万荣县

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基本信息

万荣县的辨识度集中在五个主题：汾阴后土祭祀、飞云楼古建、李家大院晋商民居、万荣笑话与花鼓、黄汾滩区农业。县域文化由古代国家祭祀、县城道教建筑、晋南民居、民间口头文学和果蔬农业共同构成。

行政区划与历史沿革

截至万荣县人民政府2025年公布的行政区划资料，全县辖6个镇、8个乡、207个行政村：

• 6个镇：解店镇、通化镇、荣河镇、汉薛镇、裴庄镇、高村镇。
• 8个乡：皇甫乡、光华乡、贾村乡、南张乡、万泉乡、王显乡、西村乡、里望乡。

万荣所在的汾阴、万泉、荣河一带自古是河东重要的农耕与祭祀区域。汉代汾阴后土祠因国家祭祀而具有特殊地位；唐宋以来，万泉、荣河等县名和建置沿革持续变化。1954年，万泉县与荣河县合并设万荣县，县名取两县首字，县政府驻原万泉县解店镇。今天的县域仍可从后土祠、东岳庙、古城址和村落建筑中看到河东行政、宗教和商贸历史的叠层。

地方气质与文化关键词

1. 汾阴后土祭祀

荣河镇庙前村的后土祠是万荣最重要的文化地标。汉武帝巡幸汾阴祭祀后土并作《秋风辞》的传统，使这里成为理解古代国家祭祀、土地观念和黄河文明的重要地点。

2. 飞云楼古建

县城解店镇的万荣东岳庙以飞云楼为核心。楼阁的纯木构造、复杂斗栱和多层檐屋顶，是万荣古建筑辨识度最高的形象，也是县城历史空间的标志。

3. 万荣笑话与万荣花鼓

万荣笑话是以方言、机智和生活讽喻见长的民间口头文学；鼓舞（万荣花鼓）则以鼓点、队形和舞姿表现晋南民间节庆气氛。两者都是万荣社会生活和语言表达的长期积累。

4. 晋南民居与慈善家风

高村镇闫景村的李家大院以砖、木、石雕和院落布局见长，既体现晋南民居传统，也记录了近代商人家庭的经营、慈善与家风。

5. 黄汾滩区果蔬农业

万荣的苹果、三白瓜、鲜桃、樱桃和中药材等产业依托黄汾河谷与台塬、滩区的农业环境发展。农业生产、节令采摘和乡村节庆共同构成县域当代文化景观。

经典诗词：《秋风辞》

汉武帝《秋风辞》与汾阴后土祠有直接文献关联。作品写秋风、落叶、归雁和行旅感慨，其中“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”已成为后土祠和万荣历史文化叙事中最具辨识度的文学记忆。页面只保留作品与本县地点的关系，不把泛写河东或黄河的诗作移作万荣专属诗词。

旅游目的地与看点

后土祠与秋风楼：国家级文保与祭祀文化核心

后土祠位于荣河镇庙前村黄河岸边，是全国重点文物保护单位和国家AAAA级旅游景区。现存山门、品字戏台、献殿、香亭、正殿、东西五虎殿、秋风楼及宋真宗碑廊等建筑，院落沿中轴线展开，三雕艺术和戏台形制是参观重点。

秋风楼是后土祠建筑群中最具文学辨识度的部分，名称与《秋风辞》相连。游览时宜把秋风楼、祭祀建筑、碑刻和黄河岸线作为一个整体理解。景区官方资料记载，县城西客站方向有万荣至宝井客车可在景区附近下车；开放、票价和祭祀活动安排应以景区当日公告为准。

万荣东岳庙与飞云楼：县城古建地标

万荣东岳庙位于解店镇县城区域，为全国重点文物保护单位。建筑群坐北朝南，沿中轴线分布飞云楼、午门、献殿、享亭、正殿等建筑。飞云楼以纯木结构、榫卯连接、斗栱密集和楼阁轮廓变化著称；运城市政府公开资料称其为万荣县城的标志性建筑。参观重点是观察楼阁与庙院的整体轴线、木构节点和历代修缮痕迹。

闫景李家大院：晋商民居与家风建筑

李家大院位于高村镇闫景村，是全国重点文物保护单位和国家AAAA级旅游景区。院落以民居、砖木石雕、影壁、门楼和家训装饰形成完整的居住与礼仪空间，适合与万荣县城的飞云楼、荣河镇后土祠组成“县城古建—晋商民居—黄河祭祀”线路。李家大院明确归属万荣县高村镇闫景村，不与临猗县或运城市区的其他大院混写。

稷王庙、孤峰山与黄河一号旅游公路

南张乡太赵村的稷王庙以农耕始祖后稷信仰和古建筑遗存为主要看点；万泉乡万泉村的万泉文庙则保留原万泉县城的儒学建筑空间。孤峰山提供山地、林地和近郊休闲景观。黄河一号旅游公路万荣段串联黄汾交汇、望河台和沿黄乡村景观，适合自驾和骑行，但沿黄道路、河岸和观景平台应遵守现场安全提示。

历史文化与文保单位

县域还有汾阴古城址及墓地、荣河县署旧址等遗存。不同名录的公布层级和保护范围不完全相同，正文不把普通古建筑一概称为国保、省保。

非遗项目

万荣笑话

“笑话（万荣笑话）”列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为山西省万荣县。其核心是以万荣方言、生活经验、机智反转和民间评议形成的口头文学。旅行者若遇到相关展演，宜把它作为地方语言文化和民间叙事来理解，避免把地域性幽默扩大为对万荣人的刻板评价。

鼓舞（万荣花鼓）

鼓舞（万荣花鼓）列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，流行于万荣县部分乡村，常见低鼓、高鼓和多鼓等表演形式。鼓点、队形和节奏是主要观赏内容，节庆、庙会和乡村文化活动是较常见的展示场景。

蒲剧、花馍制作、剪纸和秧歌等在晋南地区具有共同文化背景。只有能明确对应万荣传承人、村镇或项目名录的内容，才适合继续扩展，不能把运城流行项目直接写成万荣独有非遗。

传统风貌聚落与特色古建

万荣县目前最有旅行价值的乡村建筑资源，应以“明确建筑对象+准确村镇归属”为主，不把缺乏正式名录证据的村庄直接称为中国传统村落。

• 闫景村与李家大院：高村镇闫景村的核心价值在于李家大院这组完整的近代民居建筑。可观察院落轴线、门楼、影壁、砖木石雕和家训装饰，并结合晋商经营与慈善传统理解建筑用途。
• 庙前村与后土祠：荣河镇庙前村因后土祠形成明确的祭祀文化空间。后土祠是全国重点文物保护单位，村落参观应以文物本体、历史环境和黄河岸线为重点，不将周边普通民居夸大为正式传统村落名录。
• 荣河村历史街巷与荣河县署旧址：反映旧县治和乡镇商贸空间的历史层次，适合与后土祠安排为荣河片区历史文化线路。
• 万泉文庙与稷王庙：前者位于万泉乡万泉村，后者位于南张乡太赵村，分别体现地方儒学和后稷祭祀传统；两处均应以现场开放状态和保护范围为准。

建议线路为：解店镇东岳庙飞云楼—高村镇闫景李家大院—荣河镇后土祠与秋风楼；若时间充足，再沿黄河一号旅游公路向庙前村、望河台等节点延伸。

地方特色美食

万荣饮食属于晋南面食和河东风味体系，真正有本地旅行价值的是荣河片区的乡土餐桌、县域面食和沿黄饮食场景，而不是把全省通用食品都贴上万荣标签。

• 荣河凉粉：运城市政府后土祠景区资料将其列为荣河片区地方美食。凉粉通常以淀粉制品为主体，切条或切块后配醋、蒜、辣椒等调味，口感清爽，适合夏季和乡镇小吃场景。具体店铺以荣河镇集市和景区周边当日经营为准。
• 荣河拌菜：后土祠景区资料列出的荣河地方吃法，重点在多种蔬菜、面食或熟食的凉拌组合与酸香调味，适合搭配面食和乡村宴席。
• 宝井大刀面：宝井村属于荣河镇，后土祠景区资料把宝井大刀面列为当地饮食线索。其旅行价值在于观察晋南手工面食的切制、煮制和浇头搭配。
• 羊肉泡与羊肉饸饹：万荣及晋南乡镇常见的面食、羊肉类吃法，适合早餐或乡镇餐馆场景。它们属于区域共享风味，万荣的地方性主要体现在调味、面食形态和集市消费环境。
• 黄河大鲤鱼与鱼宴：后土祠景区官方资料把黄河大鲤鱼、鱼宴列为荣河片区就餐提示。沿黄餐饮常以整鱼、家常烧制和多人聚餐为场景，不能把所有黄河鱼都断言为野生或固定产地。
• 火烧、花馍与面食：是晋南日常和节庆食品，在县城、乡镇集市及节庆活动中较常见，作为地方饮食背景简写。

季节性农产品

万荣县政府和农业部门公开资料重点提到万荣苹果、万荣三白瓜、万荣鲜桃、万荣中药材、万荣大米、大闸蟹等产业。以下保留具有明确本地产地关系和旅行季节价值的品种：

万荣大米、大闸蟹等也出现在县域农业产业规划中，但其具体基地、上市期和产品身份需要按当年农业部门或生产主体标识确认，不据此虚构固定采摘线路。

交通与实用信息

• 公路进入：G209、S237运稷路、S238小风线和黄河一号旅游公路构成县域主要外联与旅游通道。县内古建和沿黄节点分散，自驾便于组合线路。
• 后土祠方向：后土祠位于荣河镇庙前村。运城市政府景区资料记载，县城西客站方向有万荣至宝井客车可在景区附近下车；班次可能调整，出行前应向客运站或景区确认。
• 县城游览：东岳庙、飞云楼位于解店镇县城范围，适合步行或短途接驳；李家大院、后土祠、稷王庙和沿黄节点需要公路接驳。
• 旅行安排：一日可安排“县城东岳庙—闫景李家大院”；两日可加入“荣河镇后土祠—秋风楼—沿黄河一号旅游公路”。文保建筑的开放、维修和拍摄规定以现场公告为准。

区际关联

• 河津市：万荣西部与河津共享汾河入黄、黄河沿岸和古代河东交通背景；景点归属分别属于两地。
• 稷山县：万荣北部与稷山相邻，后土祭祀、稷王信仰和晋南古建筑构成农耕文化关联；稷山资源不列入万荣县内景点。
• 临猗县：两地相接，闫景李家大院、黄河滩区果业和运城盆地乡村旅游可以形成近邻线路；李家大院归属万荣县高村镇闫景村。
• 闻喜县：同属运城盆地历史文化圈，可从晋南古建、家族文化和果蔬农业进行关联；闻喜县资源不跨区收录。
• 盐湖区：可形成“盐湖河东盐业与关公文化—万荣后土祭祀与古建—沿黄农业”的主题线路；解州关帝庙、池神庙等属于盐湖区。

参考来源

1. 万荣县人民政府：行政区划 2. 万荣县人民政府：万荣概况 3. 运城市人民政府：万荣县后土祠景区 4. 运城市人民政府：东岳庙（飞云楼） 5. 运城市人民政府：李家大院 6. 中国非物质文化遗产网：笑话（万荣笑话） 7. 国家发展改革委：万荣国家农村产业融合发展示范园经验 8. 运城市人民政府：万荣县全国名特优新农产品整体推进试点建设实施方案 9. 运城市人民政府：万荣三白瓜文化艺术节 10. 山西省税务局：万荣花鼓非遗传承 11. 万荣县人民政府：稷王庙资料 12. 万荣县人民政府：万泉文庙资料