涡阳县

涡阳县，安徽省亳州市辖县，地处安徽省西北部、淮北平原腹地，是伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子的诞生地，素有"老子故里·天下道源"之美誉。县域涡河穿境，平畴沃野，既是一座圣贤辈出的历史文化名城，也是闻名遐迩的"皖北粮仓"与"中国苔干之乡"。

一、基本信息

• 标准名称：涡阳县
• 汉语拼音：Guōyáng Xiàn
• 行政归属：安徽省亳州市
• 别称：道源县、肥水县，雅号"老子故里·天下道源"
• 行政区类别：县
• 建置时间：清同治三年（公元1864年）正式置县
• 区域面积：2110平方公里
• 户籍人口：约173.79万人（2025年）
• 常住人口：约114.54万人
• 政府驻地：涡阳县紫光大道1号
• 邮政编码：233600
• 电话区号：0558
• 车牌代码：皖S
• 行政区划代码：341621
• 下辖政区：3个街道、20个镇、1个省级经济开发区，共383个行政村（社区）
• 地理位置：安徽省西北部，淮北平原腹地，地处豫、鲁、苏、皖四省交会区域

二、地理位置与地形地貌

涡阳县位于安徽省西北部，亳州市辖县，居淮北平原腹地。县境北邻河南省永城市，西接亳州市谯城区与阜阳市太和县，东与蒙城县、濉溪县接壤，南与利辛县交界。地理坐标介于北纬33°27′—33°47′、东经115°53′—116°33′之间。

全县地势平缓，呈不规则四边形，西北高、东南低，地面平均海拔高度在26.5米至33.5米之间，自然坡度极为平缓，每九千米约下降一米。地貌类型属黄淮冲积平原，土壤以砂礓黑土、潮土为主，土层深厚，适宜耕作。

涡河自西向东穿境而过，将县域天然划分为涡南、涡北两个部分。境内无高山大川，以平原田园风光为主，间有涡河、包河、淝河、武家河等水系构成的湿地与河网景观。石弓、龙山、丹城一带略有残丘丘陵，为平原地貌中的点缀。

县域地处中原腹地，自古为"梁宋吴楚之冲，齐鲁汴洛之道"，区位通衢，四省交汇，是长三角北部门户与中原城市群、淮海经济圈的叠加辐射区。

河流水系

除涡河干流外，境内主要支流有包河、淝河、武家河、北凤沟等。包河自西北向东南流经县域南部，淝河、武家河于县城西北汇入涡河，形成枝状平原水网。各河兼具灌溉、排涝与航运功能，沿河建有节制闸与排灌站。

土壤与耕地

土壤以砂礓黑土为主，兼有潮土、棕壤，土层深厚、保水保肥，宜于小麦、玉米、大豆等旱作。全县耕地面积广阔，集中连片，机械化程度高，是国家级现代农业示范区与高标准农田建设重点区域。

三、气候特征与四季

涡阳县属暖温带半湿润大陆性季风气候，具有太阳辐射能量丰富、光照充足、气候温和、雨量适中、雨热同步、四季分明、无霜期较长的特点。年平均气温约14.6℃，年平均降水量约800毫米，无霜期约210天。

春季（3—5月）：气温回升快，冷暖空气交替，多风少雨，时有倒春寒，正是小麦返青与春苔干播种的时节。

夏季（6—8月）：高温多雨，降水集中，常出现短时强降雨与雷暴，是玉米、大豆等秋粮作物生长的关键期，也是防汛排涝的重点季节。

秋季（9—11月）：天高气爽，昼暖夜凉，光照充足，是夏大豆、秋苔干与中药材的采收旺季，亦是冬小麦播种的时期。

冬季（12—2月）：寒冷干燥，雨雪偏少，偶有寒潮大风，田间以冬小麦越冬管理为主。

四、行政区划与建置沿革

涡阳县现辖城关街道、星园街道、天静宫街道3个街道，西阳镇、涡南镇、楚店镇、高公镇、高炉镇、曹市镇、青疃镇、石弓镇、龙山镇、义门镇、新兴镇、临湖镇、丹城镇、马店集镇、花沟镇、店集镇、陈大镇、牌坊镇、公吉寺镇、标里镇20个镇，另辖安徽涡阳经济开发区1个省级开发区，共383个行政村（社区）。

建置沿革：县境在夏商属豫州，春秋时分属楚、陈、宋诸国，战国时属楚。秦置郡县，历为谯、亳、城父属地。南北朝时期始见"涡阳"之名。隋唐以来，县域分属亳州、颍州。元至正年间，域内曾设"涡阳县"。明属亳州、颍州。清初沿明制。

清同治三年（1864年），清政府为镇压捻军，析亳州、阜阳、蒙城、宿州四地边隅置涡阳县，县治设于雉河集（今县城），此为该县正式建置之始。民国时期先后隶属淮泗道、安徽省。抗日战争与解放战争时期，曾析置雪涡、涡亳、宿蒙等县。

1949年3月，撤销各边县，恢复涡阳县，隶属阜阳专员公署。2000年5月，地级亳州市设立，涡阳县划归亳州市管辖至今。

五、人口与民族

据2025年统计，涡阳县户籍人口约173.79万人，常住人口约114.54万人，是安徽省人口大县之一。人口以汉族为主体，另有回族等少数民族，其中义门镇、城关街道等地回族群众聚居，形成了独具特色的清真饮食与民俗文化。

县域人口分布受涡河分隔明显，涡南、涡北两个区域人口均较密集，县城（城关、星园、天静宫三街道）为人口与产业核心。作为劳务输出大县，常年有数十万劳动力在外务工，主要分布在长三角、珠三角等地，春节期间返乡潮明显。

近年来，随着本地绿色装配式建筑、农产品加工等产业兴起，本地就业吸纳能力逐步增强。人口城镇化率稳步提升，教育、医疗、养老等公共服务覆盖城乡，人口结构在转型发展之中。

方言与民系

涡阳方言属中原官话商阜片，语音体系与周边亳州、阜阳、淮北一带相通，平实硬朗，儿化音与轻声丰富，保留了较多中原古音痕迹。县内各地口音略有差异，涡北受河南影响稍重，涡南近阜阳腔调，但总体互通。

教育与医疗

县域基础教育体系完备，城乡中小学校覆盖到乡镇，涡阳一中、涡阳中学等为本地重点中学。职业教育与技工学校围绕主导产业培养技能人才。医疗卫生以县医院、中医院为龙头，乡镇卫生院与村卫生室构成基层网络，基本公共卫生服务惠及全民。

民族与宗教

汉族为主体，回族群众主要聚居于义门镇与城关街道，建有清真寺，保持宰牲、节庆、饮食等伊斯兰礼俗。道教以天静宫为中心传承有序，佛教、基督教等亦有信众，多元信仰和谐共存。

六、老子故里与道家文化

涡阳是伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子的诞生地，素有"老子故里·天下道源"之美誉。老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，曾任周守藏室之史，著《道德经》五千言，其"道法自然""无为而治""上善若水"的思想影响深远，成为中华文化的重要源头之一。

据地方史志与民间传承，老子诞生于楚国苦县厉乡曲仁里，即今涡阳县天静宫街道郑店村一带。境内与老子相关的文化遗存丰富，有天静宫（老子庙）、东太清宫、九龙井、尹喜墓、嵇康墓、范蠡墓等。尹喜、伍子胥、范蠡、张良、嵇康等历史名人先后在涡阳留下文化足迹。

涡阳老子文化以"道"为核心，形成了独特的地域精神：崇文重道、包容平和、尚俭守拙。每年老子诞辰与农历初一、十五，天静宫香火旺盛，拜祖、讲经、庙会等活动绵延不断，老子文化已成为涡阳最鲜明的城市文化名片，也是县域文旅融合的灵魂所系。

七、历史沿革与重要史迹

涡阳自古为中原要冲，素有"梁宋吴楚之冲，齐鲁汴洛之道"的称誉，历史上为兵家必争与商贸通衢之地。县境内文物古迹星罗棋布，从新石器时代到近现代的重要史迹均有留存。

新石器时期，先民即在涡河两岸生息，西阳镇峨眉山（范蠡孤堆）一带发现有新石器时代遗址。春秋战国，域内为楚文化覆盖区。东汉延熹八年（165年），汉桓帝颁旨于老子故里立祠祀奉，是为天静宫（老子庙）之始。

唐宋以降，县域为中原战乱与漕运要地，寺庙、城池兴废更替。元明时期，涡阳一带为颍亳之间的农耕与商旅节点。清末，涡阳是捻军运动的重要策源地，咸丰年间张乐行等人在雉河集（今县城）一带举义，1855年各路捻军于雉河集会盟，推张乐行为盟主，掀起了波及黄淮流域的农民起义浪潮，境内现存捻军会盟旧址等史迹。

城池与地名变迁

涡阳县城古称雉河集，因地处雉水入涡处而得名。置县后筑土城，设四门，逐步发展为区域商贸与行政中心。境内不少地名留有军事与农耕印记，如新兴集、曹市、高炉、义门、石弓等，皆各有源流。

文化层叠

从新石器遗址到楚汉城邑，从老子故里到捻军故垒，从道教祖庭到红色根据地，涡阳的历史文化层叠厚重。县域既非通都大邑，却因地处中原要冲，屡经兵燹与移民，形成了兼容并蓄、坚韧务实的民风。

八、天静宫与道教祖庭

天静宫，俗称老子庙，又名中太清宫，坐落于涡阳县城北涡北街道郑店村，北枕龙山，三面环水，环境清幽，是道教尊奉的祖庭之一。天静宫始建于东汉延熹八年（公元165年），相传因汉桓帝梦见老子降于殿廷，乃下诏在此立祠祀奉，初名老子庙。

唐宋以来，天静宫屡有增修，规模宏阔，香火鼎盛。现存的东岳庙（东汉始建，省级文物保护单位）即为当年建筑群的重要组成部分。1990年代，在海峡两岸道教界及社会各界支持下，天静宫依历史规制重建，建有山门、灵官殿、老君殿、三清殿、道源文化长廊等建筑，成为亳州市著名旅游胜地，并入选中学历史教材相关章节。天静宫遗址（宋代）亦为省级文物保护单位。

宫内有九龙井、圣母墓、老子一步二步三步碑等文化景观，每年举办老子诞辰拜祖大典、道祖圣诞庙会等活动，是老子文化研究与国际道教交流的重要平台，吸引海内外信众与学者前来寻根朝圣。

九、传统村落与特色古建

涡阳县地处黄淮平原，少有高山深谷，却因涡河航运与农耕文明孕育出一批历史厚重、风貌独特的古镇古村与特色建筑，现择要述之。

义门镇：地处涡河之畔，有"中国苔干之乡""药材基地"之誉，相传为汉代孝子韩伯俞故里。古镇因历来庙宇众多，古称"庙集"，涡河弯曲穿镇东流，孕育了千年商业与回汉共居的市井文化。镇内义门清真寺为元代古建筑，省级文物保护单位，是皖北地区伊斯兰文化的重要载体；回汉聚居长达千年，清真饮食与汉族民俗交融共生。每逢春季，义门庙会人潮如织，苔干飘香。

新兴镇（新兴集）：位于县境东北部，是著名的红色名镇。镇内新四军第四师司令部旧址为砖木结构四合院，分东西两院，有房三十四间，原为彭雪枫将军办公起居之所。旧址内设有新四军第四师纪念馆，原军委副主席张震题写馆名，陈列彭雪枫旧居、彭雪枫德政碑及大量图片与革命文物，为安徽省爱国主义教育基地、全国重点文物保护单位（2013年列入）。

天静宫（郑店村）：老子诞生地核心区，以道教祖庭建筑群为特色。除天静宫正殿外，周边尚有东岳庙（东汉，省保）、九龙井、圣母墓等古建与遗址，形成了以老子文化为魂的古建筑群落。郑店村一带田园环绕、水系纵横，是典型的"庙在村中、村依水畔"的平原古村落格局。

高炉集（高炉镇）：皖北酒乡，以高炉家酒酿造文化闻名。镇内保存有高炉家酒酿酒古窖池（清代，省级文物保护单位），以及永源公酒坊、高炉历史博物馆、明清古窖池、封坛酒窖等景观，构成徽酒老子故里文旅景区（国家3A级旅游景区）。古镇因临涡河水运、酿酒业兴盛而兴，街巷间仍可见老酒坊与老字号痕迹。

此外，丹城镇（董阁等明清古建）、石弓镇（石弓山、嵇康墓）、曹市镇（辉山烈士陵园、北平城遗址）、青疃镇大袁庄（袁大化故居、袁氏宗祠）等地，亦存有各具特色的历史建筑与古村风貌，共同织就涡阳传统村落与特色古建的网络。

十、红色文化与新四军旧址

涡阳是皖北红色革命的重要区域。抗日战争时期，新四军游击支队、第六支队及后来的第四师在彭雪枫等将领率领下，转战涡北、新兴集一带，创建豫皖苏边区抗日根据地。

新兴镇的新四军第四师司令部旧址，是这段历史的核心见证。1939年起，彭雪枫率部进驻新兴集，以此为中心指挥对日伪作战，开展减租减息与根据地建设，深受群众爱戴，当地立有"彭雪枫德政碑"。1944年，彭雪枫在八里庄战斗中英勇牺牲，年仅三十七岁，其革命精神至今为涡阳人民所传颂。

曹市镇辉山烈士陵园，始建于1945年，安葬着在抗日与解放战争时期牺牲的烈士，为市级文物保护单位与红色教育基地。县内还有新四军游击六支队联络站旧址（城关街道）等史迹。红色辉山景区已成为集瞻仰、研学、休闲于一体的红色旅游目的地，年接待研学团队与游客众多。

革命精神传承

彭雪枫"文武兼备、为国捐躯"的精神在涡阳代代相传。新兴镇、曹市镇的中小学校将红色故事纳入乡土教育，清明与烈士纪念日活动已成惯例。县内编纂有新四军在涡阳的史料，纪念馆志愿讲解员队伍活跃，红色文化融入城市记忆。

红色研学线路

以新四军第四师纪念馆、辉山烈士陵园、游击六支队联络站旧址为节点，串成"重走抗战路"研学环线，配套情景教学、红色拓展，成为皖北重要的党性教育与青少年研学基地。

十一、文博单位与文物保护单位

据涡阳县文博单位名录，县域内有各级文物保护单位数十处，其中省级文物保护单位十六处，主要包括：

1. 新四军第四师司令部旧址（新兴镇，1939年，省级，1986年公布） 2. 张乐行故居（天静宫街道张老家村，清代，省级，1981年公布） 3. 捻军会盟旧址（城关街道，清代，省级，1981年公布） 4. 天静宫遗址（天静宫街道郑店村，宋代，省级，1998年公布） 5. 袁氏宗祠（青疃镇大袁庄，清代，省级，2012年公布） 6. 袁大化故居（青疃镇大袁庄，清代，省级，2012年公布） 7. 东岳庙（天静宫街道西北八里，东汉，省级，1998年公布） 8. 峨眉山古墓葬／范蠡孤堆（西阳镇，新石器时代，省级，2012年公布） 9. 马玉昆府第（涡阳中学院内，清光绪二十六年，省级，2012年公布） 10. 义门清真寺（义门镇北街，元代，省级，2012年公布） 11. 北平城遗址（曹市镇集北，汉代，省级） 12. 高炉家酒酿酒古窖池（高炉镇，清代，省级，2012年公布） 13. 彭雪枫德政碑（新兴镇，民国，与司令部旧址合并保护） 14. 辉山烈士陵园（曹市镇，市级，2012年公布） 15. 董阁（丹城镇，明代，市级） 16. 英公祠（城关街道，清代，市级）

此外尚有新四军游击六支队联络站旧址等市级文保单位，共同构成涡阳厚重的文物家底，是"老子故里"历史纵深的物质见证。

十二、非物质文化遗产

涡阳县非物质文化遗产资源丰富，全县非遗名录项目达四十余项，涵盖民间文学、传统技艺、民俗、传统音乐等多个门类。代表性项目包括：

• 老子传说：以老子诞生、显圣、著经、升仙等为核心的地方民间文学，是老子文化活态传承的重要载体，流传于天静宫周边及全县。
• 涡阳苔干制作技艺：义门苔干从选种、育苗、剖条、晾晒到分级的传统手工技艺，2006年随"涡阳苔干"获批国家地理标志保护产品，是皖北农耕智慧的体现。
• 高炉家酒酿造技艺：高炉镇双轮酒业传承的浓香型白酒老五甑续渣发酵技艺，依托清代古窖池，是安徽省级非遗保护单位相关技艺。
• 义门熏牛肉制作技艺：义门镇回汉群众共创的清真肉食加工技艺，选料讲究、熏香独特。
• 涡阳干扣面制作技艺：地方特色面食的抻、煮、拌工艺，承载着县城市井早餐文化。
• 涡河船工号子：涡河航运兴盛时期船工劳作所唱的号子，反映平原水运民俗。
• 涡阳剪纸与大鼓书：民间剪纸、鼓书、坠子等乡土艺术，活跃于节庆与城乡舞台。

这些非遗项目与老子文化、苔干产业、酿酒传统深度绑定，是涡阳文化软实力的重要组成部分，亦为文旅体验提供了活态内容。

非遗项目简表

十三、自然景观与生态环境

涡阳县地处淮北平原，自然本底以平原河网、农田林网与湿地为主，生态优良。全县为首批国家级生态示范区、全国绿化模范县、长三角百佳旅游休闲名城。

境内涡河、包河、淝河、武家河等水系发达，河道两岸林带连绵，水鸟翔集。道源国家湿地公园位于县城西北部涡河与武家河交汇处，规划集湿地保护、科研监测、科普宣教、生态旅游与老子文化展示于一体，园内鱼虾丰美、水鸟成群，是城市居民亲近自然的绿色空间。

春有芍花如海（义门、丹城一带药材花田），夏有荷塘清风，秋有金色麦浪与苔干翠绿相映，冬有平原雪景。县域绿化覆盖率高，田园与湿地交织，构成了"城在绿中、水在城中"的宜居景观，亦是健康养生与休闲度假的佳地。

生态名片

涡阳是首批国家级生态示范区与全国绿化模范县，林地、湿地与农田林网共同构成平原生态屏障。境内生物多样性以湿地水鸟、农田益鸟与淡水鱼类为主，道源国家湿地公园已成为候鸟迁徙的重要停歇地。

乡村风貌

广大乡村以"田成方、林成网、路相通、渠相连"的现代农业景观为特色，村庄疏朗、村落连片，保留着皖北平原特有的质朴与开阔。近年来美丽乡村建设与人居环境整治，使村容村貌焕然一新。

十四、涡河与水利航运

涡河是涡阳的母亲河，为淮河第二大支流，发源于河南开封附近，自西向东横贯涡阳全境，将县域分为涡南、涡北。涡河在涡阳段河道宽阔，历史上为重要的水运通道，商旅往来，"通淮海、连运河、达长江"，是历代商贸重任所系。

县内另有包河、淝河、武家河等支流，共同构成平原水网。依托涡河航道，涡阳可实现通江达海，是皖北地区内河航运的节点之一。水利方面，县域以引淮灌区、机电排灌站与沟渠体系为主，保障小麦、玉米、大豆等作物的旱涝保收，是国家级现代农业示范区与全国优质商品粮生产基地的重要基础。

近年来，涡河城区段综合治理与滨河景观带建设，使涡河成为县城的生态轴、景观轴与文化轴，沿岸天静宫、老子文化生态园等景点串珠成链，夜游涡河、滨河步道成为市民日常休闲去处。

十五、农业与物产资源

涡阳县是传统的农业大县，地处黄淮平原粮食主产区，素有"皖北粮仓"之称。县域为国家粮食生产先进县标兵、全国优质商品粮生产基地、国家级现代农业示范区、国家农产品质量安全县。

主要粮食作物为小麦、玉米、大豆，一年两熟，雨热同期，适宜栽培。其中涡阳小麦品质优良，是面包、面食加工的重要原料；玉米、大豆广泛用于饲料与粮油加工。经济作物以苔干（贡菜）、药材、蔬菜、烟草为主。

县域物产资源还包括：煤炭资源丰富，煤炭保有资源储量约23.03亿吨，是皖北能源基地的重要组成；建筑石料用石灰岩保有资源储量约209.82万立方米，主要分布于石弓等镇。义门苔干、涡阳大豆已获国家地理标志认证，高炉家系列白酒被评为中国驰名商标，糖醋蒜、熏牛肉、粉丝等特色农副产品美名远扬，形成了"粮、油、菜、肉、酒、药"多元物产格局。

十六、季节性农产品

涡阳地处暖温带，一年两熟，农产品随季节轮转，形成鲜明的时令图谱。

苔干（贡菜）：涡阳苔干由莴苣状植物加工成半干品条状蔬菜，色泽翠绿、响脆有声、味甘鲜美。一年可种两季——春苔于早春育苗、5月前后采收；秋苔于夏末播种、9至10月采收。义门镇为核心产区，清代乾隆年间列为贡品，故名"贡菜"，至今仍是涡阳农业最响亮的名片，产品远销日本、韩国及东南亚。

小麦：为冬小麦，每年10月前后播种，越冬生长，次年5月底至6月初"午收"开镰，是县域第一大粮食作物。麦收之后随即进入夏种，是玉米、大豆的接茬节点，构成"麦—豆""麦—玉米"轮作体系。

大豆：以夏大豆为主，6月麦收后抢墒播种，9至10月成熟收获，与小麦轮作，是涡阳食用油与豆制品的重要原料，涡阳大豆亦获国家地理标志认证。

药材：涡阳为药材种植基地，主产白芍、白术、桔梗、板蓝根、薄荷、半夏、丹参等。春季采挖根茎类、夏季收籽实、秋季采挖大宗药材，义门、丹城、城西等地连片种植，芍花盛开时形成壮观的花海，既是药材也是乡村旅游资源。

十七、地方特产与地理标志

涡阳特产以"绿、特、古"为特色，多项获国家与省级认证：

• 涡阳苔干：国家地理标志保护产品（2006年获批），义门镇为正宗原产地，素有"神草""响菜"之称。
• 涡阳大豆：国家地理标志认证农产品，粒大饱满、蛋白丰富。
• 高炉家酒：高炉镇双轮集团出品，浓香型白酒，中国驰名商标，皖酒代表之一。
• 义门熏牛肉：回汉共有的传统肉食，色红味香、嚼劲十足。
• 曹市黄金梨：曹市镇特产，皮薄汁多、清甜爽口。
• 涡阳烟草、糖醋蒜、粉丝、干扣面：皆为地方名产，行销周边。

地理标志与老字号为涡阳农产品上行与文旅融合提供了品牌支撑，"一根苔干响千年"已成为县域农业品牌口号，带动农户增收与乡村振兴。

十八、特色美食

涡阳美食融汇中原面食、沿淮河鲜与回汉清真风味，朴素中见功夫，择其要者：

涡阳干扣面：县城最具代表性的市井早餐。手工抻面筋道爽滑，煮熟后沥干，浇以豆油、酱油、蒜泥、葱花，佐以特制辣椒与芝麻盐，干拌而成，咸香微辣、回味悠长。街头巷尾的干扣面馆，是涡阳人一天的起点。

苔干（贡菜）：既可作菜亦可零食。鲜苔干剖条焯水后清拌，脆响爽口；干苔干泡发凉拌、炒肉丝、涮火锅皆宜，是义门古镇酒楼招牌，如苔干肉丝、苔干拌菜，清雅解腻。

义门熏牛肉：义门镇回民传统名吃。精选牛后腿肉，以盐、花椒、八角等腌渍，果木慢熏，肉质紧实、烟香浓郁，冷食热炒皆美，常作下酒与伴手礼。

高炉家酒：虽为酒而非菜，却是涡阳味道的灵魂。高炉家酒浓香醇厚、入口绵柔，佐以本地肉食与河鲜，构成"酒乡"待客之道；其酿酒古窖池为省保文物，品酒、访窖是到高炉必体验的项目。

涡阳麻辣烫：街头快餐代表，以骨汤为底，麻、辣、鲜、香，荤素自选、现烫现吃，是县城青年与学生群体的心头好，与干扣面共同撑起涡阳的平民味觉版图。

此外，义门羊肉汤、涡阳油茶、张家无水擀面、涡阳烙馍、糖醋蒜等，亦各具风味，共同描绘出涡阳"一面一汤一苔干，一酒一肉一河鲜"的美食地图。

十九、工业与主导产业

涡阳县工业以"绿色、有机、智造"为导向，五大主导产业为：绿色装配式建筑、生态有机农产品加工、智能制造、能源化工新材料、轻工纺织。截至2024年，全县规模以上工业企业123家，绿色装配式建筑为首位产业。

绿色装配式建筑依托本地劳动力与区位优势，形成从设计、生产到装配的产业链；生态有机农产品加工以苔干、大豆、面粉、肉类深加工为主，是"粮仓"向"厨房"转化的关键；能源化工新材料以煤炭资源为基础，发展煤化工与新材料；智能制造与轻工纺织则承接长三角产业转移。

县域拥有安徽涡阳经济开发区这一省级平台，配套日臻完善，招商引资成效显著，推动传统产业转型升级与新兴产业集聚，工业对经济的支撑作用持续增强，县域工业化与城镇化良性互动。

园区与集群

安徽涡阳经济开发区重点承载绿色装配式建筑、农产品深加工与智能制造项目，形成"一区多园"格局。高炉、义门、楚店等乡镇工业园错位发展，酒业、苔干、粮油加工各具特色，产业链上下游协同渐成体系。

能源与资源型产业

依托约23.03亿吨煤炭保有储量，县域发展煤电、煤化工与新材料，建设能源化工新材料产业基地；石弓等镇建筑石料用石灰岩资源支撑绿色建材产业。资源开发与生态保护并重，推进绿色矿山与循环经济。

二十、交通与区位优势

涡阳区位优越，处豫、鲁、苏、皖四省交界，是长三角北部门户、中原城市群与淮海经济圈辐射叠加区。立体交通网络日臻完善：

• 铁路：青阜铁路纵贯南北；建设中的亳蚌城际高铁、徐阜高铁交汇涡阳，距亳州高铁南站约35公里。
• 公路：国道344线、省道309线、省道238线汇聚县城；德上高速、徐阜高速、宁洛高速、合徐高速、亳蒙高速等横贯或毗邻县域。
• 水运：涡河航道经淮河通江达海，内河航运便捷。
• 航空：毗邻在建的亳州机场，立体式快速交通网络初步形成。

便捷的交通使涡阳"物畅其流、人便其行"，为文旅与商贸发展提供坚实支撑，也强化了作为皖北区域次中心的集聚能力。

交通节点

县城为县域客运与物流枢纽，长途汽车站、公交网络联通各乡镇；青阜铁路设站，承担煤炭、粮食等大宗货运；涡河港口可通航千吨级船舶，联通淮河与长江黄金水道。亳州机场建成后，涡阳将融入"空铁水公"四位一体网络。

区位价值

涡阳居豫鲁苏皖四省交界，是承接长三角产业转移、联通中原城市群的节点。低成本、近市场的区位，使其成为劳动密集型与农产品加工产业的投资优选地。

二十一、商业贸易与经济发展

2024年，涡阳县地区生产总值（GDP）达545.1亿元，按可比价格同比增长5.9%，三次产业结构为13.3∶34.6∶52.1，服务业占比过半，经济结构持续优化。

商业以县城商圈为核心，农贸市场、特色街区与电商网点遍布城乡。义门苔干、高炉家酒、曹市黄金梨等通过电商走向全国，"互联网+农产品"拓宽了农户增收渠道。文旅消费逐年升温，天静宫、老子文化生态园、义门古镇、红色辉山等景区带动餐饮、住宿、文创增长。

作为劳务输出大县，返乡创业与本地产业吸纳正形成新动能，县域经济呈现农业强基、工业提质、三产活跃的良好态势，城镇化与乡村振兴协同推进。

财政与居民收入

县域一般公共预算收入稳步增长，民生支出占比持续提高。农村居民人均可支配收入随特色农业与务工收入增长而提升，苔干、药材、酿酒等特色产业成为农户增收的重要渠道。

商贸与电商

县城商圈、乡镇集市与村级电商服务点构成三级商贸网络。义门苔干、高炉家酒、曹市黄金梨等借力直播电商走出县域，"快递进村"打通了农产品上行的最后一公里。

二十二、旅游资源与精品线路

涡阳县拥有国家A级旅游景区11家，形成"道源寻根、红色研学、酒乡体验、古镇休闲"四大旅游板块。

核心景点：

• 天静宫（老子庙）：道教祖庭，老子文化圣地。
• 道源国家湿地公园：湿地生态与老子文化交融。
• 新四军第四师纪念馆：红色研学地标。
• 义门古镇：千年苔干之乡、回汉风情小镇。
• 徽酒老子故里文旅景区（高炉镇）：国家3A级，酒文化体验。
• 涡阳文化艺术中心：图书馆、博物馆、科技馆集群。
• 辉山红色景区、东太清宫、尹喜墓、嵇康墓、范蠡墓等。

推荐线路：

• 一日线：县城—天静宫—老子文化生态园—涡阳文化艺术中心。
• 红色线：新兴镇新四军旧址—曹市辉山烈士陵园。
• 古镇线：义门古镇（苔干、清真美食）—高炉镇（酒博、品酒）。
• 生态线：道源国家湿地公园—涡河滨河景观带。

二十三、民俗节庆与民间艺术

涡阳民俗兼具中原厚重与沿淮灵动，节庆与庙会众多：

• 老子诞辰拜祖大典：每年农历二月十五前后，天静宫举办盛大拜祖与庙会，道乐悠扬、香客如云。
• 义门庙会：春季庙会融商贸、小吃、戏曲于一体，苔干飘香、人流如织。
• 涡河龙舟与水会：沿涡河集镇端午节龙舟、祭祀水神等习俗。
• 春节社火：舞龙舞狮、锣鼓、旱船、高跷等民间游艺遍布乡村。

民间艺术方面，涡河船工号子、涡阳剪纸、民间唢呐、大鼓书、坠子等曲艺流传，老子传说、苔干传说等口头文学生生不息，构成鲜活的乡土文化图景，是县域文化认同的深层纽带。

二十四、著名历史人物

• 老子（李耳）：春秋末期思想家、哲学家，道家学派创始人，著《道德经》，诞生于涡阳（苦县厉乡曲仁里），为涡阳最耀眼的历史名片。
• 尹喜：又称关尹子，老子弟子，相传于函谷关请老子著经，境内有尹喜墓（尹子堌堆）。
• 张乐行：清末捻军盟主，涡阳人，1855年于雉河集被推为各路捻军盟主，掀起黄淮农民起义，今存张乐行故居、捻军会盟旧址。
• 马玉昆：清末将领，抗日名将，曾参与甲午战争等战事，境内存马玉昆府第（省保）。
• 袁大化：清末新疆巡抚，涡阳青疃镇大袁庄人，存袁大化故居与袁氏宗祠（省保）。
• 嵇康：三国魏文学家、音乐家，"竹林七贤"之一，谯国铚（今涡阳、嵇山一带）人，境内有嵇康墓。

名人文化的当代回响

老子文化已成为涡阳城市精神的核心，天静宫拜祖大典、老子文化论坛等活动持续举办，吸引海内外学者与信众。张乐行、马玉昆、袁大化等乡贤事迹被写入地方史志与乡土教材，成为爱国、坚韧、尚义教育的生动素材。县域还整理出版老子研究、捻军史料等文集，使历史名人从典籍走入大众生活。

二十五、重大自然灾害

涡阳地处黄淮平原，历史上受黄河夺淮与淮河洪涝影响深刻，自然灾害以水、旱为主：

• 黄泛灾害（1938年后）：1938年黄河花园口决堤，黄水南泛，涡阳处黄泛区边缘，1940年代连年水灾、饥荒，农田村庄受损严重。
• 1954年淮河特大洪水：淮河流域普降暴雨，涡河水位暴涨，沿河农田与集镇受淹。
• 1991年江淮特大水灾：淮河全流域洪涝，涡阳低洼地带积水成灾，防汛排涝形势严峻。
• 1994年大旱：持续少雨，河库水位下降，秋粮减产，为典型旱灾年景。
• 2003年淮河洪水：淮河上游来水与本地暴雨叠加，涡河沿线启动防汛应急响应。
• 2008年低温雨雪冰冻灾害：罕见冰雪致交通中断、电力受损，城乡运行受冲击。

长期的水利建设与平原排灌体系，已大幅降低灾害损失，但防汛抗旱仍是县域治理重点。

主要自然灾害一览

防灾减灾

县域建有气象监测、河道堤防、机电排灌与蓄滞洪调度体系，常态化开展防汛演练与病虫害统防统治，农业生产抗风险能力显著增强。

二十六、重要战役、重大案件与民间传说

重要战役与军事史迹

• 捻军雉河集会盟（1855年）：各路捻军聚于雉河集（今涡阳），推张乐行为盟主，是晚清黄淮农民起义的里程碑，现存捻军会盟旧址。
• 新四军涡北抗日游击战（1939—1944年）：彭雪枫率新四军第六支队、第四师以新兴集为中心，开展敌后游击，多次击退日伪"扫荡"，巩固豫皖苏根据地；1944年彭雪枫于八里庄战斗牺牲。
• 板桥集战斗（1940年）：新四军在涡阳、蒙城交界一带对日作战，取得击落日军飞机等战果，振奋了皖北民心。

重大案件

• 清末捻军时期，社会动荡、盗匪蜂起，县域治安案件与命案频发，史载"兵燹连绵"。
• 1940年代黄泛灾荒年间，因饥馑引发的抢夺、流民治安事件时有发生。
• 当代涡阳治安总体平稳，重大刑事案件发案率低，公安机关常态化开展扫黑除恶与反诈禁毒，维护社会安定。

民间传说

• 老子升仙与九龙井：相传老子诞生时九龙吐水浴圣，天静宫九龙井即为见证；老子晚年于函谷关著经后"莫知其所终"，民间附会升仙之说。
• 涡河神鳖：涡河水域流传老鳖成精、夜现灯火的传说，渔民奉为河神，寄托风调雨顺之愿。
• 东太清宫九龙与范蠡孤堆：西阳镇范蠡孤堆（峨眉山古墓）相传为范蠡隐居葬处；东太清宫一带流传九龙护宫故事。
• 义门神柳与苔干神草：义门古镇有"神柳"护河传说；苔干因老子为母疗疾而种，被呼为"神草"，为其平添灵气。