丘陵，地表为黄河、淮河冲积形成的深厚沙壤与壤质土层，土质疏松、适宜农耕。境内洼地与故河道交错，历史上受黄河泛滥影响明显，自黄河改道北流后水患减轻，但地势低平仍使局部地区排水依赖沟渠与河道。

气候特征

睢阳区属暖温带半湿润大陆性季风气候，冬寒干燥、春暖而干、秋凉而爽、夏热多雨，冬夏长而春秋短，四季分明。年平均气温约14℃，年平均降水量约700毫米，降水集中在6至8月；无霜期约210天。这种气候条件支撑了小麦、玉米、花生、西瓜等旱作农业的一年多熟种植，也决定了火神台庙会多选在冬春少雨时节举办的民俗节律。

水文水系

睢阳区境内有涡河、惠济河两大水系，另有古宋河、大沙河等支流。古宋河自古城南侧流过，汇入大沙河，是李口镇刘旬庄村等沿河村落"择水而居"的依托。商丘古城外围的城湖（南湖）是明代归德府城护城湖遗存，水面开阔，与古城墙共同构成"外圆内方"的城池形态，也是城区重要的生态与景观水体。大运河通济渠商丘南关段自古城以南穿过，虽已埋于地下，却是隋唐至北宋时期南北水运的要冲。

土地与生物资源

全区土地以耕地为主，约98万亩耕地支撑了优质小麦、花生、西瓜、土豆等主导作物。历史上因黄河淤积，林木以杨树、泡桐等速生树种为主，农田防护林网在平原上连片分布。城湖与河道湿地水草丰美，是候鸟迁徙途经的停歇地；涡河、惠济河水系中鱼类、水生植物资源丰富，支撑了少量水产养殖与休闲渔业。

土壤类型与改良

睢阳区土壤以潮土为主，系黄河、淮河冲积母质发育而来，土层深厚、疏松透气，保水保肥能力中等，适宜小麦、玉米、花生等旱作。由于地势低平、地下水位较高，局部洼地曾存在轻度盐碱与渍涝问题。20世纪中后期以来，通过开挖沟渠、修建涵闸、引黄灌溉与平整土地，盐碱地与涝洼地得到大面积改良，耕地质量稳步提升。当前全区推进高标准农田建设，截至"十四五"末高标准农田达70万亩，为优质粮与特色经济作物提供了稳定的田块基础。

生物多样性

平原农业景观下，本土生物以常见农区物种为主。乔木除杨树、泡桐外，还有榆树、槐树、椿树等，古城与四合院内外多见古槐；灌木与草本以田间杂草、果园植被为主。城湖、古宋河、大沙河等水体中鱼类有鲫、鲤、草鱼等，夏季可见蛙类与蜻蜓，秋冬有雁鸭类水鸟停歇。农田防护林与城湖绿地为麻雀、喜鹊、斑鸠等留鸟提供栖息。总体而言，本区生物多样性以人工—半人工生态系统为主，原生性较低，但通过林网与湿地保育维持了基本的生态连通。

三、历史沿革

先秦时期

上古属高辛氏部落活动范围。约公元前11世纪（周成王三年），周公平定武庚叛乱后，封殷商后裔微子启于商丘，建立宋国，都城建在今商丘古城一带。宋国是西周初年分封的重要诸侯国，亦是孔氏、宋氏等姓氏的祖源。这一时期奠定了"商丘—宋国"作为商族故地与圣贤之乡的历史地位。阏伯（契）受封于商丘，为尧时火正，观星授时、管火用火，死后葬于阏伯台，被奉为火神，开启绵延数千年的火崇拜。

秦汉至隋唐

秦置睢阳县，属砀郡。汉代，睢阳为梁国都城，辖四十余城，梁孝王刘武在此营建梁园，盛极一时。南朝宋大明元年（457年）改名寿春县；隋开皇十八年（598年）更名宋城县；大业三年（607年）复置梁郡。隋大业元年（605年）开通济渠（隋唐大运河），商丘段成为中原南北水运必经要道，南关码头由此兴起。唐代，睢阳为宋州治所，安史之乱中张巡、许远死守睢阳，城破殉国，留下气壮山河的睢阳保卫战。

宋元时期

北宋景德三年（1006年）宋州升为应天府，大中祥符七年（1014年）建为南京，为北宋四京之一。应天书院于此发展为北宋最具影响力的书院，位居四大书院之列。金承安五年（1200年）复名睢阳县；元代改为归德府治。这一时期，商丘作为"龙兴之地"与运河枢纽，城市地位达到顶峰，南关码头商贸繁盛，被称为地下版"清明上河图"。

明清时期

明洪武元年（1368年）降归德府为归德州，嘉靖二十四年（1545年）升州为府，置商丘县，属归德府。现存商丘古城（归德府城）于明弘治十六年（1503年）破土，正德六年（1511年）竣工，距今五百余年。清沿明制，商丘县长期为归德府附郭。清代归德府城内商贾云集，有"七大家、八大户"之说，穆氏四合院即当时富商宅第。

近现代与建置变迁

民国二年（1913年）裁归德府，商丘县直属河南省，先后属豫东道、开封道、第二行政督察区。1948年11月属豫皖苏边区，1949年3月属商丘专区。1997年6月，国务院批准商丘地区撤地设市，原商丘县撤销，分设梁园区与睢阳区，睢阳区自此成为商丘市主城区南部的市辖区。此后区划持续调整：2000年前后古宋、新城等街道设立，2010年后闫集、坞墙、毛堌堆、包公庙等由乡改镇，现辖6个街道、11个镇、2个乡。

历史层叠对城市的影响

睢阳的历史最显著的特征是"层叠"：地面上是一座明代府城，地面下却叠压着从西周至元代的多座城池。这种层叠使本地城市记忆天然带有纵深——今天所说的"商丘古城"，既是明代的归德府城，也是宋之南京、唐之宋州、汉之睢阳、周之宋国。规划与建设因此格外谨慎：任何古城内的大型工程都以考古为前提，避免对地下遗存造成破坏。这一"古今同址"的特征，也使商丘在陈述自身历史时，习惯把数千年文明作为一条不断代的脉络来讲，而非孤立地谈论某一个朝代。

四、地方气质与文化底色

睢阳区的文化底色由三缕脉络交织而成：商之火文化、宋之古城文化、以及书院与忠烈并峙的士人传统。

火文化与三商之源。 阏伯台是中华火崇拜与天文历法的双重源头。阏伯为尧时火正，观大火（商星）以授时、管火以惠民，被尊为火神；其弟实沈主参星，二人被分置商丘与大夏，形成"参商不相见"的典故。商丘因此被称为"三商之源"——商人、商业、商文化皆源于此，王亥服牛负贩被视为商业始祖。火神台庙会延续四千余年，是这一根脉在民间的活态呈现。

古城文化与城摞城奇观。 商丘古城是中国现存少有的"城摞城"标本。地面上的明代归德府城之下，依次叠压着元代归德府城、北宋南京城、隋唐宋州城、秦汉睢阳城、西周宋国都城等多座城池，被称为"当今世界上唯一一座集八卦城、水中城、城摞城于一体的大型古城遗址"。这种层叠使本地人对"古城"的理解天然带有历史纵深，文化叙述习惯从"几朝古都叠在一处"讲起。

忠烈与文脉的并峙。 张巡、许远死守睢阳，是中原忠烈精神的象征，张巡祠香火延续千年；应天书院与范仲淹"先忧后乐"的精神相连，是北宋理学与士人文化的重镇；明末侯方域的壮悔堂则把《桃花扇》的儿女情长与朝代更迭收束于一处院落。这三种意象——守城之忠、治学之诚、兴亡之叹——共同构成了本地士人叙事的情感坐标。

古城与庙会的日常性。 与许多"仅供参观"的古城不同，商丘古城至今仍是活着的城区：居民在明清街巷中生活，四合院里生火做饭，城湖边晨练散步，火神台庙会则把四省民众的年节节律与朝台仪式直接接入城市生活。这种"遗产与生活同框"的特征，使睢阳区的文化气质少了几分标本式的距离感，多了一种延续千年的烟火气。本地人讲古城，往往从自家院落、祖辈手艺与正月里的庙会说起，而非仅仅从旅游手册说起。

五、行政区划

睢阳区人民政府驻新城街道雪苑路1号。经近年调整，全区现辖6个街道、11个镇、2个乡。

各街道构成商丘古城与新城的建成区。古城街道、文化街道、东方街道、宋城街道、古宋街道环绕古城与南湖，是文化旅游与老城生活核心；新城街道为区级行政中心。镇乡各有产业侧重：郭村镇以烧鸡老字号与土豆基地闻名；李口镇是西瓜与刘旬庄传统村落所在；高辛镇有帝喾陵与潘庙村传统村落；勒马乡为高油酸花生核心产区；娄店乡发展芦笋；包公庙乡有三樱椒基地；路河镇有微子祠；临河店乡、毛堌堆镇、闫集镇、冯桥镇、宋集镇、坞墙镇则分别以花生、畜禽、红薯、食用菌等特色农业支撑乡村经济。

六、人口与方言

第七次全国人口普查数据显示，2020年11月1日零时睢阳区常住人口912971人，其中男性457171人、女性455800人，性别比约100.30；0—14岁占23.75%，15—59岁占60.24%，60岁以上占16.01%。2024年末全区常住人口94.18万人，常住人口城镇化率55.08%，人口自然增长率0.43‰。人口分布明显向城区与近郊集中，古城周边及新城街道人口密度高，南部、东部乡镇人口相对稀疏。

睢阳区方言属中原官话商阜片，与梁园区同属豫东方言代表点。特点是古入声字多归阴平，声调格局与郑州、开封有别；"z、c、s"与"zh、ch、sh"区分不严；"喝汤"指吃晚饭，"馍"指馒头，"恁"表第二人称复数或程度，"哩""咧""哈"等语气词丰富。城区因行政与商业中心聚集，普通话使用比例较高，乡村保留老词汇更多。

七、地名与聚落

睢阳区地名系统集中反映了水系、古城、姓氏与移民四类因素。

以水为名。 "睢阳"因地处古睢水之北（水北为阳）得名，秦置睢阳县沿用至今；"宋城""宋集"源于宋国与宋州；"古宋"街道、"古宋河"保留了宋国故地的称谓；"临河店""路河""大沙河"等则与河道、渡口、河滨聚落相关。

以古城与军事为名。 "商丘"之名源于阏伯始封之"商丘"（台下土丘）；"拱阳""拱辰"等古城门名延续明代建制；"高辛"镇源于帝喾高辛氏；"坞墙"为古代坞堡围墙遗址演化而来的村名。

以姓氏与集市为名。 郭村、李口、宋集、冯桥、闫集、毛堌堆、包公庙等均以姓氏加通名或"集""店""桥"等聚落功能命名，是明清移民定居后形成的典型豫东村名。同一姓氏在数村之间往往形成宗族网络。

与传统村落相关。 李口镇清河口村刘旬庄村，村名源于西汉宣帝刘询（刘病已）幼年流落梁国睢阳城南、后以其名赐村；高辛镇潘庙村、郭村镇北街村、坞墙镇南亳村、宋集镇半塔村等则为省、市级传统村落，保留了明清以来的村落格局与民居。

地名与移民、宗族

睢阳区大量村名背后是明清以来的移民与宗族史。明代洪武、永乐年间的迁民与军屯，使山西、山东移民在商丘一带定居，形成以姓氏命名的聚落群；同一宗族常在数村之间分布，修谱建祠、族田义学成为乡村社会的黏合剂。郭村、李口、宋集等地名既是地理标识，也是宗族记忆的载体。黄河屡次改道带来的水患与迁徙，则使"避水高台""沿河而居"成为另一类地名逻辑——古宋河、大沙河畔的村落多因此选址。理解这些地名，就等于翻开了一部平原聚落的生成史。

八、自然景观与水域

商丘古城与城湖（南湖）

商丘古城外围的城湖（南湖）是明代归德府城护城湖的遗存，水面开阔，与周长约4.2公里的归德府城墙共同构成"外圆内方"的城池形态。湖中有应天书院、张巡祠、八关斋、文雅台等景点，南湖公园串联起古城南门外的主要文化遗存，是城区最重要的开放性水域景观与休闲空间。

涡河与惠济河水系

涡河、惠济河为区内两大水系。涡河自西北部入境，向东南流出；惠济河连通古城内外排水。古宋河自古城南侧的李口、路河一带流过，汇入大沙河，沿岸形成刘旬庄等"择水而居"的传统村落。这些河流在平原上构成排涝与灌溉的骨干网络，也是 historically 运河漕运的延伸。

黄河故道与平原林网

睢阳区北部与梁园区、宁陵县接壤处同属商丘黄河故道生态带，虽主体在梁园区，但故道林网、湿地在区域上连续分布。区内以杨树、泡桐为主的农田防护林网密布，春季泡桐花开成片，是豫东平原特有的季节景观。

平原物候与季节景观

受暖温带季风气候控制，睢阳区的物候节律清晰：3月下旬泡桐、梨花、桃花次第开放，古城与郊野一片花海；5月小麦灌浆、早熟西瓜上市；6至8月主汛期，城湖水位上升、绿意最浓；9至10月秋高气爽，花生、高粱、玉米相继收获，田野色彩由绿转黄；11月至次年2月为冬景，古城雪后城湖如镜，最宜登城远眺。这种"春花、夏绿、秋实、冬静"的四季分明，使古城游览与乡村采摘可在不同季节各有侧重。

大运河遗址景观

大运河通济渠商丘南关段虽已埋于地下5至21米，但作为世界文化遗产，其考古遗址公园正在建设。地表以标识、展陈与生态廊道的方式呈现"地下河市"的历史轮廓，与古城、城湖共同构成一条"地上古城—地下运河"的景观轴线。

九、历史文化遗产

睢阳区是商丘文物遗存最密集的区。全区拥有全国重点文物保护单位2处（归德府城墙、大运河商丘南关码头遗址），省级、市级、区级文物保护单位数十处，并于1986年随商丘县列入第二批国家历史文化名城。

商丘古城与归德府城墙

现存商丘古城（归德府城）于明正德六年（1511年）竣工，砖城内城呈正方形，外筑城郭，城外有护城湖，整体"外圆内方"，形如巨大古钱币。内城有93条街道如棋盘分布，古四合院鳞次栉比。四门分别为东宾阳门、西垤泽门、南拱阳门、北拱辰门。1996年，归德府城墙以明代古建筑名义列入第四批全国重点文物保护单位。古城之下叠压六朝城池，2016年商丘市制定《商丘古城保护条例》，对古城风貌、历史街巷、历史建筑与城湖水域作出系统规定。

宋国故城

宋国故城位于现古城西南约1.5公里处，面积约为现存地上古城的10倍，是西周宋国都城遗址。1996年中美联合考古队在地下12米处发现宋国都城遗址，确定为河南省重点文物保护单位。它与地上古城形成"城摞城"的实物证据。

大运河商丘南关码头遗址

遗址位于古城以南约2.5公里处，是隋唐大运河通济渠沿线规模最大、保存最完整的唐宋码头遗存。古河道宽约120米、深16米，南北两岸码头总面积达41.3万平方米。2011至2012年考古发掘出突堤式夯土码头、砖砌台阶、排水暗道、车马大道与密集车辙，出土定窑、耀州窑、钧窑、磁州窑等南北名窑瓷片及北宋"熙宁元宝"铜钱、陶狗俑、骨制骰子等，被专家称为地下版"清明上河图"。2013年列入第七批全国重点文物保护单位，2014年随中国大运河整体入选世界文化遗产名录。

应天书院

应天书院位于古城南湖畔，北宋时与白鹿洞、岳麓、嵩阳并称四大书院。北宋景德二年（1005年）曹诚建学舍，大中祥符二年（1009年）真宗赐额"应天府书院"，景祐元年（1034年）改为府学，庆历三年（1043年）升为南京国子监，为北宋最高学府之一。范仲淹曾在此求学并执教，晏殊等名臣支持扩苑，人才辈出。原有建筑已不存，现有建筑为近年重建，仍为全国重点文物保护单位，是书院文化与宋学重镇的象征。

八关斋与颜真卿碑

八关斋位于古城南门外古宋河畔。唐大历七年（772年），河南节度使田神功苦战成疾，睢阳百姓设"八关斋会"请千僧祈福，颜真卿有感撰《唐宋州八关斋会报德记》九百余字刻于石幢。会昌年间佛寺被毁、石幢随损，大中五年（851年）宋州刺史崔倬据残碑摹本重刻。此碑为河南省第一批重点文物保护单位，是书法研究与中原金石文化的重要实物。

归德府文庙与文雅台

归德府文庙位于古城内，始建于明嘉靖三十四年至三十八年（1555—1559年），是河南省现存规模最大的文庙建筑，也是全国唯一一座"左殿右学"（学堂建在大殿右侧）格局的文庙。文雅台位于城东南护城堤内，相传为纪念孔子在宋国讲礼而建，西汉梁孝王曾在台上与枚乘、司马相如等文人吟诗作赋。

微子祠、帝喾陵与燧皇陵

微子祠位于路河乡青岗寺村，为纪念宋国开国君主、宋氏始祖微子启而建，祠旁有相传为微子墓的墓冢。帝喾陵位于高辛镇南，为高辛氏帝喾陵寝。燧皇陵位于古城西南三里，相传为发明钻木取火的燧人氏陵墓。三者与阏伯台共同构成"三皇五帝"谱系在商丘的地标链。

名城与世界遗产的整体价值

睢阳区以"一处国家历史文化名城（商丘古城）+ 两处全国重点文物保护单位（归德府城墙、大运河码头）+ 一处世界文化遗产（大运河通济渠商丘段）"的叠加，形成了罕见的遗产密度。归德府城墙代表地面城防与明清府城制度，大运河码头代表地下漕运与唐宋城市"河市"生活，二者一上一下、一明一暗，恰好对应商丘"地上古城、地下运河"的双重身份。2016年《商丘古城保护条例》把宋国故城、阏伯台、八关斋等纳入统一保护范围，使分散点位在法理上连为整体。这种"古城为核、运河为脉、火文化为魂"的保护框架，是理解睢阳区文化遗产整体价值的关键。

十、非物质文化遗产

商丘火神台庙会

火神台庙会是睢阳区最具代表性的非物质文化遗产，2021年5月列入第五批国家级非物质文化遗产名录（项目编号Ⅹ—84，类别民俗），申报地区为商丘市睢阳区，保护单位为睢阳区文化馆。庙会以祭祀商之始祖、火神阏伯为目的，核心区域在火神台，影响及于豫、鲁、苏、皖交界一带。

庙会一年三会：农历正月初七火神诞辰庙会、四月初四祭祀大火星庙会、六月二十三阏伯忌日庙会，其中正月初七规模最大，会期常从正月初一延续至二月二。核心仪式为"朝台"——各地以村、族为单位，由会首带领抬供品、挑花篮、吹唢呐、放鞭炮，以特定仪程上供敬香。庙会期间有舞火龙、豫剧、河南坠子等表演，以及手工艺、特色饮食与农耕用具交易，是著名的物资交流大会。该遗产具有火崇拜与星辰崇拜的根源性、依农时集会的农耕性，承载着天文历法与用火知识的科学价值。

火神祭祀

火神祭祀于2007年2月列入河南省非物质文化遗产名录，是火神台庙会的核心内容，尊祖、祭祖、拜祖的仪式至今影响着豫东及周边群众的生活习惯，也为物资交流与民间文化发展提供场所。

郭村孟家烧鸡制作技艺

郭村孟家烧鸡制作技艺已纳入商丘市非物质文化遗产名录，2013年由商丘市政府公布为市级非遗。其先炸后卤、再以松木熏制的工艺考究复杂，是豫东烧鸡制作技艺的代表。

其他非遗项目

区内另有商丘目连戏、连理枝传说、曹氏木雕画等项目。曹氏木雕画以多种材质与颜色的木材制作，代表作《玄鸟生商》造型生动，常在火神台庙会非遗展区亮相。这些项目与火神台庙会共同构成"非遗进庙会"的活态传承场景。

十一、经济发展

2024年，睢阳区地区生产总值324.32亿元，按不变价格计算比上年增长4.1%。分产业看，第一产业增加值60.04亿元，增长3.4%；第二产业增加值88.82亿元，增长8.3%；第三产业增加值175.46亿元，增长2.3%；三次产业结构18.5∶27.4∶54.1，第三产业占比过半，符合主城区经济结构。

工业方面，全区以纺织服装、新型材料、生态食品三大主导产业为骨架，规模以上工业增加值比上年增长7.9%。生态食品产业与本地花生、西瓜、土豆、烧鸡等农特资源衔接，形成"原料—加工—品牌"链条。商丘高新区、生态食品产业园、静脉产业园等载体支撑产业集聚。

服务业以文旅与商贸物流为主。商丘古城文化旅游区、火神台景区、汉梁文化公园、大运河遗址公园构成文旅主轴；作为全国重要交通枢纽的组成部分，梁园区铁路枢纽与区内公路网共同支撑现代物流。2024年全区人均生产总值34548.1元，城乡居民人均可支配收入分别为39553.9元和17932.8元。

文旅产业与就业

文旅是睢阳区最具辨识度的服务业门类。依托国家历史文化名城与世界文化遗产两块金字招牌，古城游览、火神台庙会、博物馆研学、运河遗址展示构成稳定的客流基础。文旅带动住宿、餐饮、非遗文创、乡村旅游与电商特产销售，间接吸纳古城居民与近郊农民就业。郭村烧鸡、大有丰酱菜、李口西瓜等"农文旅"产品通过景区与线上渠道变现，使文化资源转化为民生收益。区第六次党代会确立的"枢纽商都"与"文化强区"双轮，使文旅与枢纽经济共同成为高质量发展的重要支撑。

十二、特色农业与物产

睢阳区是典型的城郊型农业区，坚持"一乡一业、一村一品"，围绕西瓜、芦笋、菌类、优质花生等特色产业培育品牌，支持农产品地理标志、绿色、有机、无公害等资质申报。全区"三品一标"农产品认证达32个，建设千亩以上特色产业基地8个、百亩以上果蔬基地16个，创建国家级蔬菜标准园1个、国家级一村一品（西瓜）示范村1个。农业以优质小麦10万亩、温棚蔬菜3500亩、早熟西瓜8万亩、无公害土豆3.2万亩、无公害葡萄500亩、脱毒红薯3000亩为基础框架。

勒马花生

勒马乡是全区高油酸花生核心产区，种植面积4万余亩，主要分布在勒马、临河店、娄店、郭村、毛堌堆五个乡镇。高油酸花生果小粒多、营养丰富、出油率高，已通过绿色食品认证、名特优新认证和农产品地理标志评审，并依托合作社拉长产业链、提升附加值，全力打造全省高油酸花生高质量发展示范区。勒马乡还联合酒业协会试种"红缨子"高粱，专供酱香型酒厂，形成特色农业景观。

李口西瓜

李口镇拥有万亩西瓜种植基地，是国家级一村一品（西瓜）示范村，全区早熟西瓜种植面积达8万亩。西瓜上市早、品质好，与温棚蔬菜、辣椒等错季搭配，是近郊市民采摘与商超供应的主力品类。李口镇清河口村刘旬庄村同时是国家级传统村落，形成"西瓜产业+古村旅游"的复合形态。

郭村土豆与娄店芦笋

郭村镇是无公害土豆生产基地，全区无公害土豆面积3.2万亩，产品远销加工与鲜食市场。娄店乡发展千亩芦笋生产基地，芦笋采收期长、经济价值高，是设施农业的代表单品。两者与郭村烧鸡老字号共同构成郭村—娄店一线的"美食+特产"组合。

包公庙三樱椒与冯桥红薯

包公庙乡建有千亩三樱椒生产基地，辣椒个小、辣味浓，适宜加工与干制；冯桥镇发展脱毒红薯3000亩，薯形好、产量稳；坞墙镇则以食用菌种植为特色。这些单品与勒马花生、李口西瓜共同构成"一镇一品"的特色产业地图。

优质粮与畜禽

粮食生产是农业基础。2024年全区粮食种植面积143.83万亩，其中小麦76.36万亩、玉米67.47万亩，粮食总产61.23万吨。猪牛羊禽肉产量6.99万吨，禽蛋4.54万吨，生猪出栏70.72万头。郭村宏星牧业、包公庙爱格禽业、闫集春田养殖专业合作社等特色养殖基地示范带动效应明显，保障了"菜篮子"供应。

品牌建设与市场流通

睢阳区以电商助力乡村振兴，乡级电子商务服务站覆盖率达90%以上、村级达50%以上。勒马花生、李口西瓜、郭村烧鸡、大有丰酱菜等通过淘宝、抖音、拼多多等平台直播带货，形成"生产—加工—销售"闭环。2024年农民丰收节期间，全区组织电商企业与网红主播开展线上促销，精选辣椒、咸鸭蛋、钢化蛋、黄瓜、猕猴桃等十余种优质农产品推介全国。农业部门支持"地标保护""绿色""有机""无公害"资质申报，到"十四五"末力争"三品一标"农产品达40个以上，以品牌化提升附加值、稳定农户收益。

季节表

十三、地方特色美食

睢阳区是商丘饮食的主场之一，以面食与卤味见长。本地主食以馒头（馍）为主，早餐讲究"一碗汤加一份干粮"，汤有糁汤（沙汤）、小米粥、羊肉汤，干粮配烧饼、包子。特色菜肴有垛子羊肉、虾子烧素、砂锅羊肉，特色小吃有水激馍、高炉烧饼、水煎包、糖糕等。

郭村烧鸡

郭村烧鸡是睢阳区最负盛名的硬菜招牌，以郭村镇"孟家烧鸡"为正宗。其制作历史可溯三百余年，1980版《商丘县志》载孟昭行于1924年继承父业、迁居郭村集以卖烧鸡为业，"郭村孟家烧鸡"由此得名。工艺讲究先炸后卤、再以松木锯末加白糖熏制：选散养一年左右土公鸡，蜂蜜糖稀抹皮后炸至金黄，入百年老汤辅以多种香料大火小火每40分钟切换焖煮，提鸡腿轻抖即肉骨脱离，最后松木熏香、皮色酱红。成品肉质紧实不柴、咸中带甜、越嚼越香。2013年孟家烧鸡被列为商丘市非物质文化遗产，并推出真空包装远销全国乃至海外，是走亲访友的伴手佳品。

水激馍与垛子羊肉

水激馍是豫东独有的传统甜点，将老面馒头切块油炸后入冰糖桂花糖浆"激"一下，外酥里嫩、甜润不齁，被誉为豫东宴席甜食之王，在古城内多家豫菜馆均可品尝。垛子羊肉选用本地山羊肉，剔骨入老汤文火慢卤后压成方形肉垛，冷却切薄片，最经典吃法是夹进刚出炉的高炉烧饼，饼壳酥脆与卤肉咸香交融，是商丘人刻在骨子里的味道。

糁汤（沙汤）

糁汤是商丘人清晨的开启之味，用老母鸡肉与麦仁长时间熬制，冲入蛋花、撒胡椒，鲜辣暖胃、顺滑不腻。本地读音近"啥汤"，街头早餐店遍布，常配水煎包、烧饼或馒头。

虾子烧素与大有丰酱菜

虾子烧素是豫东菜系代表作，以温油炸透的面筋撕块，加虾子、香菇、银耳与鸡鸭高汤文火慢煨收汁，以素材料做出荤菜鲜香，多用于宴席。大有丰酱菜是本地老字号酱腌菜，历史悠久，以酱黄瓜、酱包瓜、腐乳等见长，是豫东酱菜工艺的代表，常作佐餐小菜与旅途携带的乡土味。

古城小吃与早点

古城内外的小吃以早餐最为丰富。水煎包底脆馅鲜，常配糁汤或小米粥；糖糕外酥内糯、甜香流心，是庙会与早市的常客；开花烧饼饼面受热自然裂开如花，外皮酥、内层多，宜夹垛子羊肉或卤菜；葱油饼层多油润，油茶以炒面加芝麻、花生冲调，多在早餐摊配油条。这些小吃与郭村烧鸡、水激馍、大有丰酱菜共同构成一条可按名录寻访的"睢阳味道"线，多集中在古城街巷、神火大道与新城早市，属于本地人日常消费而非纯旅游化产品。

一条品尝线

半日饮食可如此安排：清晨在古城或新城街巷喝一碗糁汤配水煎包、开花烧饼；上午到烧饼铺买垛子羊肉夹饼；午餐选豫菜馆点虾子烧素、砂锅羊肉，餐末必上水激馍；下午若逢郭村赶集或专程前往，带一只郭村孟家烧鸡与几袋大有丰酱菜返程。这条线把城区老味与郭村老字号衔接，与古城、火神台的游览可一并安排。

十四、传统村落与特色古建

睢阳区的古建与村落资源以商丘古城为核心，向周边乡镇的传统村落与陵庙遗址辐射。全区现拥有国家级传统村落1处、省市级传统村落多处，以及归德府城墙、大运河码头2处国保与数十处省、市、区文保单位。

李口镇清河口村刘旬庄村

刘旬庄村是睢阳区唯一的传统村落，2018年与梁园区老谢集村一同入选第五批中国传统村落名录，为商丘市村落首次入选"国字号"。村落形成于汉代，村域面积约1.1平方公里，坐落在古宋河与大沙河交汇处，体现了古人"择水而居"的选址理念。村名源于西汉宣帝刘询（刘病已）：相传刘病已5岁流落梁国睢阳城南30里，生活至15岁，称帝后以自己的名字赐名"刘询庄"，后简写为"刘旬庄"。村中至今保留古朴民居与醇厚民情，是结合西瓜产业与传统村落保护的样本。

穆氏四合院

穆氏四合院位于古城内中山东二街路南，是商丘保存较完整、最具代表性的四合院建筑群之一。穆氏为清代归德府城富商，属当时"七大家、八大户"之一。建筑群现为商丘市重点文物保护单位，以严整的院落格局、砖木雕饰展现清代豫东商宅风貌，是研究古城民居与社会结构的实物。

壮悔堂（侯方域故居）

壮悔堂位于古城内，是明末才子、"明末四大才子"之一侯方域壮年著书处，也是古典名剧《桃花扇》主人公的原型居所。建筑为明三暗五、前出后包、上下两层的硬山式，上下贯通的四排圆柱与八十八根横梁交织成木间架，青砖装墙、垅瓦盖顶，门窗木雕剔透、柱角浮雕龙凤，现为河南省重点文物保护单位，是古城内最具人文重量的院落。

张巡祠

张巡祠坐落于古城南门外，为纪念安史之乱中死守睢阳、城破殉国的张巡、许远等人而建。唐代至德年间，睢阳人于城中为张巡、许远立庙，南霁云配享，称"双庙"；后增祀雷万春、贾贲，称"五王庙"；宋大观年间追封张巡为忠烈侯、许远为忠义侯、雷万春为忠勇侯、南霁云为忠壮侯、贾贲为忠济侯，又增姚訚，合称"六忠祠"。祠北端为张巡墓园林区，墓冢圆形、直径20米、高5米，青石围砌、上覆黄土，前有巨型墓碑。祠与古城南门、八关斋相邻，是忠烈文化与古城南线游览的核心节点，每年凭吊者不绝。

阏伯台（火神台）

阏伯台位于古城西南约1.5至2公里处，是距今四千余年的观星台遗址，被认为是中国现存年代最早的观星台，比东汉张衡所建灵台早两千余年。台为夯土筑成，相传为商族始祖、尧时火正阏伯观星授时、死后葬身之处，故又称火星台、火神台。2000年列入河南省第三批重点文物保护单位。台上建有火神祠与配殿，台下周圈为火神台庙会的核心场域，也是华商文化广场与燧皇陵所在的火文化景观带枢纽。

微子祠、帝喾陵、燧皇陵与文雅台

微子祠在路河乡青岗寺村，纪念宋国开国君主微子启；帝喾陵在高辛镇南，为高辛氏帝喾陵寝；燧皇陵在古城西南三里，相传为钻木取火发明者燧人氏陵墓；文雅台在城东南，相传为孔子在宋国讲礼之处。这些陵庙与阏伯台共同构成"三皇五帝—商族起源"的圣地谱系，是寻根文化与早期文明研究的地标。

古城城墙、文庙与天主教堂

归德府城墙为明代国保城防建筑，周长约4.2公里，四座城门（东宾阳、西垤泽、南拱阳、北拱辰）与角楼、敌台构成完整城防体系。城墙为砖包夯土，墙体高大厚实，登城可俯瞰"外圆内方"的城池全貌与城湖水面。归德府文庙为河南现存规模最大文庙，独特的"左殿右学"格局全国罕见，大成殿红墙绿瓦、九脊六兽，明伦堂为府学讲堂。古城内还有天主教堂（20世纪初中山南街64号，五院楼房二百余间）、城隍庙、府衙遗址等，共同呈现古城多元的信仰与行政空间，也是中西建筑并置的近代史见证。

其他文保与纪念遗存

除以上核心点外，区内另有六忠祠（纪念张巡、许远等"六忠"）、侯氏故居、青陵台相关遗存（传说跨梁园与睢阳）、凯旋大桥等省、市、区级文保单位数十处。商丘淮海战役总前委旧址等近现代史迹亦在名录之中。这些点位与古城、运河、火文化三大主线互为补充，使睢阳区形成"点—线—面"结合的遗产网络。

一条古建观察线

一日可安排"古城内外线"：上午登南城门楼俯瞰外圆内方格局，沿93条街巷看穆氏四合院、壮悔堂、归德府文庙、天主教堂；中午在古城内用餐；下午南出城门，依次看张巡祠、八关斋、应天书院、文雅台，再西行至火神台与燧皇陵，傍晚返南湖看古城夜景。若时间充裕，可向北或向南延伸至刘旬庄传统村落与微子祠。

十五、红色记忆与近现代史迹

睢阳区所在区域在抗日战争与解放战争期间属豫皖苏边区活动范围。1948年11月后属豫皖苏第一行政区，1949年3月归商丘专区。区内现存的近现代史迹主要有三类。

第一类是与新中国农村建设相关的旧址与工程遗存，如反映20世纪农田水利与集体化时代的沟渠、渡槽、机井等，多分布于乡镇田野，是平原农业社会的物质记忆。

第二类是古城保护与修复工程形成的当代遗产。1996年归德府城墙列入国保后，地方政府对城墙、城河、历史街巷与部分院落持续修缮，2016年《商丘古城保护条例》施行，使古城保护进入法治轨道，这一过程本身成为名城保护的现当代样本。

第三类是城市公共纪念空间。商丘作为交通枢纽与军区要地，城区内有纪念广场与烈士纪念设施，承载地方对近现代革命史的集体记忆。这些史迹与古城、运河遗址共同构成"古代—近代—现代"连续的城市记忆链。

十六、节庆活动与民俗

睢阳区的民俗以火神台庙会为绝对核心，辅以古城庙会、戏曲与农事节庆。

火神台庙会一年三度，正月初七火神诞辰为正会，会期常自正月初一延至二月二，正月初七当日朝台人数可达十数万。庙会集祭祀、社火、戏曲、手工艺、特色饮食与农资交易于一体：舞火龙、高跷、鬼会、竹马、旱船、肘歌、花棍、武术、龙灯等民间艺术轮番上演；泥老虎、布娃娃、面人、糖人、花灯笼等手工艺品琳琅满目；糁汤、水煎包、糖糕、垛子羊肉等小吃集中供应。庙会之夜的打铁花、火壶、火棍等"非遗火秀"烘托火文化主题，使睢阳区被称为"中国火文化之乡"。

古城内的庙会与戏曲演出长期活跃。豫剧、河南坠子、四平调、大鼓等在红白事与庙会中仍有市场；每年"文化和自然遗产日"，火神台景区设非遗展示区，面塑、糖画、木雕画等传承人现场展演，是一次性了解本地非遗的窗口。

农事节庆近年与产业结合，形成西瓜节、花生收获季等乡村活动，李口西瓜、勒马花生等产区在上市期举办采摘与展销，把农业生产转化为近郊休闲场景。

十七、交通与区位

铁路与综合枢纽

商丘是全国重要的综合交通枢纽，陇海铁路与京九铁路在境内交汇，徐兰高铁、京港高铁构成高铁"双十字"。梁园区商丘站为枢纽主站，睢阳区通过市区路网与之衔接；商丘南站（京九铁路）、商丘北站（货运编组）位于城区南部，与睢阳区共同承担城市功能。高铁与普铁使睢阳区与郑州、徐州、合肥、济南等城市形成2小时交通圈。

公路

105国道与310国道在区内垂直穿行，连霍高速、济广高速、商周高速、商登高速呈米字形架构。商周高速在睢阳区设有出入口，商柘公路、商鹿公路等省道连通宁陵、柘城、鹿邑与安徽亳州。区级路网按"三环九放射"骨干道路布局，城区公交连接火车站、古城、南湖与各街道，90路旅游公交专线串联火车站—应天书院—八关斋—市博物馆—火神台。

水运与航空

隋唐大运河通济渠商丘段虽已埋于地下，但其历史水系脉络仍在地方文化中被反复书写；当代水运以沱浍河航运（上游源于梁园区）为商丘主要通道。航空方面，商丘观堂机场（梁园区西郊）建成后辐射全市，睢阳区通过城区路网与之衔接。四省交界的区位使本地农产品可快速进入江浙沪与京津冀市场。

物流与通信

商丘是国家物流枢纽承载城市与全国性综合交通枢纽，睢阳区作为枢纽核心区的南翼，现代物流集群发达。区内依托公路枢纽发展农产品冷链与商贸物流，勒马花生、李口西瓜、郭村烧鸡等通过电商与冷链网络销往全国。通信方面，商丘是国家骨干光缆节点，多条国家一级干线在本地交汇，为智慧城市、数字文旅与农村电商提供基础支撑。

十八、旅游与服务设施

睢阳区的旅游产品以"古城文化、火文化、运河遗产、近郊采摘"四类为主。商丘古城（4A）为龙头，归德府城墙、应天书院、张巡祠、八关斋、穆氏四合院、壮悔堂组成古城文化线；火神台、燧皇陵、帝喾陵、微子祠组成火文化与寻根线；大运河南关码头遗址（世界文化遗产）组成运河遗产线；李口西瓜、勒马花生、郭村烧鸡等组成乡村与美食线。

住宿与餐饮集中在古城周边、新城街道与神火大道沿线。古城内有多家客栈与精品民宿，适合慢游古城；新城街道经济型与商务酒店密集，便于中转。餐饮方面，古城与神火大道一带有豫菜馆、烧饼铺、糁汤店与传统小吃摊，是体验本地饮食最方便的区域；郭村镇的孟家烧鸡老店则需专程前往。

游览季节建议：正月初一至二月二的火神台庙会为全年最盛；春季泡桐花开、气候宜人，适合古城踏访；夏季西瓜上市，可安排李口采摘；秋季花生、高粱收获，乡村景观丰富；冬季古城雪景与室内展馆相得益彰。景区开放时间会随季节调整，出行前可通过景区或乡镇公开渠道确认。

乡村旅游与采摘线路

除古城核心区外，睢阳区乡村可串成多条近郊线路。李口镇以西瓜采摘与刘旬庄传统村落为主，夏季温室与露地西瓜相继上市，村庄临古宋河、大沙河，适合半日亲水访古；勒马乡以高油酸花生与红缨子高粱基地为看点，秋日田野红黄相间，可结合农耕体验；郭村镇以孟家烧鸡老店与土豆基地闻名，适合"美食+特产"一日游；坞墙镇宋庄有面人村与非遗手工体验，是亲子研学去处；包公庙乡大沙河湿地公园则可观鸟与休闲。这些点与古城、火神台组合，形成"古城观光—民俗体验—乡村采摘"的全天候产品。

十九、教育与医疗

睢阳区作为主城区，集中了商丘市域大量的教育资源。区内基础教育学校数量多、类型全，商丘市第一高级中学等驻区学校历史较久；古城内有归德府文庙、明伦堂等古代教育遗存，体现重教传统。区职业教育与高等教育以商丘职业技术学院等院校为支点，与产业服务中心、智慧岛等载体协同，为纺织服装、生态食品、数字产业培养技能人才。

医疗方面，睢阳区居民依托驻区的市级综合医院、专科医院与区属医疗机构，并配套乡镇卫生院和村卫生室构成的基层网络。社区卫生服务中心覆盖各街道，承担基本公共卫生服务；古城与新城街道的医疗资源最为密集。养老服务方面，区内推进居家养老服务与特殊困难老年人照料，配套社区养老设施。

二十、城市风貌与民生

睢阳区的城市形态由"古城+新城"双核构成。古城片区保存明代城池格局与街巷肌理，以低矮民居、四合院与城墙湖景为风貌特征；新城片区（新城街道一带）为行政、商务与现代居住集中区，高楼与广场构成现代城市界面。两者通过神火大道、北海路等主干道衔接，形成"古韵今风并存"的城市面貌。

公共空间以古城城湖（南湖）、汉梁文化公园、火神台景区、商丘博物馆广场为主体。商丘博物馆位于华商大道西段路北，是了解商文化历史文明的核心场馆，建筑以考古地层为设计语言，常设展览系统呈现商丘从远古至明清的文明序列，馆藏以商代青铜器、宋国与汉代文物、大运河出土瓷片为特色。汉梁文化公园位于古城环城南路，以汉代梁国文化为主题，占地千亩，是市民休闲与文化活动的重要场所，园中布置梁孝王、司马相如等汉梁人物景观与园林水景，把"三百里梁园"的文学想象落为可游实景；火神台景区经扩建达800余亩，集祭祀、庙会、游乐于一体；南湖公园把古城南门外的文化遗存连成开放绿地。

古城街巷与四合院群

古城内93条街道呈棋盘状分布，以"里""街""隅首"等命名，街巷宽度与走向基本延续明代格局，是"城摞城"地上层的活的路网标本。除穆氏四合院外，古城内还保存明、清两代四合院约20处，多为砖木结构、坐北朝南、进深两到三进，门楼、影壁、砖雕与木雕保存了豫东民居的工艺特征。这些院落与文庙、壮悔堂、天主教堂等公共建筑共同构成古城"住—学—祀—信"复合的生活空间，是名城保护中小规模历史建筑活态利用的重点。

民生方面，区内持续推进就业、社会保障与农村基础设施建设。农业领域落实耕地地力保护补贴与农机购置补贴；农村通过土地流转、就近务工与电商销售形成稳定增收渠道，勒马花生、李口西瓜、郭村烧鸡等产业带动数万村民就业。区级政务服务下沉，各乡镇设有便民服务中心，村级设有便民服务点。

二十一、区际关联

与梁园区。 梁园区与睢阳区同由1997年撤地设市时产生，两区共同构成商丘城区。梁园区拥有铁路门户与汉梁高台遗迹（三陵台、清凉寺），睢阳区拥有古城、应天书院、火神台等核心文化资源。旅行者一般在梁园区商丘站落地，再南下睢阳区游览古城，两区在一条南北轴线上互补。

与城乡一体化示范区。 日月湖景区、商丘南站、商丘北站位于城区南部新区，与睢阳区共同承担城市功能。全市大型非遗展示与节庆活动常在新区举办，与睢阳古城、火神台形成活动联动。

与虞城县、夏邑县。 虞城木兰祠、夏邑孔子还乡祠等景点可由商丘站换乘前往；睢阳的应天书院、火神台与虞城、夏邑的圣贤文化共同构成"商宋文化带"。

与宁陵县、民权县、柘城县。 宁陵酥梨、民权葡萄、柘城三樱椒与睢阳的花生、西瓜在时令上错开，可组合成一条故道农产品与特色果品线路。商丘古城作为区域旅游枢纽，串联各县景点。

与永城市。 永城芒砀山汉梁王陵与睢阳的汉梁文化（梁孝王、梁园）同属汉代梁国遗存体系，睢阳古城的汉梁文化公园与芒砀山互为呼应，完整呈现"汉梁文化"的空间格局。

区域协同的总体格局

从全市看，睢阳区是商丘"文旅中枢"：向东经虞城、夏邑连孔子还乡祠与木兰祠，向西经宁陵、民权、柘城串酥梨、葡萄、三樱椒等特产，向北经梁园区铁路枢纽接中原与华东，向南经鹿邑、亳州进入老子与曹操文化圈。这种"古城为心、四向辐射"的区位，使睢阳区既是旅客进入商丘的第一文化入口，也是串联各县文旅资源的调度中心。对区域乡村振兴而言，睢阳的花生、西瓜、烧鸡等农特产品与周边县市错峰互补，共同支撑起商丘"故道农产品"的整体品牌。

二十二、历史人物

阏伯（契）。 帝喾之子，商族始祖，尧时火正，主掌观星授时与管火用火，死后葬阏伯台，被尊为火神。他是中国最早的天文学家之一，奠定了商丘火文化与天文历法的根脉。

微子启。 商纣王之兄，周初受封于商丘，建立宋国，为宋国开国君主与宋氏始祖。微子祠、微子墓是其纪念地，也是宋姓寻根之所。

张巡、许远。 唐代安史之乱中死守睢阳的忠烈。张巡以孤城拒叛军、保全江淮，城破殉国，张巡祠与六忠祠是其纪念地，体现了中原忠义精神的巅峰。

范仲淹、晏殊。 北宋名臣。范仲淹曾于应天书院求学并执教，提出"先天下之忧而忧"的士人理想；晏殊任应天知府时支持书院扩展，使应天书院成为北宋最具影响力的学府。

侯方域。 明末才子、"明末四大才子"之一，《桃花扇》主人公原型，壮年建壮悔堂著书，其人生与朝代更迭的悲剧收束于古城一院，使壮悔堂成为文学与历史交织的地标。

颜真卿。 唐代书法家，大历七年（772年）撰书《唐宋州八关斋会报德记》，九百余字刻于石幢，书法艺术为中外书法爱好者所重，八关斋因此成为金石与书法文化的重镇。

帝喾、燧人氏。 高辛氏帝喾（帝喾陵在高辛镇）、发明钻木取火的燧人氏（燧皇陵在古城西南），与阏伯共同构成商丘"三皇五帝"谱系中的远古圣王地标。

二十三、商文化、火文化与三商之源

睢阳区是"三商之源"叙事的核心地带。商人、商业、商文化皆源于商丘：商族始祖阏伯（契）受封于"商丘"，其部族以"商"为号；王亥服牛负贩、互通有无，被尊为商业始祖；商朝之名亦由商族而来。这一脉络使商丘在中国商业文明史上具有源头地位。

火文化是另一根脉。阏伯为尧时火正，观大火（商星）以授农时、管火以惠民，死后被奉为火神，火神台（阏伯台）由此成为火崇拜的圣地。火神台庙会延续四千余年，朝台仪式、火龙舞、火秀等把火崇拜转化为可参与的民俗。燧皇陵则把"用火"的文明起点（钻木取火）落到商丘，与阏伯的"管火"形成"取火—用火—祭火"的完整叙事。

今天，华商文化广场、火神台景区、燧皇陵一带被整体打造为火文化与商文化主题景观带，"中国火文化之乡"成为睢阳区的文化标识。这种把远古圣王、天文历法、商业起源与民间庙会熔于一炉的文化结构，是本地区别于其他古城的最显著特征。

参商不相见的典故

商丘火文化中还藏着一个著名的天文典故。传说阏伯（商星）与其弟实沈（参星）不和，尧帝将二人分置两地：阏伯迁于商丘主商星，实沈迁于大夏主参星，使其永不同时出现于天空，即"参商不相见"的由来。这一典故既解释了商族为何以观测商星（大火）为传统，也成为后世诗文表达兄弟离隔、情谊难续的常用意象（如杜甫"人生不相见，动如参与商"）。它把商丘的火崇拜与华夏共同的天文记忆连在一起，是本地文化叙事中兼具科学性与文学性的亮点。

二十四、书院文化与应天书院

应天书院是北宋书院文化的巅峰象征，也是睢阳"文脉"的集中体现。其前身是宋初邑人曹诚所建学舍，大中祥符二年（1009年）真宗赐额"应天府书院"，景祐元年（1034年）改为府学，庆历三年（1043年）升为南京国子监，为北宋最高学府。晏殊知应天府时力邀范仲淹主讲，范仲淹制订学规、倡明经义，培养出大批人才，应天书院由此位居北宋四大书院之首。

应天书院的意义不止于教育。它是宋学（理学）早期生发的重要场所，范仲淹"先忧后乐"的精神在此孕育并广播天下。书院与应天府（南京）的陪都地位互为支撑，使商丘在北宋成为文化与政治的重要一极。现存建筑虽为重建，但其"书院—府学—国子监"的演进路径，仍是研究中国古代教育制度与书院文化的珍贵标本。

对旅行者而言，应天书院是理解"商丘为何是文脉重镇"的钥匙。它与归德府文庙、明伦堂、壮悔堂共同构成古城的"士人空间"，与火神台、张巡祠的"信仰与忠烈空间"形成对照，完整呈现了商丘"崇文、尚义、祭祖"的精神结构。

二十五、古城保护与文旅发展

商丘古城的保护与利用是睢阳区文化建设的主线。1986年商丘县列入第二批国家历史文化名城；1996年归德府城墙列入国保；2007年后中美联合考古确认宋国故城；2016年《商丘古城保护条例》施行，对古城整体风貌、传统格局、历史街巷、历史建筑、古树、城湖水域、建筑高度与道路通行等作出系统规定，保护范围涵盖明代归德府古城及规划控制地带内的宋国故城遗址、阏伯台、八关斋等遗存。

文旅发展以"古都城"为重点，整合各县区资源，统筹推进全域旅游。修复工程坚持"在保护展示基础上修复"，防止大拆大建，高标准实施归德府城墙、城湖修复、十八里城郭生态走廊，以及城隍庙、府衙、文庙、93条历史街巷、"八大家七大户"等遗存与街巷肌理的修复保护。大运河世界遗产公园的开建，则为地下码头遗址的展示提供载体，目标申报国家考古遗址公园。

当前，睢阳区正以古城为核，串联火神台、应天书院、汉梁文化公园、大运河遗址与周边传统村落，打造"华夏文明传承创新区商丘高地"。文旅与都市生态农业（西瓜、花生、烧鸡）结合，形成"古城观光+民俗体验+乡村采摘"的复合产品，是区域乡村振兴与文化保护协同推进的样本。

二十六、参考来源

• 睢阳区人民政府网站"走进睢阳"专栏：睢阳概况、行政区划、经济发展、交通区位。
• 睢阳区统计局《2024年睢阳区国民经济和社会发展统计公报》：GDP、人口、产业结构。
• 国务院核定公布全国重点文物保护单位通知：归德府城墙（第四批）、大运河商丘南关码头遗址（第七批）。
• 联合国教科文组织世界遗产名录（2014）：中国大运河（含通济渠商丘南关段、夏邑段）。
• 中华人民共和国文化和旅游部非物质文化遗产名录：商丘火神台庙会（第五批国家级，Ⅹ—84）。
• 河南省非物质文化遗产名录：火神祭祀（2007）、郭村孟家烧鸡制作技艺。
• 商丘市第一批历史文化保护名录（2023）：传统村落（李口镇刘旬庄村等6村）、文保单位与历史文化街区。
• 河南省农业农村厅及睢阳区农业农村局公开报道：勒马花生、李口西瓜、郭村土豆、娄店芦笋等特色产业与"三品一标"认证。
• 商丘日报、京九晚报相关报道：火神台庙会、刘旬庄村入选中国传统村落、大运河码头考古发掘、古城保护条例。
• 中国大运河相关学术与新闻报道：通济渠商丘南关码头遗址考古发现与世界遗产价值。
• 《商丘县志》（1980版）：郭村孟家烧鸡源流。