红塔区

一、基本信息

红塔区是云南省玉溪市市辖区，市政府驻地，全市政治、经济、文化、交通中心，因境内红塔山而得名。

红塔区是"云烟之乡"的核心产区，是人民音乐家聂耳的故乡，红塔烟草（集团）有限责任公司（原玉溪卷烟厂）总部所在地。"红塔山"品牌享誉全国，使红塔区成为云南乃至中国烟草工业的标志性符号。

同时，这里也是玉溪"三湖"（抚仙湖、星云湖、杞麓湖）旅游环线的交通集散中心，是云南唯一中超球队玉昆队的主场所在地。

二、地理位置与气候

红塔区位于云南省中部、玉溪市中部偏北，处于滇中城市经济圈核心地带。

• 东连江川区
• 东南邻通海县
• 西南依峨山彝族自治县
• 西接易门县
• 北接昆明市晋宁区

地处玉溪坝子，地势北高南低、东西两侧为低山丘陵、中部为开阔盆地。区内有玉溪河（州大河）纵贯坝区，"溪水清澈如玉"即玉溪得名的由来；红塔山突起于坝区东缘，为城市地标。

气候属亚热带高原季风气候，主要特征：

• 年均气温约 15.8℃
• 最冷月（1 月）均温约 8℃
• 最热月（7 月）均温约 20℃
• 年日照约 2200 小时
• 年降水量约 900 毫米，集中于 5—10 月
• 无霜期长，冬无严寒、夏无酷暑

立体气候明显，坝区温暖宜人，周边山地凉润，垂直差异为高原特色农业提供了多样小气候。这种"夏无酷暑"的特质，使玉溪坝区在盛夏时节成为滇中天然的避暑空间；而冬季日照充足、少雨干爽，则支撑了草莓、鲜切花等设施农业的冬春生产。

需要说明的是，红塔区所处的曲江流域是滇中重要的地质构造带，气候之外，地质条件同样深刻塑造了本地的建设标准与农业布局。

三、行政区划与历史沿革

现行区划

红塔区辖 9 个街道、2 个民族乡：

• 街道：玉兴街道、凤凰街道、玉带街道、北城街道、春和街道、李棋街道、大营街街道、研和街道、高仓街道
• 民族乡：小石桥彝族乡、洛河彝族乡

其中玉兴、凤凰、玉带三个街道构成城市核心区，北城、春和、李棋、大营街、研和、高仓为坝区与近郊街道，小石桥、洛河为山地彝族乡。

历史沿革

• 先秦：属古滇国地
• 西汉：置俞元县，为滇中早期建置之一
• 唐代南诏时期：属河阳郡
• 元代：设新兴州
• 明清：新兴州建置相沿
• 民国：废州设县，称玉溪县
• 1950 年后：属玉溪专区
• 1983 年：玉溪县改设县级玉溪市
• 1997 年：撤销玉溪地区设地级玉溪市，原县级玉溪市改置红塔区

红塔区由此成为地级玉溪市的主城区。"俞元"这一汉代县名，是玉溪坝区两千余年城市史的起点，也说明滇中盆地很早就被纳入中原王朝的郡县体系。

四、地方气质与文化底色

红塔区的文化底色由四重脉络交织。

其一是聂耳故乡的音乐血脉。 玉溪是国歌《义勇军进行曲》作曲者、人民音乐家聂耳的故乡，音乐与爱国情怀深植城市精神。从聂耳故居到聂耳文化广场，从玉溪聂耳民乐团到"同升国旗·同唱国歌"活动，音乐已成为城市最鲜明的身份标识。

其二是烟草工业文明。 红塔山品牌承载了改革开放以来中国民族工业的象征意义，玉溪卷烟厂的崛起深刻改变了这座城市的经济结构与城市面貌。

其三是滇中坝区农耕文明。 玉溪坝子水田连片，稻作与烤烟轮作，塑造了勤勉务实的市民性格；玉溪花灯戏正是从这片田野里长出的民间艺术。

其四是彝乡山寨文化。 小石桥、洛河两个彝族乡保留了鲜明的彝语、彝绣与花鼓舞传统，与坝区汉族文化形成互补。

与本地直接相关的经典作品，以聂耳创作的革命歌曲最具代表性。田汉作词、聂耳作曲的《毕业歌》（1934）传唱至今，其精神与玉溪"聂耳故乡"的城市身份直接相连：

> 同学们，大家起来，担负起天下的兴亡！ > 听吧，满耳是大众的嗟伤！看吧，一年年国土的沦丧！ > 我们是要选择"战"还是"降"？我们要做主人去拼死在疆场……

此外，玉溪花灯、滇中民歌与彝族山歌构成民间口头文学长廊，是地方气质最鲜活的注脚。

五、地貌、生态与绿色发展

红塔区地处滇中高原湖盆区，以玉溪坝子为主体，四周低山环绕。

地貌单元

• 坝区：玉溪坝子，海拔约 1630 米，是城市与主要农田所在
• 低山丘陵：东西两侧，海拔 1700—2100 米
• 中山区：小石桥、洛河一带，海拔 2000 米以上

主要山体有红塔山、九龙池山地、大尖山等。河流以玉溪河（州大河）为主干，属珠江流域南盘江水系。

森林与植被

森林以云南松、华山松、栎类为主，城区绿化与生态廊道建设较好。森林覆盖率约 35%，是滇中地区重要的生态功能区。山区林下野生菌资源丰富，是雨季重要的山货来源。

水源与生态治理

东风水库是坝区重要饮用水源与灌溉枢纽，环库地带实行严格的水源保护。红塔区推进"湖泊革命"上游治理，加强玉溪河、东风水库等水源保护，实施玉溪河流域综合治理、城市绿地扩建等生态工程。

全区构建"山—水—城—田"一体的生态格局，城市建成区绿地率与人均公园绿地面积居全市前列。红塔区获"国家卫生城市""云南省文明城市"称号，生态环境质量位居玉溪市前列。

值得注意的是，红塔区虽不直接濒临三大高原湖泊，但作为玉溪河上游与坝区人口最密集的区域，其面源污染控制与污水处理能力直接影响下游水体，因此在全市"湖泊革命"格局中承担着源头责任。

六、民族构成与节庆文化

红塔区以汉族为主体，少数民族以彝族为主，集中在小石桥彝族乡、洛河彝族乡，另有回、哈尼、傣、白、苗等民族散居。

2023 年末少数民族人口约 8.22 万人，占总人口约 17.4%。

主要节庆

• 彝族火把节（农历六月二十四）：小石桥、洛河最隆重的节日，燃火把、跳花鼓舞、对山歌、赛彝绣，夜间火龙绕寨是最具视觉冲击力的场面
• 玉溪花灯会（春节、元宵）：遍布城乡，各街道社区自发组织灯班演出
• 聂耳音乐周（年度）：以音乐会、广场展演弘扬聂耳精神，是城市级文化品牌
• 彝族赛装节：彝乡妇女展示自绣服饰，是彝绣技艺的年度检阅
• 回族开斋节、古尔邦节：城区回族聚居点的重要节日
• 二月二龙抬头庙会：坝区村落传统集市与祈福活动

多民族共生是红塔区社会结构的基本特征。红塔区是全国民族团结进步示范县区，民族团结工作成效显著。

七、旅游目的地与看点

红塔区旅游以"城市文脉 + 工业记忆 + 山水近郊"为主线。

城市文化空间

• 聂耳故居：位于玉溪老城，清末民居院落，展示聂耳生平，为爱国主义教育基地
• 聂耳纪念馆：位于聂耳文化广场旁，系统展陈聂耳生平与音乐成就
• 聂耳文化广场与聂耳音乐广场：市中心城市文化地标，夜晚灯光秀吸引众多市民与游客
• 玉溪博物馆：展示玉溪历史文化与自然标本，是了解玉溪窑与古滇文明的窗口
• 玉溪文庙：城区礼制建筑遗存，反映明清儒学在滇中的传播
• 文兴祥商号旧址（棋阳路 62 号）：青石拱门、雕花走廊，记载马帮商贸通衢的故事

山水与近郊

• 红塔山与红塔山公园：城市地标，山顶古塔始建于元代，距今已有六百余年
• 玉溪九龙池：城西北山林泉水公园，古木清泉，为传统胜景
• 东风水库：城市水源地，环库绿道适宜休闲骑行
• 玉溪大河（州大河）滨河绿地：穿城水廊，夜景与亲水空间
• 映月潭温泉：城市温泉休闲综合体

乡镇与彝乡

• 大营街：被誉为"云南第一村"的集镇，有汇龙生态园、温泉等资源
• 小石桥彝族乡、洛河彝族乡：彝族村寨、花鼓舞、彝绣与山野徒步
• 春和玉碗水村：中国传统村落，滇中汉族合院聚落

现代城市体验

• 玉昆足球主场：云南唯一中超球队主场，赛季周末观赛已成为热门城市体验
• 红塔集团工业旅游：以烟草工业发展史为主题的参观线路

八、历史文化与文保单位

红塔区文物保护单位以"玉溪窑址"为最高等级。

玉溪窑址（第七批全国重点文物保护单位，2013 年公布）

• 位置：红塔区
• 时代：元明时期
• 性质：青花瓷烧造遗址
• 地位：与景德镇、建水窑并列为云南青花的重要产地
• 价值：见证滇中陶瓷生产与外销贸易史，是研究云南青花起源与技术传播的核心遗址
• 遗存：窑炉遗迹、匣钵、瓷片堆积层，出土青花器物纹样以鱼藻纹、缠枝纹、玉壶春瓶为代表

其他文保与历史建筑

• 聂耳故居：文物保护单位，清末民居院落，爱国主义教育基地
• 玉溪文庙：明清礼制建筑遗存
• 九龙池古建筑群：山林泉池与亭阁组合，为玉溪传统园林范例
• 红塔（白塔）：红塔山山顶古塔，始建于元代，为区名由来
• 文兴祥商号旧址：近代商贸建筑，反映马帮时代玉溪的商业地位
• 明清寺观、宗祠与古道遗迹：散布城乡，是坝区聚落史的实物注脚

九、非物质文化遗产

国家级

• 玉溪花灯戏：2006 年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。载歌载舞、乡土气息浓厚，是滇中群众最喜爱的民间戏曲。表演以"崴步"为基本身段，扇帕为主要道具，剧目多取材市井生活与民间故事

省级与市级

• 玉溪青花瓷烧制技艺：依托玉溪窑历史传统，延续滇中青花纹样与工艺，包含淘泥、拉坯、绘青、施釉、装烧等环节
• 彝族花鼓舞：在彝族乡广泛传承，与峨山彝族花鼓舞同源，鼓点急促、动作刚劲
• 滇中彝族服饰与彝绣：以小石桥、洛河为代表，图案繁复、色彩浓烈，题材多为马缨花、羊角纹、火镰纹
• 玉溪卤腐（腐乳）制作技艺：地方豆制品工艺，霉制、装罐、油浸各环节讲究时令
• 玉溪米线制作技艺：籼米发酵、磨浆、挤压成型的传统工艺
• 滇剧（流传）：玉溪为滇剧重要流布区之一

红塔区非遗保护的一个特点是"戏在民间"。玉溪花灯并非仅存于专业院团，各街道社区的业余灯班在节庆期间自发排演，构成了活态传承最广泛的基础。

十、传统村落与特色古建【重点】

红塔区作为城市核心区，传统村落数量不多，但代表性突出，且城市历史建筑序列完整。

玉碗水村（春和街道，第四批中国传统村落，2016 年公布）

• 位置：红塔区春和街道，坝区边缘低山地带，距主城约 10 千米
• 村名由来：村中泉眼形如玉碗、终年不涸，故名
• 格局：依山就势的滇中汉族合院聚落，村周林木葱郁，保留完整街巷肌理；主巷沿等高线延伸，支巷垂直入户，形成鱼骨状路网
• 建筑形制：以"三间四耳"或"三坊一照壁"式土木、砖木合院为主
• 墙体：夯土墙或土坯墙，外抹草筋泥，墙体土黄色，局部以青砖包角
• 屋顶：青瓦坡顶，双坡出檐，檐口起翘平缓
• 构架：穿斗式木构架，柱础为素面石鼓
• 细部：部分宅院存石质门枕、木雕窗棂，雕刻题材以花卉、瑞兽、博古纹为主
• 照壁：正对大门，白灰粉面，中央常绘"福"字或山水图
• 公共空间：村中设有水塘、古井、大树广场，是村民日常聚集与节庆活动场所
• 文化交融：村民多通彝汉双语，周边彝族文化交融，服饰与饮食兼具两族特点
• 保护状况：入选中国传统村落名录后纳入挂牌保护，禁止大拆大建，核心区建设活动受管控，新建房屋须符合传统风貌导则
• 旅行识别：可结合玉溪坝区乡村游线访问，宜清晨或傍晚到访，光线柔和且村中生活气息浓

九龙池古建筑群（城西北）

• 类型：山林泉池与亭阁组合的传统园林
• 构成：泉池、水榭、亭台、石桥、古木
• 特征：以自然泉眼为核心组织空间，建筑体量小巧，掩映于古木之间，体现滇中园林"因水成景"的营造思路
• 价值：玉溪传统园林的代表性范例，也是市民世代游赏的公共空间

聂耳故居（玉溪老城）

• 时代：清末
• 形制：滇中合院式民居院落，土木结构，两层楼房围合小天井
• 构件：木格扇门窗、青瓦坡顶、木楼梯
• 功能：现为纪念展示空间与爱国主义教育基地
• 意义：建筑本身即是滇中城镇民居的标本，同时承载国歌作曲者的家族记忆

玉溪文庙（城区）

• 类型：明清礼制建筑
• 布局：中轴对称，依次为棂星门、泮池、大成门、大成殿
• 特征：大成殿为重檐歇山顶，斗栱层叠，梁架彩绘
• 意义：反映儒学在滇中的传播与地方教育体系的建立

文兴祥商号旧址（棋阳路 62 号）

• 时代：近代
• 特征：青石拱门、雕花走廊，中西合璧的商业建筑风格
• 意义：马帮时代玉溪作为滇中商贸节点的实物见证，记载了商号经营与马帮通衢的历史

玉溪老街（玉兴街道）

• 保留部分明清街巷格局，铺面进深大、开间小，前店后宅
• 是体验玉溪老城风情的核心区域

彝乡传统民居（小石桥、洛河彝族乡）

• 形制：山地土掌房与瓦房混合，依山层叠
• 特征：平顶土掌房便于晾晒粮食，墙体厚实保温
• 现状：随着安居工程推进，传统土掌房数量减少，部分村落保留成片格局

十一、地方特色美食【重点】

红塔区饮食以滇中汉族家常风味为基底，米线文化尤为发达，兼融彝乡山野风味。玉溪素有"米线之城"的口碑，一碗米线的做法差异，几乎可以标定街区。

A 类核心美食

1. 玉溪凉米线

• 原料：本地籼米制成的酸浆米线，米浆经自然发酵后挤压成型，米香足、韧性好
• 调味：过凉水后拌入酱油、香醋、花生碎、芫荽、韭菜段、油卤腐汁与炒肉酱
• 关键：灵魂在"卤腐水"——油卤腐坛中的汁液，带发酵豆香与咸鲜回甜
• 口感：酸辣鲜香，米线爽滑弹牙
• 场景：夏季早市与街巷最常见的小吃，集中于老城、各街道农贸市场周边

2. 玉溪小锅米线

• 工艺：铜制小锅现煮，一锅一碗，绝不混煮
• 配料：鲜肉末先在锅中煸香，加酸腌菜、韭菜、油辣子，注高汤后下米线
• 特征：汤宽味浓，肉末与酸菜的组合是滇中小锅的定式
• 场景：早餐与宵夜，街边小锅摊遍布城区

3. 玉溪鳝鱼米线

• 原料：鲜活黄鳝，现杀现划
• 工艺：鳝鱼段以姜蒜、草果、辣椒爆炒至微焦，再入高汤煨煮，最后浇于米线之上
• 特征：汤色红亮、鳝肉细嫩微韧，油香厚重
• 地位：玉溪米线中的"硬菜"版本，多现于专门老店，是外地人认识玉溪味道的首选
• 提示：一般分红汤、清汤两式，红汤更能体现本地口味

4. 玉溪油卤腐（油腐乳）

• 原料：本地黄豆点制的老豆腐
• 工艺：豆腐切块后自然霉制生毛，拌入辣椒面、花椒、盐、白酒，装土陶罐，注入熟菜籽油密封浸泡数月
• 成品：色泽枣红、质地绵密、咸鲜回甜
• 用途：米线蘸水与佐餐灵魂，亦可直接下饭
• 产地：研和、大营街一带家庭作坊众多，可作伴手礼

5. 烤饵块与卤饵块

• 原料：大米蒸熟舂制的饵块
• 烤饵块：炭火烤至微鼓起泡，抹甜酱、辣酱、卤腐，裹油条或火腿肠
• 卤饵块：饵块切片与肉丝、韭菜、豆芽同炒，加酱油卤汁
• 场景：街头早餐与课间小食

6. 玉溪血鸭与炖菜

• 血鸭：本地麻鸭现宰取血，与鸭肉同炒，血凝成细粒裹附肉块，佐姜蒜、辣椒
• 特征：滇中宴席常见硬菜，风味浓烈

彝乡山野风味（小石桥、洛河）

• 坨坨肉：大块猪肉或羊肉清水煮熟，蘸辣椒盐面，粗犷本真
• 荞粑粑：苦荞面烙饼，微苦回甘，蘸蜂蜜食用
• 羊肉汤锅：整羊分解入大锅炖煮，配薄荷、香柳、蘸水，是火把节与红白事的必备
• 野生菌宴：雨季牛肝菌、青头菌、干巴菌、鸡枞轮番上桌，须充分加热

区域共享食物与本区差异

• 小锅米线、凉米线在玉溪九县区皆见，红塔区以"卤腐水"调味与米线细滑度见长
• 与通海的豆末糖、江川的铜锅鱼、易门的菌宴相比，红塔区的特色不在单一名品，而在米线体系的完整与日常化
• 彝乡的坨坨肉、荞粑粑、羊肉汤锅体现山地民族饮食，与坝区米食形成鲜明对比

餐饮聚集区

老城米线一条街、聂耳广场周边、大营街农家乐片区、研和集镇早市是本地人认可的觅食去处。

十二、地方特产与农副产品

• 玉溪油卤腐：传统发酵豆制品，县域名产，罐装便于携带
• 玉溪青花瓷器：以玉溪窑为渊源的工艺瓷与日用瓷，纹样古朴
• 玉溪米线：鲜米线不易远运，干米线与米线制作技艺可作了解对象
• 玉溪面条：本地机制面条，口感筋道
• 彝乡山货：小石桥、洛河的核桃、蜂蜜、野生菌（雨季）、山药
• 大营街农副产品：集镇周边蔬菜、草莓
• 鲜切花与观赏苗木：高原花卉产业产品
• 烟草及烟标文化：红塔山等品牌相关文化产品（须遵守控烟规定，理性看待）
• 聂耳文化文创：以音乐与国歌为主题的纪念品

十三、季节性农产品【重点】

红塔区以坝区园艺与山地林特为主，是"红塔山"品牌烤烟原料的核心基地之一。真实产地与上市季如下。

烤烟（核心）

• 主产街道：北城、春和、李棋、研和、高仓等坝区与半山地带
• 移栽期：4—5 月
• 采收季：7—9 月，自下部叶向上分次采收
• 烘烤：采后进烤房分阶段调温调湿，历时约一周
• 身份：云烟核心原料产区，海拔 1600 米上下、红壤、日照与降水配比适宜优质烟叶形成
• 意义：烤烟收购是坝区农户重要的现金收入来源，也是"红塔山"品牌的原料根基

蔬菜（叶菜、豆类、茄果）

• 主产街道：研和、春和、高仓等坝区
• 上市季：周年生产，冬春外销旺季为 11 月至次年 4 月
• 流向：供应昆明及省外市场，部分外销东南亚
• 品类：白菜、甘蓝、莴笋、四季豆、番茄、辣椒

草莓

• 主产街道：研和、大营街设施大棚
• 上市季：12 月至次年 4 月
• 亮点：冬春采摘游，周末亲子客流集中
• 品种：以红颜、章姬等鲜食品种为主

樱桃

• 主产乡：洛河彝族乡、小石桥彝族乡山地果园
• 上市季：4—5 月
• 特征：山地小果，果小味浓，以采摘体验为主要销售方式

核桃

• 主产乡：小石桥彝族乡、洛河彝族乡
• 上市季：9—10 月
• 用途：干果销售与榨油

野生菌

• 主产乡：洛河、小石桥林区
• 上市季：6—9 月雨季，7—8 月为高峰
• 品类：牛肝菌、青头菌、干巴菌、鸡枞、奶浆菌
• 提示：须充分加热熟食，不识不采不食

鲜切花与观赏苗木

• 主产街道：研和、春和花农基地
• 上市季：周年，节庆前为出货高峰
• 属性：高原花卉产业组成部分，依托昆明花卉拍卖交易市场流通

稻谷

• 主产街道：坝区各街道
• 收割季：9—10 月
• 特征：与烤烟轮作，构成坝区"烟稻轮作"的基本耕作制度

蓝莓与其他小浆果

• 主产街道：研和、高仓设施基地
• 上市季：3—5 月
• 属性：近年发展的高值园艺品类

城市核心街道（玉兴、凤凰、玉带）无大田农业，相关农产供应依托近郊街道与周边县区互补。

十四、聂耳与国歌文化

聂耳（1912—1935），人民音乐家，《义勇军进行曲》作曲者，中国无产阶级革命音乐奠基人。玉溪是聂耳的故乡，这一身份构成红塔区最核心的文化资产。

主要纪念空间

• 聂耳故居：清末民居院落，展示聂耳家世与生平
• 聂耳纪念馆：位于聂耳文化广场旁，系统展陈聂耳音乐成就与时代背景
• 聂耳文化广场、聂耳音乐广场：城市公共文化空间
• 聂耳和国歌传习中心：面向青少年的教育基地

代表作品

《义勇军进行曲》《毕业歌》《卖报歌》《大路歌》《铁蹄下的歌女》等，这些作品诞生于民族危亡之际，以简洁有力的旋律凝聚了时代精神。

文化活动体系

玉溪成立聂耳和国歌研究会，常态化开展"同升国旗·同唱国歌"活动，举办"聂耳和国歌"音乐文化系列活动，组建玉溪聂耳民乐团，打造"访、听、温、唱"四合一的红色学习体验线路。"聂耳故乡、音乐之都"已成为玉溪最鲜明的城市文化品牌。

对访客而言，理解玉溪的最佳切口不是风景，而是声音——从聂耳故居的旧琴，到广场上的市民合唱，音乐是这座城市的连续性叙事。

十五、玉溪窑与青花瓷史

玉溪窑是云南青花的重要产地，其历史价值近年来受到越来越充分的认识。

基本情况

• 时代：元明时期
• 性质：民窑体系的青花瓷烧造遗址
• 级别：第七批全国重点文物保护单位（2013 年）

工艺特征

• 胎：本地瓷土，胎质略粗，含铁量偏高，胎色灰白
• 釉：青灰或青黄釉，玻璃质感中等
• 青料：使用本地钴土矿，发色偏灰蓝、灰青，与景德镇进口苏麻离青的浓艳形成鲜明区别
• 纹样：鱼藻纹最具代表性，另有缠枝牡丹、蕉叶、莲瓣、云气纹
• 器型：玉壶春瓶、罐、碗、盘、执壶等日用器为主
• 装烧：采用匣钵装烧与涩圈叠烧工艺

历史意义

玉溪窑的存在说明，元明时期云南已具备独立的青花生产能力，其产品不仅满足本地需求，还通过茶马古道与南方丝绸之路外销至东南亚地区。玉溪窑与建水窑共同构成云南青花的两大中心，是中国陶瓷史上区域性生产体系的重要案例。

当代传承

玉溪青花瓷烧制技艺作为非遗项目延续至今，当代匠人在恢复传统纹样的同时开发工艺瓷与日用瓷，玉溪博物馆与部分工作室可参观器物与制作流程。

十六、重大自然灾害与防灾减灾

红塔区地处滇中曲江流域，主要自然灾害风险为地震、季节性干旱、局地洪涝、雷电冰雹与山地滑坡。

地震

红塔区所在区域受曲江断裂带影响。1970 年 1 月 5 日 1 时 0 分 34 秒，通海、峨山之间发生 7.7 级强烈地震（震中位于通海县高大一带，震源深度约 10 公里，震中烈度 10 度），玉溪一带人民生命财产遭受严重损失。这次地震受灾面积 4500 多平方公里，全区域造成 15621 人死亡、32431 人受伤，倒塌房屋 338456 间，是 20 世纪云南震级最大、死亡人数最多、损失最惨重的地震。当时的玉溪县（今红塔区）为主要受灾县之一。

此后，本地建（构）筑物按抗震设防标准建设，抗震设防要求成为城乡建设的刚性约束，学校、医院等人员密集场所提高设防等级。

其他灾害

• 季节性干旱：冬春降水稀少，坝区农业灌溉与山区人畜饮水阶段性紧张
• 局地洪涝：5—10 月强降雨集中，城市内涝与玉溪河沿岸低洼地段积水风险并存
• 雷电冰雹：春夏之交对流天气频发，冰雹对烤烟大田期与果树幼果危害显著
• 山地滑坡：小石桥、洛河等山区遇强降雨易发小型滑坡与崩塌

防灾减灾体系

区域内已建立以气象预警发布、水库调度（东风水库等）、地质灾害群测群防、城市排涝设施建设为主的防灾减灾体系，并常态化开展地震应急演练与防灾科普。

十七、经济结构与产业布局

红塔区是玉溪市经济最发达的县区，以烟草工业为核心，多元产业协同发展。

第一产业

烤烟、蔬菜、草莓、花卉是农业的主要支柱。烤烟种植面积与收购量长期居玉溪市前列，是"红塔山"品牌的核心原料基地。蔬菜生产规模大、周年供应，是滇中重要的外销菜源地。设施农业（草莓、蓝莓、花卉）近年扩张迅速，与城郊休闲农业结合紧密。

第二产业

烟草及配套是工业的核心。红塔烟草（集团）有限责任公司是玉溪市最大的工业企业，对全市财政贡献显著。围绕烟草形成了印刷包装、滤棒、香精香料等配套体系。此外，装备制造、生物医药、绿色食品加工、新材料等产业加快发展，推动产业结构向多元化演进。

第三产业

商贸物流、文化旅游、康养度假是第三产业的核心。作为玉溪市主城区，红塔区承担着全市商贸集散与消费中心功能。聂耳文化产业园、红塔山工业旅游、大营街温泉康养构成文旅骨架。玉昆足球俱乐部落户带动的赛事经济，是近年新增的消费增长点。

产业布局特征

红塔区的产业空间呈现"核心区服务业—坝区街道工业与设施农业—山区乡林特与生态"的圈层结构。这种布局既保证了城市功能的集聚，也为生态涵养留出了空间。

十八、教育医疗与社会事业

教育

红塔区是玉溪市的教育中心，拥有玉溪师范学院等高等院校，以及玉溪一中、玉溪四中、玉溪六中等知名中学。玉溪一中是云南省首批一级完全中学，办学历史悠久，是滇中重要的优质生源培养基地。全区基础教育体系完整，义务教育优质均衡水平居全市前列，职业教育依托本地产业设有烟草、机电、旅游等专业方向。

医疗卫生

红塔区拥有玉溪市人民医院（三级甲等）、玉溪市中医医院、玉溪市第二人民医院等医疗机构，医疗服务能力位居玉溪市前列，是滇中区域性医疗中心之一。区级与街道社区卫生服务体系覆盖城乡，急救网络与旅游医疗保障较为完善。

社会事业

红塔区是全国民族团结进步示范县区。公共文化服务体系健全，图书馆、文化馆、博物馆免费开放，社区文化活动活跃。体育设施随中超主场建设同步提升，全民健身场地增加明显。

十九、最佳旅行季节

• 春季（3—5 月）：气温舒适，樱花、樱桃与郊野花海次第开放；适宜访聂耳文化空间与乡村，是全年综合体验最佳的时段
• 夏季（6—8 月）：坝区凉爽，最热月均温仅约 20℃，是避暑与亲水（东风水库、大河绿地）的好时节；野生菌上市；雨季进山注意防滑
• 秋季（9—11 月）：天高云淡，烤烟采收、稻谷金黄，摄影条件极佳；核桃与山货集中上市
• 冬季（12—2 月）：温暖少雨，草莓采摘、温泉休闲；春节花灯会热闹，是体验民俗的窗口期

总体而言，红塔区四季皆宜出行，无明显淡季；若以文化体验为主，春秋两季最佳。

二十、交通与实用信息

对外交通

• 铁路：玉溪站（普速）、玉溪西站（高铁）通达昆明（约 1 小时）、普洱、西双版纳及河口方向；中老铁路经玉溪，联络便利
• 公路：昆磨高速（G8511）、昆玉高速贯通，距昆明约 90 千米
• 航空：依托昆明长水国际机场，市内设异地候机楼，可办理值机与行李托运

区内交通

• 公交网络密集，红塔山、聂耳故居、九龙池等景点多通公交或短途打车可达
• 网约车与出租车覆盖良好
• 前往小石桥、洛河彝族乡建议自驾或包车，班车班次有限
• 城市共享单车适合玉溪大河沿线骑行

实用信息

• 医疗：玉溪市人民医院等三级医院位于本区，急救与旅游医疗便利
• 通讯：全区 4G/5G 网络覆盖良好，山区信号相对较弱
• 住宿：城区商务酒店与连锁酒店选择丰富，大营街一带有温泉度假型住宿
• 提示：高原紫外线较强，需注意防晒；早晚温差大，建议备外套

二十一、适合人群与旅行风格

• 文化访古者：聂耳故居、玉溪文庙、玉溪窑址、九龙池、文兴祥商号旧址构成完整的城市文脉线索
• 美食爱好者：米线体系、卤腐、彝乡山味值得逐一深度体验，建议至少停留两日
• 亲子家庭：聂耳纪念馆、玉溪博物馆、九龙池、大营街温泉、草莓采摘，动静结合
• 工业与城市观察者：红塔山、烟草工业史、现代坝区城镇化进程，是观察中国县域工业化的样本
• 轻户外爱好者：洛河、小石桥彝族乡徒步与民族村探访，东风水库环库骑行
• 赛事与城市生活体验者：中超主场观赛 + 夜市美食，感受城市活力
• 中转旅客：作为三湖环线与滇南方向的交通枢纽，适合作为一至两晚的落脚基地

二十二、摄影与写生点位

• 红塔山：日出与城市天际线，山顶古塔为前景
• 九龙池：古木清泉与亭阁倒影，雨后水汽氤氲最佳
• 玉溪大河滨河绿地：夜景灯光与湿地候鸟
• 聂耳文化广场：夜晚灯光秀与市民生活场景
• 小石桥、洛河彝族村寨：花鼓舞瞬间、彝绣特写、山地梯田
• 坝区田园：春季插秧倒影、秋季稻浪金黄与烤烟房排列
• 东山云海：秋冬清晨，坝区云雾平铺
• 玉碗水村：合院照壁、木雕窗棂、巷道透视
• 东风水库：环库道路与晨昏水面
• 大营街：集镇市井与温泉园林

二十三、经典游览线路

一日·城市文脉线

聂耳故居 → 聂耳纪念馆 → 玉溪博物馆 → 玉溪文庙 → 文兴祥商号旧址 → 红塔山 → 玉溪大河夜景

两日·城乡融合线

• D1：城区文化空间（聂耳系列 + 玉溪博物馆）→ 九龙池 → 大营街温泉
• D2：春和玉碗水村（中国传统村落）→ 洛河或小石桥彝族乡 → 东风水库环库

美食专线

老城凉米线（早）→ 小锅米线（午前）→ 鳝鱼米线老店（午）→ 油卤腐作坊（下午）→ 彝乡羊肉汤锅（晚）

亲子研学线

聂耳纪念馆（音乐与国歌）→ 玉溪博物馆（玉溪窑与古滇文明）→ 研和草莓大棚采摘 → 九龙池自然观察

三湖环线起点线

红塔区（住宿集散）→ 江川星云湖与李家山青铜器博物馆 → 澄江抚仙湖与帽天山 → 通海秀山与古城 → 返回红塔区

二十四、区际关联

• 与江川区、通海县（曲江流域同源）：红塔、江川、通海同处曲江流域与滇中湖盆区，历史上同属新兴州与临安府周边的经济文化圈；1970 年通海地震沿曲江断裂带同时波及三地，是共同的历史记忆
• 与三湖县区（抚仙湖—星云湖—杞麓湖高原湖泊群）：抚仙湖、星云湖、杞麓湖分属澄江、江川、通海，三湖构成玉溪"高原水乡"的核心；红塔区作为中心城，是三湖环线的交通集散与住宿枢纽
• 与峨山彝族自治县：西南相邻，彝族花鼓舞、彝绣同源共生，山地民族文化连片
• 与易门县：西部相邻，雨季野生菌流通与山货贸易联系紧密
• 与新平、元江：经高速通达哀牢山与红河谷，构成玉溪"从滇中坝区到热带河谷"的完整垂直景观带
• 工艺史关联：玉溪窑青花与建水紫陶、景德镇青花存在工艺交流史，是云南陶瓷谱系的重要一环
• 品牌关联：红塔区烤烟与全市烟叶种植共同构成"红塔山"品牌的原料共同体
• 文化共享：聂耳文化为全市共享名片，通海、峨山等地花灯与花鼓舞与之同源共生
• 与昆明市晋宁区：北部接壤，滇中城市经济圈一体化推进中，通勤与产业协作日益密切

二十五、参考来源

• 玉溪市红塔区人民政府门户网站、红塔区统计公报：面积、常住人口、行政区划、政府驻地
• 行政区划与代码资料（2024）：街道与民族乡设置
• 国家文物局"全国重点文物保护单位"名录：玉溪窑址（第七批，2013 年）
• 云南省文化和旅游厅非物质文化遗产名录：玉溪花灯戏（第一批国家级非遗，2006 年）
• 住房和城乡建设部等部门"中国传统村落"名录：玉碗水村（第四批，2016 年）
• 聂耳纪念馆与公开史料：聂耳生平与作品
• 云南省人民政府新闻发布会"有一种叫云南的生活·碧玉清溪·象往之地"专场：聂耳与国歌文化、玉溪三湖、古滇青铜
• 中国地震局与云南省地震局公开资料：1970 年通海 7.7 级地震参数与灾情
• 玉溪市地方志与公开文旅推介：历史沿革、物产、气候、美食