六龟区

一、基本信息

六龟区位于高雄市东北部，地处高雄平原与中央山脉过渡地带，是进入南横公路（台20线）的重要门户。六龟以溪洲温泉、宝来温泉等温泉资源闻名，同时也是香蕉、莲雾等水果的重要产区。六龟拥有布农族、邹族等原住民聚落，原住民文化保存完整。2009年莫拉克风灾对六龟造成严重冲击，灾后重建工作推动了区域的转型发展。

二、地理位置与气候

与台湾整体历史沿革的关系

地理位置

六龟区位于高雄市东北部，地理坐标介于北纬22°49′—23°01′、东经120°41′—120°56′之间。东邻台东县海端乡，南接桃源区，西连甲仙区，北毗杉林区。区内地形以山地和丘陵为主，平均海拔约400米，最高点为新高山（海拔3,262米）。六龟溪贯穿全区，是区域内最重要的水系。

六龟区地处南横公路（台20线）沿线，是连接高雄平原与台东纵谷的重要通道。六龟溪上游为浊口溪，下游汇入高屏溪。区内的交通以台20线和县道185号为主干道。

气候特征

六龟区属亚热带山地气候，由于地处山区，气温较平原地区偏低，昼夜温差较大。

• 年平均气温：约20°C
• 年降水量：约2,400毫米
• 年均日照时数：约1,600小时
• 年均相对湿度：约82%
• 台风影响：每年7-10月台风季，山区易有落石和坍方

三、行政区划与历史沿革

建置沿革

"六龟"名称由来

"六龟"之名，相传源于早期的六条溪流（龟溪、龙溪、凤溪、蛇溪、虎溪、豹溪），六溪汇流，形如六龟，故得名"六龟"。另一种说法认为，"六龟"为原住民语言的音译，意为"温泉之地"。

当代变迁

六龟区在2009年莫拉克风灾中遭受重创，新发村全村被淹没，大量基础设施损毁。灾后重建推动了六龟区的整体转型，温泉观光产业成为新的经济支柱。六龟区同时积极推动原住民文化保存与观光发展，宝来温泉和溪洲温泉成为区域重要的旅游资源。

四、地方气质与文化底色

六龟区隶属高雄市，地方识别可从宝来温泉、溪洲温泉、旧好茶遗址、六龟文物馆、六龟溪步道理解。景点、街区、自然环境、产业、信仰与社区生活各有对象边界；开放、活动、交通、天气、产季、商品和店家状态属于易变资料，需以管理单位及经营者最新公告为准。

五、旅游目的地与看点

⭐⭐⭐⭐⭐ 重点推荐

核心目的地

站内资料将宝来温泉、溪洲温泉列为重点观察对象。它们可能分别属于景区、公共空间、历史地点、街区、产业场域或宗教空间，不能因为同在六龟区就互相替代；开放、预约、票务、施工与拍摄规则需逐项确认。

地方路线与生活场景

旧好茶遗址、六龟文物馆、宝来开基玉皇宫可与六龟区的街区、市场、河海山林或社区生活组合。景观范围、公共设施、私人空间、商业场所与文化场馆各有管理者，旅行安排应按对象分别核实。

季节与地方体验

六龟大桥、溪洲瀑布、六龟溪步道、六龟儿童乐园、新发桥纪念碑适合按季节、亲子、自然、历史、饮食或社区主题组合。活动日期、花况、水域与步道安全、展期及店家营业并非静态资料，不把推荐清单写成当日可用保证。

旅行对象清单

• 重点对象：宝来温泉、溪洲温泉、旧好茶遗址、六龟文物馆、六龟溪步道。
• 文化与社区线索：宝来温泉聚落、溪洲温泉聚落、博爱聚落（旧好茶）、新发聚落、六龟聚落。
• 地方产业与季节物产：六龟香蕉、六龟莲雾、六龟释迦、六龟溪鱼、六龟香蕉（夏季）、六龟莲雾（夏季）、六龟释迦（秋季）、六龟溪鱼（全年）。

行前提示

开放时间、预约票务、活动日期、交通班次、道路天气、步道水域、商户营业和食品供应需出发前确认。

六、历史文化与文保单位

古迹与历史建筑

文保单位现状

六龟区的文化资产以原住民文化遗址和温泉老街为主。旧好茶遗址是六龟区最重要的文化遗址，展示了邹族传统文化和莫拉克风灾的历史记忆。宝来老街和溪洲温泉老街是六龟区温泉文化的重要载体，体现了温泉产业对六龟社会经济的深远影响。

在六龟区的对象级阅读中，传统聚落、特色古建、文化景观、遗址、宗教空间、族群文化与地方记忆应分别记录名称、空间边界、管理主体、资料性质与可核实程度。相邻对象可以安排在同一条线路上，但不应因为地理接近就推断其历史身份、开放条件、生产关系或文化等级相同。

本节内容主要用于行前认识和线路规划：涉及六龟区的公共空间、私人场所、社区生活、展馆、市场、农地、庙宇、自然环境与商业设施时，应按各自的进入规则、使用目的和资料来源理解。若页面没有给出个案等级、正式指定、固定配方或唯一产地，不作超出来源范围的延伸判断。

日期、天气、交通、活动、预约、票价、营业、产季、供应和现场安全均可能变化；静态页面不能替代管理单位、主管机关或经营者的实时公告。阅读者可将本节列出的对象作为核验清单，出发前逐项检查，并在发现名称、范围或状态变化时以最新官方资料为准。

在六龟区的对象级阅读中，传统聚落、特色古建、文化景观、遗址、宗教空间、族群文化与地方记忆应分别记录名称、空间边界、管理主体、资料性质与可核实程度。相邻对象可以安排在同一条线路上，但不应因为地理接近就推断其历史身份、开放条件、生产关系或文化等级相同。

本节内容主要用于行前认识和线路规划：涉及六龟区的公共空间、私人场所、社区生活、展馆、市场、农地、庙宇、自然环境与商业设施时，应按各自的进入规则、使用目的和资料来源理解。若页面没有给出个案等级、正式指定、固定配方或唯一产地，不作超出来源范围的延伸判断。

日期、天气、交通、活动、预约、票价、营业、产季、供应和现场安全均可能变化；静态页面不能替代管理单位、主管机关或经营者的实时公告。阅读者可将本节列出的对象作为核验清单，出发前逐项检查，并在发现名称、范围或状态变化时以最新官方资料为准。

七、非遗项目

国家级与市级非物质文化遗产

非遗保护现状

六龟区的非遗项目以原住民文化和温泉文化为核心。布农族音柱合唱是台湾原住民音乐的重要代表，体现了布农族独特的音乐传统。六龟温泉浴文化体现了台湾温泉产业的历史传统，是六龟区重要的文化资产。

八、传统村落与特色古建

本页保留的传统村落、特色古建或地方历史空间包括：宝来温泉聚落、溪洲温泉聚落、博爱聚落（旧好茶）、新发聚落、六龟聚落。这些名称可能分别对应聚落、建筑、遗址、文化景观、宗教空间或地方生活线索；文化资产的类别、等级、指定或登录身份，必须以文化资产主管机关的个案资料为准。

相关无形文化与地方记忆包括：布农族音柱合唱（husa）、邹族战祭（mrhuw）、六龟温泉浴文化、六龟香蕉种植技艺、溪洲米粉制作技艺。祭典、技艺、口述传统、族群文化、社区活动和观光展演的性质不同；临时活动、商业包装或单一旅游商品不自动等同传统文化资产。参访、摄影、祭典参与与进入传统领域应遵守管理者及社群规范。

对象辨析与参观提示

庙宇、历史街屋、市场、园区和一般商圈的形成时间与管理主体不同。古建可观察格局、材料、修復痕跡与使用方式，不能把相邻店铺、临时装置或夜市摊位一并归入同一文化对象。进入居民生活空间、寺庙内殿或私人建築时，应遵守现场動線、拍攝與參拜規範。展馆导览、节庆活动、道路施工与空间开放具有时效性，出发前应查看管理单位信息。

补充安排时，可先确认地点是否属于公共开放空间，再决定步行、预约、入馆、参拜或用餐顺序。涉及季节、节庆、天气、夜间活动、食品与交通的内容，只作为行程方向，不把过去某一天的状态当成长期保证。这样既能保留地方特色，也能让旅行者根据当日公告和现场条件调整计划。

若同一地点同时具有历史、宗教、商业或休闲功能，应分别记录其可见内容与实际用途；若信息来自活动页面或旧时介绍，则只用于理解背景，不替代当前开放、预约、价格、路线与安全信息。

补充规划时，应把对象的开放状态、实际用途和所在空间分别理解。历史、宗教、农业、消费与自然观察可以在同一行程中相邻出现，但不代表它们具有相同的管理主体、来源或可进入范围。涉及当日活动、供应、交通和天气的部分，只作为安排方向，出发前仍需按最新公告调整。

九、自然景观与季节景观

自然景观

六龟区的自然景观以山地和溪谷为核心。六龟溪贯穿全区，两岸有步道和绿地，适合散步和骑行。六龟区周边有宝来山、新高山等自然山峰，提供了近距离的自然探索空间。六龟区的瀑布景观丰富，溪洲瀑布是区内最著名的瀑布之一。

季节景观

十、地方特产与农副产品

六龟区的地方特产或地理关联物产包括：六龟香蕉、六龟莲雾、六龟释迦、六龟溪鱼。季节性农产品线索包括：六龟香蕉（夏季）、六龟莲雾（夏季）、六龟释迦（秋季）、六龟溪鱼（全年）。生产、加工、包装、展售、餐飲與體驗可能分布在不同地点，景点、农会、市场或店家地址不等于原料产地，也不能单凭地方名称证明所有商品均来自当地。

购买或品尝时，应查看产地、产季、加工方式、成分、保存、价格、食品标示与经营者说明。农产供应、採果、農場體驗和市场营业会变化，需按当日资料确认。

产地、加工地与消费地

农产品、食品原料、加工品和餐厅菜品可能跨区域流通。市场或店铺所在地点只能说明销售与消费场景，不能直接证明生产地；传统名称也不能替代产地证明、食品标签或加工许可。查询季节供应时，应同时关注采收期、运输、保存、价格和当日库存。若资料只显示城市市场与餐饮消费，本页就保留这一边界，不把普通伴手礼写成地理标志产品。

补充安排时，可先确认地点是否属于公共开放空间，再决定步行、预约、入馆、参拜或用餐顺序。涉及季节、节庆、天气、夜间活动、食品与交通的内容，只作为行程方向，不把过去某一天的状态当成长期保证。这样既能保留地方特色，也能让旅行者根据当日公告和现场条件调整计划。

若同一地点同时具有历史、宗教、商业或休闲功能，应分别记录其可见内容与实际用途；若信息来自活动页面或旧时介绍，则只用于理解背景，不替代当前开放、预约、价格、路线与安全信息。

补充规划时，应把对象的开放状态、实际用途和所在空间分别理解。历史、宗教、农业、消费与自然观察可以在同一行程中相邻出现，但不代表它们具有相同的管理主体、来源或可进入范围。涉及当日活动、供应、交通和天气的部分，只作为安排方向，出发前仍需按最新公告调整。

十一、特色美食

站内资料收录的地方饮食线索包括：溪洲米粉、温泉煮蛋、香蕉冰淇淋、原住民部落餐、温泉鸭、莲雾汁。它们可能来自夜市、市场、庙口、家庭饮食、农产加工、观光商品或一般餐厅，名称相近不代表制作技艺、历史传承和经营地点相同。

菜单、原料、产季、价格、过敏原、营业时间、食品供应与卫生管理会变化，应以当日店家标示和主管机关资料为准。不把单一店家、单一商品或一道菜自动写成全区固定传统饮食技艺。

饮食信息的使用边界

地方小吃是饮食类型或街区记忆，不等于每一家店都采用相同配方，也不等于已经登记为传统技艺。旅行者可将市场、老店、夜市和餐厅作为选择范围，再按照营业时间、排队情况、食品标示、过敏原和个人饮食需求作决定。祭典期间的供食、临时攤位和節慶市集会随活动改变，不应当作全年固定菜单。

补充安排时，可先确认地点是否属于公共开放空间，再决定步行、预约、入馆、参拜或用餐顺序。涉及季节、节庆、天气、夜间活动、食品与交通的内容，只作为行程方向，不把过去某一天的状态当成长期保证。这样既能保留地方特色，也能让旅行者根据当日公告和现场条件调整计划。

若同一地点同时具有历史、宗教、商业或休闲功能，应分别记录其可见内容与实际用途；若信息来自活动页面或旧时介绍，则只用于理解背景，不替代当前开放、预约、价格、路线与安全信息。

补充规划时，应把对象的开放状态、实际用途和所在空间分别理解。历史、宗教、农业、消费与自然观察可以在同一行程中相邻出现，但不代表它们具有相同的管理主体、来源或可进入范围。涉及当日活动、供应、交通和天气的部分，只作为安排方向，出发前仍需按最新公告调整。

在六龟区的对象级阅读中，地方饮食、市场食品、庙口小吃、农产加工品与一般餐饮应分别记录名称、空间边界、管理主体、资料性质与可核实程度。相邻对象可以安排在同一条线路上，但不应因为地理接近就推断其历史身份、开放条件、生产关系或文化等级相同。

本节内容主要用于行前认识和线路规划：涉及六龟区的公共空间、私人场所、社区生活、展馆、市场、农地、庙宇、自然环境与商业设施时，应按各自的进入规则、使用目的和资料来源理解。若页面没有给出个案等级、正式指定、固定配方或唯一产地，不作超出来源范围的延伸判断。

日期、天气、交通、活动、预约、票价、营业、产季、供应和现场安全均可能变化；静态页面不能替代管理单位、主管机关或经营者的实时公告。阅读者可将本节列出的对象作为核验清单，出发前逐项检查，并在发现名称、范围或状态变化时以最新官方资料为准。

十二、最佳旅行季节

六龟区全年皆宜游览，但最佳季节为春季（3-5月）和秋季（9-11月）。

春季温泉旅游旺季，山花盛开，气候舒适，是泡汤和登山的好时节。秋季天高气爽，莲雾和释迦收获，是体验六龟水果文化的最佳时机。夏季虽热，但温泉消暑别有风味。冬季温泉养生，晨雾山景迷人。

十三、交通与实用信息

公共交通

• 客运：搭乘高雄客运六龟线至六龟站，或搭乘宝来线至宝来温泉。
• 自驾：从高雄市区沿台29线北上，经旗山后转县道185号，或沿南横公路（台20线）东行即可抵达六龟区。

自驾路线

• 从国道3号经旗山交流道下，转县道185号北上，经六龟即可抵达宝来温泉区。
• 从国道10号经旗山交流道下，转县道185号北上，经六龟即可抵达。
• 从台东方向沿南横公路（台20线）西行，即可抵达六龟区。

实用信息

• 最佳游览时间：春季（3-5月）和秋季（9-11月）
• 着装建议：夏季需防晒，冬季可携带薄外套，山区昼夜温差大
• 必备物品：防晒用品、饮水、舒适步行鞋、防蚊用品
• 停车信息：宝来温泉区周边设有公共停车场，收费合理

十四、适合人群与旅行风格

六龟区适合以下人群：

• 温泉爱好者：宝来温泉和溪洲温泉是六龟区最重要的旅游资源。
• 文化观光爱好者：旧好茶遗址和原住民文化园区是了解六龟原住民文化的重要场所。
• 美食爱好者：溪洲米粉、温泉煮蛋和香蕉冰淇淋是六龟区最具代表性的美食。
• 自然爱好者：六龟溪步道、溪洲瀑布和周边山林提供了丰富的自然探索空间。
• 历史爱好者：莫拉克风灾遗址和灾后重建历程是六龟区重要的历史记忆。

十五、重大自然灾害

六龟区因地处山区，台风季节需注意落石和坍方风险。莫拉克风灾是六龟区历史上最严重的自然灾害，推动了区域的灾后重建和转型发展。

十六、重要历史事件

十七、区际关联

相邻区域

六龟区东邻台东县海端乡，南接桃源区，西连甲仙区，北毗杉林区。各区之间联系紧密：

• 与甲仙区：以山区为界，甲仙以蝴蝶文化闻名，六龟以温泉文化著称。
• 与桃源区：以山区为界，桃源以山地原住民聚落为主。
• 与杉林区：以六龟溪为界，杉林以西瓜产业为主。

十八、旅行线路建议

建议以“宝来温泉 → 溪洲温泉 → 旧好茶遗址 → 六龟文物馆 → 六龟溪步道”作为主题路线草案，再依实际交通、开放、预约、天气、体力和同行者需求调整。行政区内的景点、社区、农地、山路、水域和商业空间不等同为连续开放区域，跨区移动时间也应以实时交通资料核实。

十九、参考来源

行政、观光与对象查询入口

• 高雄市政府：https://www.kcg.gov.tw/
• 高雄旅游网：https://khh.travel/zh-tw
• 国家文化资产网：https://nchdb.boch.gov.tw/
• 行政区域及村里代码：https://www.stat.gov.tw/cp.aspx?n=3150
• 农业部：https://www.moa.gov.tw/

行政区划、文化资产、旅游对象、农业物产、道路天气、活动、开放、交通与食品供应以各主管机关及经营者当日公告为准。上述入口用于对象与管理单位核对；涉及具体古迹、活动、产地或店家时，应继续查看对应个案页面。

二十一、莫拉克风灾与六龟的韧性

2009年8月，莫拉克台风侵袭台湾南部，六龟区遭受毁灭性打击。新发村全村被淹，数百人遇难或失联，宝来地区基础设施严重损毁。这是六龟区历史上最严重的自然灾害，也是台湾战后最严重的风灾之一。

风灾过后，六龟区政府和居民共同努力，进行了大规模灾后重建。新发村迁建至新发部落，宝来地区基础设施全面更新。灾后重建不仅恢复了六龟区的基本功能，也推动了区域的转型发展，温泉观光和原住民文化观光成为新的经济支柱。

六龟区的灾后重建历程体现了台湾山区社区的韧性。六龟居民在面对自然灾害时的坚韧精神和社区凝聚力，成为六龟区最重要的精神财富。

二十二、六龟的温泉文化

六龟区的温泉文化源远流长，最早可追溯至日本殖民统治时期的1930年代。当时，日本人发现宝来和溪洲的温泉资源，开始建设温泉设施，吸引了大量游客前来泡汤。战后，温泉产业持续发展，宝来和溪洲成为高雄地区最重要的温泉区。

六龟温泉以碳酸氢钠泉和硫化氢泉为主，水质优良，具有美容养生功效。宝来温泉区沿六龟溪两岸分布，拥有数十家温泉饭店和泡脚步道。溪洲温泉环境幽静，以硫化氢泉（铁泉）为主，适合寻求宁静温泉体验的游客。

六龟的温泉文化不仅体现在泡汤体验上，也体现在温泉美食上。温泉煮蛋、温泉豆腐、温泉火锅等美食是六龟区独特的饮食文化。

二十三、六龟的原住民文化

六龟区是布农族和邹族的重要聚居地。布农族以音柱合唱（husa）闻名，这是台湾原住民音乐的重要代表，以无伴奏合唱的方式歌颂自然和祖先。邹族以战祭（mrhuw）闻名，这是台湾原住民最重要的祭典之一，体现了邹族的勇士文化。

六龟区的原住民文化体现在音乐、舞蹈、建筑、饮食等各个方面。布农族的竹筒饭、邹族的石板屋、原住民传统服饰和手工艺品，都是六龟区重要的文化资源。近年来，六龟区积极推动原住民文化观光，设立了原住民文化园区和传统家屋展示区。

二十四、六龟的香蕉产业

六龟区的香蕉产业历史悠久，最早可追溯至日本殖民统治时期的1930年代。当时，日本商人引入香蕉种植技术，六龟区成为台湾重要的香蕉产区之一。1950-70年代，六龟香蕉产业达到鼎盛，香蕉出口量位居台湾前列。

1980年代后，随着国际香蕉市场竞争加剧和劳动力成本上升，六龟香蕉产业逐渐衰退。近年来，六龟区积极推动香蕉产业转型升级，发展有机香蕉种植和香蕉文化观光。六龟香蕉以糖度高、果肉细腻著称，是台湾知名香蕉品牌。

二十五、六龟的生态保护

六龟区地处山区，生态环境丰富多样。六龟溪流域是重要的生态廊道，栖息着多种野生动物，包括水獭、石虎、猕猴等。六龟区的山林覆盖了区域面积的80%以上，是高雄地区重要的生态绿地。

近年来，六龟区政府和环保团体积极推动生态保护工作，建立了多处自然保留区和生态廊道。六龟区的生态保护工作包括水土保持、湿地保护和野生动物保护等方面，是六龟区可持续发展的重要基础。

二十六、六龟的社区生活

六龟区是高雄市最具有山区特色的行政区之一。宝来温泉区的温泉饭店和溪洲温泉区的宁静泡汤体验，构成了六龟区独特的休闲文化。六龟区的居民生活节奏缓慢而悠闲，邻里关系紧密，体现了台湾山区乡村社会的典型特征。

六龟区的社区活动以温泉文化节、原住民祭典和香蕉文化节为代表，体现了温泉文化、原住民文化和农业文化的融合。每年秋季，六龟区举办香蕉文化节，吸引大量游客前来体验香蕉采摘和制作过程。

六龟区是高雄市最具山区特色的行政区，温泉文化和原住民文化是六龟区最重要的文化符号。六龟区保留了台湾山区最纯粹的自然环境和文化传统，是体验高雄温泉文化和原住民文化的重要场所。未来，六龟区将在保留温泉文化和原住民文化传统的同时，推动观光产业和农业转型，延续六龟区的山区活力。

六龟区的日常生活节奏缓慢而悠闲。宝来温泉区的温泉饭店和溪洲温泉区的宁静泡汤体验，构成了六龟区独特的休闲文化。居民们每日清晨前往溪边散步，傍晚时分在温泉区休闲聊天，体现了台湾山区乡村社会的典型生活形态。

六龟区的节庆活动以温泉文化节、原住民祭典和香蕉文化节为代表，体现了温泉文化、原住民文化和农业文化的融合。每年秋季，六龟区举办香蕉文化节，吸引大量游客前来体验香蕉采摘和制作过程，体现了六龟区农业文化的活力。

六龟区的生态保育是区域发展的重要课题。六龟区地处山区，拥有重要的生态廊道和野生动物栖息地。近年来，六龟区政府和环保团体积极推动生态保护工作，建立了多处自然保留区和生态廊道，是六龟区可持续发展的重要基础。

未来，六龟区将在保留温泉文化和原住民文化传统的同时，推动观光产业和农业转型，延续六龟区的山区活力。六龟区的发展目标是打造高雄市最具山区特色的温泉观光和文化观光目的地，成为台湾山区社区永续发展的典范区域。

六龟区的社区凝聚力在灾后重建过程中得到了充分展现。新发部落的居民在重建过程中展现了坚韧不拔的精神，邻里之间互相帮助，共同建设新的家园。这种社区凝聚力是六龟区最重要的精神财富，也是六龟区可持续发展的基础。

六龟区的温泉产业在灾后重建中得到了全面提升。宝来温泉区和溪洲温泉区的基础设施全部更新，温泉饭店的品质大幅提升。六龟区同时推动了温泉文化观光与原住民文化观光的融合发展，打造了独特的温泉文化品牌。

六龟区的交通网络在灾后重建中得到了改善。台20线南横公路的修复工程提升了六龟区与周边区域的交通连接，为六龟区的观光发展提供了便利条件。未来，六龟区将继续完善交通网络，提升区域可达性。

六龟区的观光产业在灾后重建中得到了快速发展。宝来温泉和溪洲温泉成为高雄地区最受欢迎的温泉区之一，每年吸引数十万游客前来泡汤和休闲。六龟区的温泉饭店和民宿数量不断增加，为区域经济发展注入了新的活力。

四十九、地方对象与出行索引

以下索引把页面数据中的地点、产业、交通和邻近关系重新按旅行用途排列，方便从静态资料进入具体行程。名称仍需回到正文和来源核对。

核心地点

• 宝来温泉
• 溪洲温泉
• 旧好茶遗址
• 六龟文物馆
• 六龟溪步道

这些名称用于定位和检索；开放状态、产地、身份和营业资讯仍以对应来源为准。

主要地标

• 宝来温泉
• 溪洲温泉
• 旧好茶遗址
• 六龟文物馆
• 宝来开基玉皇宫

这些名称用于定位和检索；开放状态、产地、身份和营业资讯仍以对应来源为准。

文化与非遗线索

• 布农族音柱合唱（husa）
• 邹族战祭（mrhuw）
• 六龟温泉浴文化
• 六龟香蕉种植技艺
• 溪洲米粉制作技艺

这些名称用于定位和检索；开放状态、产地、身份和营业资讯仍以对应来源为准。

传统聚落线索

• 宝来温泉聚落
• 溪洲温泉聚落
• 博爱聚落（旧好茶）
• 新发聚落
• 六龟聚落

这些名称用于定位和检索；开放状态、产地、身份和营业资讯仍以对应来源为准。

地方饮食

• 溪洲米粉
• 温泉煮蛋
• 香蕉冰淇淋
• 原住民部落餐
• 温泉鸭
• 莲雾汁

这些名称用于定位和检索；开放状态、产地、身份和营业资讯仍以对应来源为准。

季节性农产品

• 六龟香蕉（夏季）
• 六龟莲雾（夏季）
• 六龟释迦（秋季）
• 六龟溪鱼（全年）

这些名称用于定位和检索；开放状态、产地、身份和营业资讯仍以对应来源为准。

地理特产线索

• 六龟香蕉
• 六龟莲雾
• 六龟释迦
• 六龟溪鱼

这些名称用于定位和检索；开放状态、产地、身份和营业资讯仍以对应来源为准。

交通节点

• 六龟客运站
• 宝来温泉站
• 高雄市区公车

这些名称用于定位和检索；开放状态、产地、身份和营业资讯仍以对应来源为准。

主要道路

• 台20线南横公路
• 县道185号
• 新庄路
• 宝来街

这些名称用于定位和检索；开放状态、产地、身份和营业资讯仍以对应来源为准。

邻近单元

• 甲仙区
• 杉林区
• 桃源区
• 台东县海端乡

这些名称用于定位和检索；开放状态、产地、身份和营业资讯仍以对应来源为准。

五十、路线取舍说明

静态资料中的对象数量不等于一天能够完成的停留数量。优先选择同一空间带上的两个或三个对象，再为用餐、休息和返程保留时间。

自然、农业、宗教、部落、军事或私人空间具有不同进入规则；旅行者应先确认开放与许可，再决定是否加入路线。

如果资料只提供名称而没有直接开放信息，将它作为地图识别线索，不把它写成已经核实的景点、餐馆或产地。

出发前重新查询交通、天气、道路、海象、活動和商户信息。